【摘要】河南省孕育了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是河南人民的歷史責任，也是發(fā)展機遇。本文從河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的現(xiàn)狀出發(fā)，對于所取得的當前成果給予了充分肯定，并結(jié)合河南省情對于河南省傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的限制性因素和主要問題進行了分析，并從理論創(chuàng)新、科技融合、雙創(chuàng)性以及文化資源整合和文化品牌培育等角度給出了對策和建議。

【關(guān)鍵詞】河南；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承發(fā)展體系；創(chuàng)新型轉(zhuǎn)化；創(chuàng)造性發(fā)展

【中圖分類號】G127 ? ? ?【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）15-0077-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.15.022

【基金項目】本論文為河南省哲學社會科學規(guī)劃2022年河南興文化工程文化專項項目《構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的河南探索研究》（項目編號：2022XWH013）的研究成果。

傳統(tǒng)文化既是中華民族綿延賡續(xù)的歷史脈絡，也是中華民族在社會主義建設發(fā)展中的自信根源，傳承和發(fā)展好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中華兒女的時代責任和歷史擔當。河南省在中華文明歷史發(fā)展進程中具有舉足輕重的作用，孕育了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如何做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承并結(jié)合時代予以發(fā)展是擺在河南人民面前的歷史責任和發(fā)展機遇。河南省應緊抓時代機遇，基于豐富的人文歷史資源沃土，依靠優(yōu)秀的文化傳承政策，充分發(fā)揮河南省優(yōu)秀歷史文化資源豐富的優(yōu)勢，突破優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的瓶頸，構(gòu)建一個河南省特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的內(nèi)涵及意義

從克拉克洪與克魯伯的觀點來看，文化的本質(zhì)是人類基于歷史不同時期的生產(chǎn)生活實踐所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財富的集合體。而傳統(tǒng)文化則可以認為是一個具有歷史傳承的民族在其歷史發(fā)展演進的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財富的集合體。本文中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指在中華民族的歷史脈絡中創(chuàng)造和發(fā)展的偉大的精神物質(zhì)創(chuàng)造中那些依舊適應當前時代的物質(zhì)與精神財富的集合體，既包括物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)，也包括意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)價值觀、傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)精神的傳承。

文化的傳承與發(fā)展是指對于有價值的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)物質(zhì)、精神文化進行提煉、整合，并通過外在和內(nèi)在的因素將這些有價值的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳授下去和傳播出去。河南省擁有極其豐富的優(yōu)秀歷史文化資源，推動和構(gòu)建河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系建設具有重要意義。這既是河南歷史發(fā)展的延續(xù)，也是河南當前發(fā)展的時代需要；要實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，至少需要從三個方面的建設才能實現(xiàn)。一是需要對傳統(tǒng)文化進行甄別，剝離糟粕，將真正精華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化識別出來；二是要尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承路徑，這涉及如何發(fā)掘繼承者和如何保障繼承者可以實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命延續(xù)兩個方面；三是要在傳承的基礎上搭建發(fā)展的橋梁，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不中斷的基礎上發(fā)揚光大，還應發(fā)揮更為突出的作用。

第一，河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賡續(xù)發(fā)展的時代之需。一方面，構(gòu)建河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系可以解決優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代外來文化和經(jīng)濟急速發(fā)展的沖擊下所面臨的斷代湮滅危機，使河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠薪火相傳，賡續(xù)不息。另一方面，在當前這個社會主義新時代面前，構(gòu)建河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系既是傳承河南省域內(nèi)中華民族綿延數(shù)千年的精神品質(zhì)和民族心理保障，也是為中華民族走向未來實現(xiàn)民族偉大復興貢獻河南力量的時代之需。

第二，實現(xiàn)中國夢的文化自信之需。構(gòu)建河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系是河南省域內(nèi)堅持馬列主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的需要，是構(gòu)建新時代中國特色社會主義精神文明的基礎。構(gòu)建河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系就是發(fā)揮河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的優(yōu)勢，為文化自信提供保障，為中華民族偉大復興奠定文化基礎。

第三，傳統(tǒng)文化資源向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)換之需。相較于大灣區(qū)、長三角等經(jīng)濟發(fā)達區(qū)域，位于我國中部地區(qū)的河南省的經(jīng)濟物質(zhì)發(fā)展水平還亟待提高，滿足河南省人民對于美好生活的向往和需要是河南省當前時代的最主要歷史任務。要完成這一艱巨的歷史任務，河南省就要充分整合動員省內(nèi)一切積極因素，發(fā)揮河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的精神文明價值，推動河南省生產(chǎn)力的提升。而構(gòu)建河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系正是實現(xiàn)這一目標的文化保障。

二、河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系現(xiàn)狀

（一）河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的建設成果

在構(gòu)建河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的問題上，河南省對于本省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、省域政策扶持體系建設和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新實踐探索三個方面已取得了一定成果。

第一，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘已取得階段性成果?；诤幽鲜?shù)千年輝煌燦爛的歷史文明，已擁有了以洛陽、開封、安陽等城市為代表的8座歷史文化名城；建立了以洛陽龍門石窟、嵩山少林寺、安陽殷墟等為代表的超過28000處文物景點；發(fā)掘了各種文化資源單體超過25000個；擁有各種古建筑、古遺跡等不可移動文物超過65000個；收集到館藏文物超過140萬件，設立了以洛陽牡丹花會、新鄭黃帝拜祖大典以及少林功夫為代表的國家級非遺代表性項目125項。

第二，已初步構(gòu)建了省域范圍的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展政策支持體系。在發(fā)展思路上，河南省一直將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視為河南省的優(yōu)勢資源，并基于這一點不斷迭代河南省的發(fā)展戰(zhàn)略。從十八大的“加快文化資源大省向文化強省跨越”戰(zhàn)略，到十九大的“加快建設文化強省”戰(zhàn)略，再到二十大的“加快構(gòu)建全國重要的文化高地”戰(zhàn)略，河南省始終在圍繞傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展構(gòu)建發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系。并基于這個以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中心的發(fā)展戰(zhàn)略，不斷出臺諸如《河南省加強文物保護利用改革實施方案》《河南省公共數(shù)字文化工程實施方案》《河南省“十四五”文化旅游融合發(fā)展規(guī)劃》《河南省中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程實施方案》等具有明確傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導向的政策。

第三，已開展了較為廣泛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新實踐探索。在“文化強省”的政策導向下，河南省各領域均在不同程度上展開了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的實踐探索，并圍繞“黃河文化”取得了豐碩的成果。其中較為突出的有由鄭州歌舞劇院舞蹈作品《唐宮夜宴》，在河南衛(wèi)視播出后產(chǎn)生了全國影響；由河南衛(wèi)視打造的采用以實景拍攝輔以特效技術(shù)的舞蹈《龍門金剛》，開拓現(xiàn)代科技與中國傳統(tǒng)舞蹈融合的創(chuàng)新探索，鄭州翊之鴿文化傳媒有限公司基于中國傳統(tǒng)歷史人物及神話傳說打造的國潮動漫等。

（二）河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的建設困難

盡管在過去一段時間已經(jīng)進行了較多探索和嘗試并取得了階段性成果，但是相較于“文化強省”戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，還有至少五個方面的問題有待解決。

第一，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的理論創(chuàng)新性不足。河南省當前階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的探索較多集中于對傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘和商業(yè)轉(zhuǎn)化領域，缺乏對于馬克思主義基本原理同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論探索，導致對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新缺乏理論指導，創(chuàng)新性不足。這容易導致我們在面對市場制約和外來文化沖擊時缺乏理論支撐而文化自信不足；也容易造成我們在探索河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的道路上走向歧途進而降低發(fā)展效率。

第二，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展與科技的融合性不足。雖然河南省已經(jīng)發(fā)掘了數(shù)量巨大的傳統(tǒng)文化資源，但是對于這些資源的保護、傳承和發(fā)展缺乏與科技相融合的有效機制和政策。這導致河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系建設的突破性不足，尤其在智慧文旅、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化等領域缺乏大膽創(chuàng)新。另一方面，有些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新則過于著重于科技手段的應用，而內(nèi)容創(chuàng)新不足，形成科技新瓶裝舊酒的尷尬現(xiàn)狀。

第三，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的雙創(chuàng)性不足。河南省發(fā)掘了豐富的歷史文化資源，也對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源進行了傳承與發(fā)展的創(chuàng)新性探索，但對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造性和發(fā)展創(chuàng)新性明顯不足，主要表現(xiàn)在四個方面：一是缺乏系統(tǒng)的對于河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精華的提煉闡釋；二是缺乏省域范圍的對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學認知的宣傳普及；三是缺乏將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展與河南省的建設發(fā)展有效結(jié)合機制；四是缺乏將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為中國智慧進而形成有效的對外輸出。

第四，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的品牌培育不足。河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展體系建設的另一個不足就是品牌培育不足的問題。目前來看，河南省還處于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型的發(fā)展初期，產(chǎn)品對于傳統(tǒng)文化的物質(zhì)形態(tài)資源依賴性較強，轉(zhuǎn)化渠道和方式也不夠豐富，還停留在傳統(tǒng)模式上。轉(zhuǎn)化產(chǎn)品的創(chuàng)意也比較粗陋，缺乏市場認知度高的產(chǎn)品，并沒有形成具有河南獨具特色的傳統(tǒng)文化品牌。這導致了河南省在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系建設中缺乏有力的抓手去拓展外部市場，無法形成傳承、保護與創(chuàng)新發(fā)展的可持續(xù)循環(huán)。

第五，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的區(qū)域資源整合不足。盡管河南省擁有全國首屈一指的龐大數(shù)量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，但是針對這些文化資源的開發(fā)利用、創(chuàng)新產(chǎn)出極為有限。尚沒有實現(xiàn)對這些具有巨大產(chǎn)業(yè)價值的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面產(chǎn)業(yè)化，且現(xiàn)有的轉(zhuǎn)化也存在著渠道單一、轉(zhuǎn)化能力偏弱的問題。這導致了這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源無法給河南的發(fā)展帶來更多的幫助，無法實現(xiàn)文化對于河南省社會經(jīng)濟發(fā)展的支撐，與“文化強省”的發(fā)展理念漸行漸遠。

三、構(gòu)建河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展體系的對策與建議

河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展雖有一定成果，但同時也面臨著各種發(fā)展困難。針對這些困難，從以下五個方面來推動構(gòu)建河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展體系。

（一）加強馬克思主義基本原理與河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論創(chuàng)新

在理論創(chuàng)新層面，河南省要整合省內(nèi)外的文化理論研究資源，加強馬克思主義基本原理與河南省的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的研究和創(chuàng)新。這就需要在堅持馬克思主義基本原理的核心指導地位不動搖的前提下，充分弘揚和梳理河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，實現(xiàn)馬克思主義中國化結(jié)合河南特色的發(fā)展理論創(chuàng)新。這個創(chuàng)新的本質(zhì)就是高舉習近平新時代中國特色社會主義大旗，對河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行進一步的挖掘和闡釋。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與河南省的時代發(fā)展相結(jié)合，既要適應河南的當代文化，也要與河南的現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。

（二）加強科技創(chuàng)新與河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展相融合

在充分挖掘并精準闡釋河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的前提下，將科技創(chuàng)新的力量融入河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展之中，將傳統(tǒng)的內(nèi)容現(xiàn)代化，讓歷史的思想時代化，讓曲高和寡變成雅俗共賞，以實現(xiàn)“埋在土里”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)活態(tài)傳承。這一方面可以借助信息化的技術(shù)推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效率，另一方面也可以實現(xiàn)文化的通古博今，并推動文化的產(chǎn)業(yè)化和創(chuàng)新化。同時，河南省要創(chuàng)新人才機制，優(yōu)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科技融合的外部環(huán)境。這既要實現(xiàn)對內(nèi)的培訓學習機制，加強現(xiàn)有人才在科技創(chuàng)新與文化融合領域的知識和能力提升；也要對外打開格局，不斷吸引優(yōu)質(zhì)的文化項目，提高河南省的區(qū)域文化吸引力，不斷通過新的項目將人才吸引進來，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科技型創(chuàng)新。

（三）加強河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新型轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展

需要從組織領導、科學認知、創(chuàng)新改造等多方面進行改革。首先，河南省需要從政府層面對省內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的傳承與發(fā)展進行頂層設計，以突出政府對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的組織領導；并要在完成領導職能的同時結(jié)合河南省的具體省情和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的實踐經(jīng)驗將這種頂層設計制度化。第二，河南省要堅持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的理論創(chuàng)新，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展進行研究和闡釋，并培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化人才，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究人才隊伍。第三，河南省要建立現(xiàn)代傳播媒介管理手段開拓河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的和更廣泛的傳播渠道，同時以河南創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)為依托，對已發(fā)掘的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達方式進行創(chuàng)新創(chuàng)造。

（四）加強河南省區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的整合

河南省區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的整合需要做好三個方面的工作：一是要在河南省域內(nèi)建立一個協(xié)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整合的機構(gòu)。這需要完成三個方面的任務來實現(xiàn)，即在河南省建立訓練有素、專業(yè)性強的專門文化隊伍來提供人才保障；提供專項的省域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整合資金來提供資金保障和對河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行梳理研究，來提供學術(shù)保障。第二，以河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展項目為載體，以河南省重大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動為依托，整合河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。第三，充分發(fā)揮市場作用，以培育文化品牌為引領，以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)為抓手，整合河南傳統(tǒng)文化資源。

（五）加強河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌的培育

河南優(yōu)秀文化品牌的培育需要做好四個方面的內(nèi)容：一是要加快河南省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的市場化培育，這既要有對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的管理體制、機制的市場化改革，也要有能夠培育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌的市場環(huán)境。二是要重點建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源富集地區(qū)的文化品牌培育，形成具有區(qū)域特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)集群，以提升河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的品牌市場影響力。三是要加強具有河南特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)品化的創(chuàng)意和相關(guān)領域優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。四是要重視河南區(qū)域文化品牌的河南特色和文化價值，加強對河南區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌的挖掘和傳播，構(gòu)建具有河南特色的區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌核心競爭力。

參考文獻：

[1]翟紅.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展研究[J].知識文庫，2023，39（15）：1-4.

[2]陳留根，李丹丹.河南傳統(tǒng)文化資源整合的原則和途徑研究[J].前沿，2013（01）：190-193.

[3]周翠英.文化科技融合視域下河南傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化路徑探析[J].中共鄭州市委黨校學報，2022（05）：77-80.

[4]扈書乘.傳統(tǒng)文化與核心價值體系建設[J].中共濟南市委黨校學報，2012（04）：53-58.

[5]范玉剛.以制度構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系[J].長春市委黨校學報，2017（02）：25-27.

作者簡介：

寇燕（1983.4-），女，河南鄧州人，博士研究生，講師，研究方向：傳統(tǒng)文化、設計學。