【摘要】清末民初的中國社會正處于痛苦的轉(zhuǎn)型時期，不少能人志士自覺探索救國救民之路，福建著名僑領(lǐng)黃乃裳就是其中的一位。在戊戌變法失敗后，黃乃裳對清王朝的封建統(tǒng)治失望至極，又對祖國同胞的民生凋敝無比憂心。在為民解困的愿望的驅(qū)使下，黃乃裳決定遠赴婆羅洲詩巫開拓“新福州”墾場，為家鄉(xiāng)同胞在海外另謀生路。自此，福州族群開始在詩巫繁衍昌盛，其開創(chuàng)性嘗試也得到了后世的敬仰和效仿。

【關(guān)鍵詞】“新福州”墾場；榕僑；黃乃裳；詩巫

【中圖分類號】K25 ? ? ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）15-0008-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.15.002

為幫助鄉(xiāng)民擺脫清政府的封建統(tǒng)治，中國近代史上的著名愛國華僑黃乃裳曾帶領(lǐng)福州各邑移民遠赴馬來西亞砂拉越州的詩巫拓荒。自此，福州族群在詩巫繁衍昌盛，故而詩巫又被稱為“新福州”。

一、創(chuàng)建詩巫新福州墾場的緣起

清末民初的中國社會正處于歷史巨變與向近代社會轉(zhuǎn)型的痛苦時期，不少有志之士開始探索救國救民之路。福建省福州市閩清縣人黃乃裳，不僅參與了公車上書運動反對清政府簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，還在福州創(chuàng)辦了福建最早的報紙《福報》為維新變法搖旗吶喊。奈何時局凋敝，戊戌變法失敗后，黃乃裳為躲避請政府的通緝，離京回閩。

“戊戌六君子”的鮮血使黃乃裳陷入了深深的痛苦之中，回閩后福建同胞的生存困難更使其清楚地看到了中國封建統(tǒng)治階級的頑固與落后。1899年，赴興化接辦鹽務(wù)期間，黃乃裳仍然不放棄繼續(xù)思索救國救民之路。即使維新運動遭到失敗，他也不愿意就此不問國事世務(wù)，只顧一己安危。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國社會傳統(tǒng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)受到了外國資本主義的強勢入侵，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟逐漸解體，失去生計的破產(chǎn)農(nóng)民和手工業(yè)者越來越多。由于福州是首批被西方列強指定開放的通商口岸之一，福州地區(qū)自然經(jīng)濟被破壞的程度更加嚴重，加之清政府的賦稅名目繁多，福建地區(qū)的百姓不堪重負，不少人被迫成為“豬仔”移居國外，淪為了西方殖民者的奴隸。家鄉(xiāng)同胞的生活慘狀使黃乃裳坐立難安，他決定“覓一地曠人稀之處，可容數(shù)百萬人以業(yè)農(nóng)者，為桑梓窮無聊賴之同胞辟一生活路徑，不至槁餓而死，且以遠女主之淫威與夫?qū)Ｖ浦岸尽盵1]74-75。一念既起，黃乃裳毅然決然舉家下南洋，他在南洋落腳的第一站是其大女婿林文慶所在地新加坡。

二、開發(fā)詩巫新福州墾場的過程

（一）擇址簽約

1899年9月，黃乃裳到達新加坡后，就立刻與女婿商量起他的移民墾殖計劃。他想在南洋找一塊未開墾的處女地，然后回國招募福建農(nóng)工參加開發(fā)，試圖將墾場建立成一個自給自足的社區(qū)。由于參加過變法維新運動，黃乃裳在福建聲望甚隆，在新加坡也頗有名氣，“閩省士紳及出洋僑民之言新學(xué)者，咸推為泰斗”[2]。在新加坡閩人的幫助下，黃乃裳得以借《日新報》主筆的名義遍訪南洋英、荷各屬殖民地考察，然而所經(jīng)之地不是“區(qū)域狹少，種類糅雜”，便是“水土惡劣，泥質(zhì)磽薄”[1]75，皆非進行大規(guī)模墾殖的理想地點。

直到1900年的春天，朋友告訴黃乃裳馬來西亞砂拉越是個土地肥沃、雨水充沛、水路交通便捷且有大片可供開發(fā)的處女地。黃乃裳聞訊大喜，立即詢問了幾個去過砂拉越的華商加以求證，在得知該地確實富饒且當(dāng)?shù)卣止膭钊A僑開發(fā)土地后，他決定于同年5月親自前往砂拉越踏勘。

來到砂拉越之后，黃乃裳發(fā)現(xiàn)這是一個多山地丘陵和原始森林的小國，適宜種植熱帶及亞熱帶作物。經(jīng)過砂拉越華僑領(lǐng)袖王長水的介紹，黃乃裳得知砂拉越的南部、中部和北部均有可供墾殖的土地，地方當(dāng)局也希望吸引華僑來開發(fā)大片肥沃但荒蕪的土地。但是由于進行大規(guī)模的移民墾殖并非易事，在砂拉越也并無此先例，因而王長水建議黃乃裳要深思熟慮后再行事。于是，黃乃裳便將自己想要墾殖的原因與設(shè)想向王長水和盤托出，王長水被他堅毅的開拓精神和濃厚的家國情懷所打動，他們討論一番后商定：先選出適合墾荒的具體地點后向砂拉越政府提出申請，再與砂拉越政府談判，最后簽訂合約。

隨后，黃乃裳離開砂拉越首府古晉，一路上櫛風(fēng)沐雨，苦尋適宜大規(guī)模移民墾殖之地，“余沿江覓地，擇其平原四百里之中，于詩巫附近之上下，流連十有三天”[1]75。在砂拉越中南部的詩巫，黃乃裳看到了希望的曙光。詩巫位于拉讓江與伊干河匯合處的河岸平原上，地勢寬闊平坦，土地肥沃，物產(chǎn)豐富。在離開古晉時，王長水曾告訴黃乃裳，詩巫有福建漳州和泉州的華僑在此經(jīng)商。黃乃裳上岸考察時便走訪了這些與當(dāng)?shù)赝林鲆晕镆孜镄∩獾募亦l(xiāng)僑胞了解情況，還在他們的引薦下認識了當(dāng)?shù)赝林褡?，從他們口中得知?dāng)?shù)貨]有出現(xiàn)過十分兇猛的野獸。經(jīng)過一番聞訊和考察，黃乃裳發(fā)現(xiàn)詩巫不僅適合墾荒種植，氣候條件還十分適合福建人居住與耕作。他對詩巫作為墾荒地頗為滿意，但是由于移民墾殖牽涉到的人數(shù)過多，黃乃裳不敢輕下判斷，又沿拉讓江繼續(xù)考察了加拿逸和加帛后，才最后決定將詩巫作為墾場的選址。

6月底，在王長水的引薦下，黃乃裳與砂王布魯克二世的會談進展順利。砂拉越雖然有大片土地需要開發(fā)但缺乏勞動力，由華僑負責(zé)主持建設(shè)一個大規(guī)模的墾場并從中國國內(nèi)招募勤勞肯干的華工，砂王布魯克二世自是十分愿意，所以當(dāng)場就答應(yīng)了黃乃裳提出的開發(fā)詩巫創(chuàng)辦墾場的請求。

然而，等到簽訂條約的時候，黃乃裳和砂王布魯克二世卻出現(xiàn)了意見分歧。砂王對黃乃裳所擬的“待吾農(nóng)人與英人一例；所墾之地享有999年之權(quán)利，21年升科，每英畝納稅洋銀一角，王家如需吾農(nóng)已開墾之地，須照時價估買；吾農(nóng)有往來自由、信仰自由、言論自由、出版自由、設(shè)立公司商業(yè)自由、購買槍械自由、航業(yè)自由諸權(quán)利，無納丁稅，無服公役，無當(dāng)兵義務(wù)；凡違反民事在五元以下罰金之件，港主有自治之權(quán)；將其地改名為新福州，由王家通告各國郵政，以便通信”[1]75等條款存在異議。首先，對于“所墾之地享有999年之權(quán)利”，砂王認為，由于砂拉越政府是免費將土地交給墾農(nóng)耕種的，所以將來若是砂拉越政府需要征用這些已開墾的土地，是有權(quán)在按時賠償墾農(nóng)損失后將土地收回的。其次，擁有華僑身份的墾農(nóng)不用承擔(dān)砂拉越的納丁稅、服公役與兵役義務(wù)。最后，砂王希望將經(jīng)濟擔(dān)保人寫入條約之中，以砂拉越政府貸給墾農(nóng)的金額作保。對于砂王的以上意見，黃乃裳表示理解，也找來了新加坡著名富豪邱菽園和自己的女婿——新加坡著名醫(yī)生林文慶作為經(jīng)濟擔(dān)保人。經(jīng)過協(xié)商，7月初，黃乃裳以新福州港主的身份與砂王布魯克二世訂立了開墾詩巫的合約。

合約中有兩點條約最能體現(xiàn)黃乃裳開拓新福州墾農(nóng)是為貧苦同胞謀一生活出路，而非為一己之私將他們誆騙出國。第一，合約第十三條限制移民在墾場內(nèi)賭博或吸食鴉片。因為黃乃裳親眼見過英國是如何用鴉片摧毀國內(nèi)民眾的意志和身體的，他不希望這樣的悲劇再次在家鄉(xiāng)同胞身上上演。雖然為了砂拉越政府的稅收考慮，他不得不在該條約中留有一定余地，補上了在必要時可以由砂拉越政府與包工人斟酌在墾場內(nèi)舉行賭博及售賣鴉片的字句，但實際上由于黃乃裳的堅決抵制，這些最終都沒能施行，而這也使砂拉越政府與黃乃裳之間生出了間隙。第二，砂拉越政府引入墾農(nóng)的初衷是使他們開墾未被開發(fā)的土地從事種植業(yè)，但是黃乃裳從中國農(nóng)村單一農(nóng)業(yè)的弊端中汲取了教訓(xùn)，向砂拉越政府提出了在墾場成功后經(jīng)營商業(yè)的請求。如此，不僅能夠彌補小農(nóng)經(jīng)濟的弊端，也能完善墾場的經(jīng)營規(guī)模，吸引更多的中國移民遷入。

（二）回國募農(nóng)

1900年8月，黃乃裳一行人返民募農(nóng)。剛一回國，黃乃裳就聽聞八國聯(lián)軍攻入北京的消息，悲憤交加的心情使他加緊實施招募墾農(nóng)的計劃，黃乃裳一行人分別在閩清、古田、閩侯、永泰、尤溪等各地進行招募。

黃乃裳原以為招募鄉(xiāng)民建設(shè)新福州墾場的計劃會得到廣泛支持，但在招募過程中他卻遇到了許多麻煩。首先，由于計劃招農(nóng)的地方屬于福州偏僻邊縣，許多農(nóng)民至死也未曾出過本鄉(xiāng)，縣城已經(jīng)算是他們這輩子去過最遠的地方。在這樣風(fēng)氣閉塞的村落中招農(nóng)，黃乃裳首先面臨的問題就是信任危機，“造言捏謗，頗多其人”[1]76。為了消除村民的顧慮，黃乃裳一邊張貼招農(nóng)廣告，一邊進行宣傳鼓動。由于黃乃裳出生在閩清縣的農(nóng)戶家中，自小飽嘗民間疾苦，深知在福建土地貧瘠的情況下底層人民生活的艱辛，在各縣演講時每每說到民生凋敝處都會動情淚下，在場的聽眾見狀也無不傷感，“余以為可仗吾生平對于上中流社會無非推誠相與，言論或有信用。幸而數(shù)十日間，所過鄉(xiāng)邑，為言其事，罔弗喜悅”[1]76。在黃乃裳的積極鼓動以及當(dāng)?shù)仡^面人物的支持下，黃乃裳的招募計劃逐漸得到了許多農(nóng)民的支持。

在得到了鄉(xiāng)民的熱情相應(yīng)后，黃乃裳還專程拜會了古田著名的牧師陳長惠，邀請他出面組織一個商務(wù)公司，負責(zé)貸糧食給一般經(jīng)濟困窘的墾農(nóng)。陳長惠為黃乃裳關(guān)愛家鄉(xiāng)同胞的情誼所打動，便一口答應(yīng)下來，并聯(lián)合友人成立了“福隆”公司，負責(zé)供應(yīng)墾農(nóng)的糧食和生活用品。除此之外，陳長惠還決定派自己的兒子陳觀斗與黃乃裳招募的墾民共赴砂拉越“新福州”墾場。鄉(xiāng)民們見狀更覺放心，一時應(yīng)募者絡(luò)繹不絕。經(jīng)過將近3個月的奔波，黃乃裳挑選了身體強壯且勤勞本分的農(nóng)民500多人。為了使墾農(nóng)到砂拉越后生活更加便利，黃乃裳還招募了醫(yī)生、教師和各種工匠，一起前往砂拉越新福州墾場。

在墾農(nóng)到達詩巫后，黃乃裳帶他們查看了這片他精心挑選的墾地，“視其地易于收獲而見功者，如各種菜蔬、蕃茹、瓜豆、穄黍、玉米、稷芋之屬可沽諸土人及華商者，先為種植，收成頗佳。以其稻類五十余種下土及登場，須百八十天。內(nèi)地所攜帶與日本之谷麥，皆遷地為良。農(nóng)人頗喜，謂大有可為”[1]76。有了第一次成功招募墾農(nóng)的經(jīng)驗，待到1902年1月和同年5月，黃乃裳再次返閩招募墾農(nóng)時進展就順利了很多，短時間內(nèi)就從閩清、閩侯、永泰、古田、屏南、福清等七縣招得大量墾農(nóng)。

然而，三次招募墾農(nóng)花費巨大，黃乃裳早已囊中羞澀，不得已開始籌劃募捐路費之事。得知黃乃裳的難處之后，其親朋好友及當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳紛紛慷慨解囊，“陳伯潛山長極力贊助，出資千元，并自招農(nóng)十，派一理事往為諸人勸。而郭君仲起助千元，龔銘仲、林伯恭二君各五百元，前福防廳呂君文（諱渭英）百元。余季弟之太親家王紹棠百元，長男之親家陳松友百五十元。星洲邱君菽園千元，其介弟園圃五百元。余長婿林文慶二千五百元”[1]76。黃乃裳在眾人的支持下湊齊路費后，便包租了一艘美國商船，并率領(lǐng)第二批墾農(nóng)在福州馬尾港登船，“船由馬江起錨，經(jīng)菲律賓群島之北十余度橫過，掠婆羅洲北端折而西南，直抵沙京古晉，僅歷六日有半。是行風(fēng)恬浪靜若走內(nèi)河，婦孺食睡如常，甚為樂之”[1]76，中途有些墾農(nóng)不幸被古晉霍亂奪取了生命，黃乃裳見狀，一面采取應(yīng)急措施，一面立即雇船直抵詩巫。直至1902年6月7日，黃乃裳終于將三次招募的1118名墾農(nóng)送至新福州墾場，完成了他移民墾荒的第一階段任務(wù)。

（三）創(chuàng)業(yè)艱難

到達詩巫后，黃乃裳就給福州墾農(nóng)一人分了一塊土地耕種。這些墾農(nóng)在黃乃裳的帶領(lǐng)下，頂著烈日，淋著暴雨，驅(qū)趕毒蛇猛獸，伐木鋤荒，其中辛苦難以想象。一開始為了解決生存問題，黃乃裳安排墾農(nóng)種植比較容易收獲的蔬菜、瓜果等農(nóng)作物。等解決了基本食糧問題后，黃乃裳著手安排大家種植經(jīng)濟價值較高的橡膠，以獲得較好的經(jīng)濟收益。但是由于詩巫的氣候環(huán)境不佳，這些墾農(nóng)的辛苦勞作也常常得不到好結(jié)果，“到了雨季，傾盆大雨降下，所有將近成熟的稻谷便被沖得蕩然無存了”，“第二年，稍有一些進展，但山后的一場大雨把森林中的老鼠都驅(qū)趕出來，蜂擁到平地，結(jié)果把那豐滿的稻穗都吃得一干二凈，造成很大的損害”[3]。

在艱難創(chuàng)業(yè)的同時，不少福州墾農(nóng)到達詩巫之后還出現(xiàn)了水土不服的現(xiàn)象，由于天氣極其炎熱，許多墾農(nóng)得熱病死去。每當(dāng)遇到這種情況，黃乃裳都十分揪心，整日整夜地守著患病墾農(nóng)，與他們一同吃一同睡。由于十分掛心家鄉(xiāng)同胞的情況，黃乃裳時常忙得顧不上照顧自己，直到自己的胃病已十分嚴重。雖然身體上的痛苦一直折磨著黃乃裳，但是看到自己費心經(jīng)營的農(nóng)場一直朝著預(yù)定的軌道行進，他仍然感到十分安慰，依舊堅持抱病工作，希望自己能看到“滿冀墾事告成，漸抵發(fā)達，可資數(shù)百萬人為謀生之樂土”[1]76。在黃乃裳的篳路藍縷下，短短幾年內(nèi)，新福州墾場從無到有，墾場面積由小到大，福州墾農(nóng)的辛苦勞作也終于得到了收成上的回報。為了在詩巫這塊異邦土地上建立一個與祖國故鄉(xiāng)同樣模式的華僑社會便利墾農(nóng)生活，黃乃裳還在墾場里建立了學(xué)校、醫(yī)院、教堂和商店等配套設(shè)施。特別值得一提的是，在開設(shè)的學(xué)校中還有專門為女子開辦的學(xué)堂，黃乃裳還請了美國的女教師為女學(xué)堂的學(xué)生上課。不止如此，為了追求社會民主，讓這些家鄉(xiāng)墾農(nóng)能夠更好地為自己發(fā)聲，黃乃裳還在墾場里設(shè)置了場議會，每個月墾農(nóng)都可以推選出10名代表與墾場的管理人員一起開會，檢查墾場工作的利弊得知，討論墾場的未來發(fā)展方向，此舉不僅頗為民主之風(fēng)，還增強了墾農(nóng)的向心力和歸屬感。

三、建成詩巫新福州墾場的影響

黃乃裳創(chuàng)建的新福州墾場在砂拉越歷史上從未有過，在華僑史上也是首開先例，引起了世人的廣泛關(guān)注。砂王布魯克二世不僅常常親自視察“新福州”墾場，對黃乃裳及其帶領(lǐng)的福州墾農(nóng)的工作表示關(guān)懷與感謝，寄望他們能夠為砂拉越的經(jīng)濟開發(fā)與發(fā)展闖出一條新路。除了砂王之外，福州墾農(nóng)也給砂拉越各界留下了深刻印象，中國人勤勞肯干的形象在他們心中牢牢樹立，“自福州籍農(nóng)民首批到詩巫后，迄今已一年六個月。其人數(shù)千余名，渠等之行為，足以證明渠等為政府所欲得之移民，蓋渠等具有清醒頭腦、勤力、守法、成家立業(yè)之精神”[4]。海外華僑對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟開發(fā)的貢獻也獲得了他們的肯定和感激。

此外，“新福州”墾場的建成為同時代的國民打開了一扇通往新世界的大門。自新福州墾場創(chuàng)立后，越來越多的福州籍農(nóng)民去往詩巫。更為重要的是，黃乃裳的開拓之舉引來了不少效仿者。1901年，廣東三水縣的鄧恭叔游歷南洋時聽聞了黃乃裳的事跡后便赴詩巫考察，沿著黃乃裳的足跡與砂王布魯克二世簽約組建了“新廣東農(nóng)業(yè)公司”，募集了許多廣東省的移民來婆羅洲墾荒，“得詩巫上十余里地，招粵中二百余人往，專植胡椒”[1]77。黃乃裳知道此事后大為高興，他組織移民海外墾荒的初衷就是要為民解困，“故土久愁人太滿，遠辟殖民小局，我雖撒手，仍留余地后來人”[1]76-77。十年后，詩巫“興化芭”墾場及馬來半島的實天縣墾場也相繼創(chuàng)建，海外墾場得到了長足的發(fā)展。

1961年，詩巫各界群眾在慶祝詩巫開拓六十周年活動時，還為黃乃裳樹立了一座銅像，以紀念他的偉績。經(jīng)過幾代華僑的努力，當(dāng)初遍地是森林的詩巫已經(jīng)發(fā)展成了一個各業(yè)興旺的重要城鎮(zhèn)。以黃乃裳為代表的詩巫開拓者們不屈不撓的精神值得我們后世敬仰。

參考文獻：

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[5]陳曉聲.一代賢良黃乃裳[J].福建理論學(xué)習(xí)，2016（04）：35-38.

作者簡介：

徐瀅（2000.3-），女，漢族，福建福州人，暨南大學(xué)文學(xué)院2022級碩士研究生，研究方向：世界近現(xiàn)代史。