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滄州文廟在自身價(jià)值挖掘及文物保護(hù)利用方面的探索與實(shí)踐

2024-07-04 15:01:45李翱
新楚文化 2024年15期
關(guān)鍵詞:保護(hù)與利用

【摘要】文物承載燦爛文明,傳承歷史文化,維系民族精神。文廟,又稱孔廟、夫子廟,是紀(jì)念思想家、教育家孔子的祠廟建筑,在我國保存比較好的文廟共有300多座,其中列入國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的文廟有21座。1993年,經(jīng)河北省人民政府批準(zhǔn),滄州文廟被公布為第三批省級文物保護(hù)單位。本論文探討省級文物保護(hù)單位滄州文廟在充分挖掘其文物價(jià)值內(nèi)涵,做好文物的保護(hù)與利用工作方面所做的探索與實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】滄州文廟;省級文物保護(hù)單位;保護(hù)與利用

【中圖分類號】K878.6 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261(2024)15-0080-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.15.023

文物是人類在社會活動中遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的遺物和遺跡,保護(hù)文物是傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。作為省級文物保護(hù)單位,滄州文廟在挖掘文物價(jià)值內(nèi)涵,開展文物保護(hù)利用方面進(jìn)行了積極探索。

一、滄州文廟概述

滄州文廟是明清以來滄州地區(qū)祭祀孔子的廟宇和官方學(xué)校,建于明洪武元年(即公元1368年),距今已經(jīng)有650余年的歷史。從洪武元年至民國元年歷經(jīng)二十余次維修增葺。2009年10月,滄州市投資復(fù)建修繕滄州文廟,到2012年12月開始對外開放。新建成的滄州文廟占地面積7353平方米,建筑面積約2074平方米。

滄州文廟古建筑群為典型的明代建筑,戟門、大成殿、明倫堂三座大殿和東西廡保存較好,具有很高的歷史、科學(xué)及藝術(shù)價(jià)值。大成殿為文廟主體建筑,單檐歇山頂,是明代梁架斗拱結(jié)構(gòu)。明倫堂為硬山頂,前出廈,明清旋子彩繪,堂內(nèi)梁架上保留有“大明萬歷丙辰九月修”等4條上梁題記。1993年,經(jīng)河北省人民政府批準(zhǔn),滄州文廟被公布為第三批省級文物保護(hù)單位。

滄州文廟集文物保護(hù)、研究、展示為一體,致力于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀歷史文化、傳承滄州本土文化。滄州文廟除了固定陳列和臨時(shí)展覽以外,定期舉辦“我們的節(jié)日”系列文化活動、祭孔釋奠禮、少兒國學(xué)大賽、“云課堂”三十六“技”、國學(xué)講堂等文化活動,確保月月有活動,周周有精彩。文廟文化活動被中央電視臺、新華社、光明網(wǎng)、《人民日報(bào)》等中央、省級主流媒體報(bào)道,提高了滄州文廟的知名度和美譽(yù)度。

二、文廟文化遺產(chǎn)價(jià)值

(一)歷史研究價(jià)值

歷史研究價(jià)值是指文化遺產(chǎn)作為客觀存在能反映出與其自身相關(guān)的歷史進(jìn)程中的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、社會等方面的相關(guān)信息。滄州文廟是明清以來滄州地區(qū)祭祀孔子的廟宇和官方學(xué)校,通過對滄州文廟所保存的歷史信息進(jìn)行深入挖掘、整理、研究,能夠了解儒學(xué)的興衰,也能看出封建時(shí)代滄州地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)以及文化發(fā)展的狀況。

(二)藝術(shù)審美價(jià)值

藝術(shù)審美價(jià)值是指文化遺產(chǎn)作為客觀存在,在其建筑設(shè)計(jì)等方面帶給人們在精神上或者情緒上的審美感染力。滄州文廟坐北朝南,共三進(jìn)院落,在建筑形制上,依嚴(yán)格的中軸線分布,左右對稱。南北中軸線上的主要建筑有滄海文明坊、萬仞宮墻、欞星門、泮池、戟門、大成殿、明倫堂。一進(jìn)院設(shè)東西廂房,二進(jìn)院設(shè)東西廡,三進(jìn)院設(shè)東西廂房。滄州文廟內(nèi)建筑沿中軸線對稱、主次分明,具有建筑布局美。

(三)科學(xué)研究價(jià)值

科學(xué)研究價(jià)值是指文化遺產(chǎn)作為客觀存在所能夠給人們提供有價(jià)值的科學(xué)知識和信息。滄州文廟古建筑群為典型的明代建筑,本身包含了或反映了明代的科學(xué)技術(shù)水平。滄州文廟內(nèi)各類建筑是研究中國明代建筑及其裝飾技術(shù)的重要樣本,具有很大的科學(xué)研究價(jià)值。

三、文廟文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的意義

第一,有利于繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文物是不可再生的寶貴資源,蘊(yùn)含著歷史的沉淀,凝聚著先人的智慧,保護(hù)文物就是保護(hù)中華文明資源。保護(hù)文物也為發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供有力支撐。滄州文廟建于明洪武元年(即公元1368年),現(xiàn)為省級文物保護(hù)單位。做好滄州文廟的保護(hù)管理利用工作,講好文廟、文物故事,有助于促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播。

第二,有利于增強(qiáng)文化自信。文化遺產(chǎn)承載著一個民族的文化基因,折射著一個民族的精神特質(zhì)。滄州文廟作為省級文物保護(hù)的單位,對其進(jìn)行保護(hù)就是弘揚(yáng)中華文化、傳承中華文明,有助于增進(jìn)文化認(rèn)同、增強(qiáng)文化自信,有助于促進(jìn)社會文明進(jìn)步、提升國家文化軟實(shí)力,有助于維系民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力。

第三,有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文物遺跡遺物是重要的旅游資源,加強(qiáng)文物保護(hù),合理利用和管理文物,能夠?yàn)槁糜螛I(yè)的發(fā)展提供寶貴的資源,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展,拉動經(jīng)濟(jì)增長,促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展。滄州文廟是大運(yùn)河滄州段沿線重要的文物保護(hù)單位,是滄州市區(qū)重要的文化場館,吸引著眾多的外地游客前來參觀打卡,通過對文物資源的合理利用,有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展,推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、滄州文廟的保護(hù)利用

(一)滄州文廟的保護(hù)修繕

自洪武元年至今,滄州文廟歷經(jīng)三十余次修繕增葺(詳見附表)。近幾年最大規(guī)模的一次修繕是2009年10月——2012年7月的修繕,市委、市政府,遵照史志記載,結(jié)合考古發(fā)掘,精心規(guī)劃,細(xì)致施工,歷時(shí)三載,耗資2000余萬元,修繕滄州文廟原存之戟門、大成殿、明倫堂、東西廡、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠,復(fù)建久缺之滄海文明坊、萬仞宮墻、禮門、儀路、欞星門、泮池、狀元橋、大成殿月臺,重塑孔子及四配彩像,修復(fù)出土碑刻。建筑群落東西各外擴(kuò)1.5米,萬仞宮墻至牌樓鋪砌甬道,使文廟占地面積由原4110平方米增至7353平方米,建筑面積則由1389平方米增至2074平方米。在保護(hù)原始基礎(chǔ)上,戟門抬升82.2厘米、大成殿抬升144厘米、明倫堂抬升61.3厘米,院落及其他建筑標(biāo)高亦相應(yīng)抬升,更顯氣勢巍然宏闊。2012年12月,復(fù)建修繕工程竣工,并完成室內(nèi)裝修展陳工程,正式向社會開放。詳情見表1。

(二)滄州文廟的有效利用

第一,依托建筑展廳布展,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及本土文化。滄州文廟固定展陳有《滄州科舉文化展》《滄州歷代名宦展》《滄州歷代鄉(xiāng)賢展》等。一進(jìn)院鄉(xiāng)賢祠為《滄州歷代鄉(xiāng)賢展》,展覽以民國版《滄縣志·廟學(xué)·鄉(xiāng)賢祠·鄉(xiāng)賢表》為依據(jù),主要展示自漢代至清末滄州地區(qū)歷代鄉(xiāng)賢23人,有西漢的雋不疑、鮑宣鮑永父子,有盛唐邊塞詩人高適,中唐宰相、地理學(xué)家賈耽,有北宋賢相張知白,有明代首任兩廣總督、七朝禮部尚書王翱,明代兵部尚書馬昂,有清代聯(lián)捷進(jìn)士、兵部尚書戴才等。《滄州歷代鄉(xiāng)賢展》向游客市民展示滄州的鄉(xiāng)賢文化,傳播本土文化,增強(qiáng)了市民的認(rèn)同感。一進(jìn)院名宦祠為《滄州歷代名宦展》,展覽以清乾隆版《滄州志·學(xué)校·名宦祠》記載為依據(jù),展示自漢代至清代,在滄州任職的歷代名宦17人,有西漢龔遂,北宋包拯,明代賈忠、武英、張縉,清代于成龍、沈朝聘、朱宏祚等,起到了教化民眾的作用。二進(jìn)院東廡為《滄州科舉文化展》,該展廳共分“走向科場、主考裁官、登第鼎甲、獨(dú)占鰲頭”四部分,共展示滄州3位主考官,8位文狀元,8位武狀元,2位榜眼,2位探花等24位科舉人物的歷史文化信息,揭示滄州在1300多年文舉,和1200余年武舉考試過程中,逐漸形成的獨(dú)具滄州地方特色的科舉文化,凸顯滄州獨(dú)特的區(qū)域科舉文化,進(jìn)一步反映滄州歷史豐厚的文化底蘊(yùn)、發(fā)達(dá)的教育水平,增強(qiáng)市民的自豪感和榮譽(yù)感。滄州文廟以其獨(dú)特的建筑藝術(shù)、幽靜古雅的空間環(huán)境、豐厚的歷史人文內(nèi)涵及特色專題陳列展覽,吸引著眾多的游客。

第二,線上線下活動融合舉辦,打造傳統(tǒng)文化傳播高地。利用文廟場所,挖掘自身的內(nèi)涵,探索創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方式,舉辦多種線上線下傳統(tǒng)文化活動。祭孔釋奠禮、“我們的節(jié)日”系列文化活動、少兒國學(xué)大賽、“云課堂”三十六“技”等幾大文化品牌活動得到了市民的一致好評,豐富并滿足了市民對傳統(tǒng)文化的精神需求。一是滄州文廟連續(xù)十年成功舉辦祭孔釋奠禮,通過舉辦此活動,有利于培養(yǎng)大家尊師重道的優(yōu)秀品質(zhì),同時(shí)也弘揚(yáng)了傳統(tǒng)禮儀文化。二是滄州文廟每年組織開展“我們的節(jié)日”,春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等系列文化活動,精心策劃并不斷創(chuàng)新,融入滄州非遺、大運(yùn)河等文化元素,傳統(tǒng)與新意并存,充分展現(xiàn)滄州本地節(jié)日文化魅力,吸引了廣大市民的廣泛參與,豐富群眾精神文化生活,增強(qiáng)人民群眾幸福感、獲得感。活動被各大國家級、省級主流媒體和學(xué)習(xí)平臺報(bào)道,提升了滄州文廟的影響力和知名度。三是面向我市3至12歲的少年兒童舉辦少兒國學(xué)大賽。滄州文廟連續(xù)成功舉辦了八屆少兒國學(xué)大賽,直接參賽的孩子近萬人,影響到的家庭和人群近五萬人,為滄州市少兒搭建了學(xué)習(xí)國學(xué)、展示才藝的公益平臺,讓更多的少年兒童和家長參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中來。四是滄州文廟“云課堂”三十六“技”活動在周末不定期舉辦,通過抖音直播在線教授指導(dǎo)國畫、書法、剪紙、拓片、茶藝、香道、琴藝等課程,并與國學(xué)愛好者在線上進(jìn)行交流互動,在云端教授傳統(tǒng)技藝,讓傳統(tǒng)文化“火起來”“活起來”。五是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀活動。每年組織我市幼兒園、中小學(xué)生來文廟參加開筆禮、成童禮、冠笄禮、鄉(xiāng)射禮等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀活動,傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第三,挖掘文廟文物資源價(jià)值內(nèi)涵,研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。為進(jìn)一步拓展文物合理利用,滄州文廟深入挖掘文物資源的價(jià)值內(nèi)涵,研發(fā)生產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品。研發(fā)了狀元書簽、創(chuàng)意折扇、滄州文廟紀(jì)念幣等文創(chuàng)產(chǎn)品。狀元書簽將滄州的狀元文化融入其中,是一款具有滄州文化特色又貼近生活的文創(chuàng)產(chǎn)品。創(chuàng)意折扇扇面展現(xiàn)了大運(yùn)河、滄州文廟等滄州地標(biāo)性建筑,產(chǎn)品具有地方特色、貼近大眾、實(shí)用性強(qiáng)。滄州文廟紀(jì)念幣鑲嵌滄州文廟logo,起到很好的宣傳作用。2023年,滄州文廟又設(shè)計(jì)研發(fā)了展示文廟滄海文明坊、萬仞宮墻、欞星門、尊經(jīng)閣等建筑的黃銅書簽,書簽精美、文廟元素濃厚。滄州文廟接下來將進(jìn)一步挖掘文物文化內(nèi)涵,研發(fā)更多價(jià)值高、實(shí)用性強(qiáng)的文創(chuàng)產(chǎn)品,突出文物的當(dāng)代價(jià)值,將文創(chuàng)產(chǎn)品作為宣傳文廟的重要方式,使之煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

(三)滄州文廟的宣傳

滄州文廟作為河北省級文物保護(hù)單位,在注重自身保護(hù)的同時(shí),加以合理化利用,不斷開展普及性的宣傳介紹工作,通過有益的宣傳,以文廟文物建筑本體及組織的展覽、活動,吸引游客來參觀打卡,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第一,充分利用傳統(tǒng)媒體宣傳。通過本地報(bào)紙、電視臺等媒體,及時(shí)報(bào)道滄州文廟舉辦的各類傳統(tǒng)文化活動,擴(kuò)大傳播范圍,提升宣傳效果。重大活動推送到中央、省級媒體,得到了央視綜合頻道、《人民日報(bào)》、新華網(wǎng)、河北日報(bào)客戶端、河北衛(wèi)視《新聞聯(lián)播》、學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺等多家媒體報(bào)道,活動一度登上央視《新聞聯(lián)播》。

第二,積極探索“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”的新思路。滄州文廟請專業(yè)人士為文廟制作了360度全景圖,360度立體效果,再配上專業(yè)老師的講解,給游客身臨其境的感覺,讓市民足不出戶便可線上參觀滄州文廟,感受文廟所包含的文化底蘊(yùn);滄州文廟有自己的微信官方公眾號和抖音平臺,有專門的工作人員負(fù)責(zé),及時(shí)發(fā)布滄州文廟活動預(yù)告和活動信息情況,并通過抖音平臺對活動情況進(jìn)行直播,講解員也不定期通過官方抖音為市民講解滄州文廟建筑和展陳,讓市民線上體驗(yàn)滄州文廟傳統(tǒng)文化活動。

近年來,滄州文廟深挖文廟文物價(jià)值內(nèi)涵,在文物保護(hù)利用方面作出了一些積極的嘗試與探索。今后,滄州文廟將進(jìn)一步做好自身的保護(hù)修繕工作,不斷完善管理,加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究與對外交流,優(yōu)化展陳展覽,豐富傳統(tǒng)文化活動,做好文廟的展示利用研究工作。

參考文獻(xiàn):

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[5]趙軍.霍山文廟文物保護(hù)與旅游發(fā)展的思考[J].安徽文學(xué)(下半月),2009(09):382.

作者簡介:

李翱(1987-),女,漢族,河北黃驊人,碩士研究生,滄州市文物保護(hù)研究中心館員,研究方向:文物保護(hù)利用。

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