[摘 要]陜北剪紙有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。傳統(tǒng)的家族傳承以及師徒傳承，現(xiàn)代的網(wǎng)絡授課與線下講課培訓，這些教學方式都推動著剪紙的傳承和發(fā)展。在教學實踐中要讓學生理解剪紙語言和意象符號，掌握純熟的手法和技藝，同時還要注重培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力。陜北剪紙的冒鉸（即興創(chuàng)作）是一種很好的教學方式和創(chuàng)作方法，對于學生掌握扎實的基本功和鍛煉創(chuàng)作能力有著顯著的效果。教師也要具備較高的剪紙藝術(shù)修養(yǎng)，針對不同階段的學生因材施教。

[關(guān)鍵詞]陜北剪紙；剪紙教學；傳承

[中圖分類號]J528.1 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）11-0072-03

本文文獻著錄格式：李淑琴.陜北剪紙創(chuàng)作的教與學[J].天工，2024（11）：72-74.

陜北剪紙是產(chǎn)生于黃土高原的古老民間藝術(shù)，有著千百年的歷史和傳承。“包括民間剪紙在內(nèi)的民間美術(shù)，其創(chuàng)作、審美、應用與勞動者生活的土壤不可分離?！盵1]其素材來源于陜北民俗生活，其內(nèi)容豐富、形式多樣、寓意深刻，反映了不同歷史時期的社會風貌。

陜北剪紙作品體現(xiàn)出鄉(xiāng)土性和藝術(shù)性。從古至今的創(chuàng)作者通過對剪紙技藝的學習和傳授，熟練掌握其精髓和技法，將陜北剪紙一代代傳承和發(fā)揚下去。在一名剪紙創(chuàng)作者的藝術(shù)生涯中，他（她）往往既是勤耕不輟的學生，又是匠心育人的老師。

一、傳統(tǒng)陜北剪紙創(chuàng)作的教與學

從現(xiàn)有的資料和考古發(fā)現(xiàn)來看，剪紙發(fā)源于古代裝飾紋樣的剪刻，最早的剪紙用的是麻紙，在唐宋時期開始流行于上層社會。隨著造紙技術(shù)的改進，紙的價格不再昂貴，明清時剪紙大量走入民間并興盛至今，成為一種真正的民間藝術(shù)。從某種程度上說，“陜北剪紙是農(nóng)家婦女在勞動生活中創(chuàng)造的一種裝飾藝術(shù)”[2]。她們用自己的雙手和心靈創(chuàng)作出精美的作品，并將剪紙代代相傳。她們也許沒有高深的藝術(shù)理論和教育理論，但她們是藝術(shù)和教育理論的自覺踐行者。

（一）家族傳承

歷史上，剪紙是女子必備的手工技藝之一。很多女子手里都有夾窗花樣的本子，既有自己的得意之作，也有從別人手里收集來的樣本。心靈手巧的女子，其作品會被大家喜愛和討要，她本人也會被大家請教剪紙的經(jīng)驗和技巧。在一個家族之內(nèi)，擅長剪紙的長輩往往會在女孩子很小的時候就傳授剪紙之道。

筆者六歲就開始隨外祖母學習剪紙。在兒時的記憶中，外祖母一邊剪著花花草草、繡花樣，一邊講著“養(yǎng)女子要巧的，石榴牡丹冒鉸的”。外祖母的剪紙和故事，激發(fā)了筆者對剪紙的興趣和熱愛，剪花、剪山、剪水、剪動物，樂此不疲。剪紙成了筆者的一種習慣，一剪就是幾十年，喜怒哀樂都用剪刀來訴說。這樣的經(jīng)歷使筆者具有深厚的“童子功”，從小耳濡目染并參與其中，剪紙成為一生的熱愛。

“不癡迷不成活?！弊硇挠诩艏堉?，是一名創(chuàng)作者走向成功的前提。

（二）拜師學藝模式的師徒傳承

“手口相傳，師傅帶徒弟。”這也是陜北剪紙教學和傳承的一大特點。通常是由引薦人介紹，舉行一個儀式正式拜師（儀式有時也可簡化）。因為剪紙不像玉器、瓷器等藝術(shù)門類那樣背后有產(chǎn)業(yè)鏈，所以徒弟并不需要長年跟隨師傅，師徒之間隨時可以請教和交流。

向技藝高超的前輩、老師學習，是傳承陜北剪紙豐厚底蘊的正道。“站在巨人肩膀上”可以看得更高、望得更遠。不僅要學習師傅的技法，更要學習和體會他們作品中的神韻，進而形成自己的風格。

筆者在剪紙領域嶄露頭角的時候，有幸拜中國剪紙代表性人物高金愛為師。高老師家位于安塞的一個小山村，生活條件非常艱苦。筆者在高老師家同吃同住很長時間，被高老師的精湛技藝和人格魅力深深打動。高老師樂觀開朗，生活上并不講究，然而對剪紙卻精益求精。她手把手地教筆者剪紙的精髓，親身做示范，對筆者的要求也很嚴格。只有剪到她滿意，才會蓋上她的私章表示認可。創(chuàng)作之余她會給筆者講她的故事，她的內(nèi)心世界很純凈，淡泊名利。通過此段經(jīng)歷，筆者學到了高老師的剪紙技藝，更學到了她吃苦耐勞、不重名利、低調(diào)樂觀的人生態(tài)度，受益匪淺。

此后筆者首創(chuàng)了“榆林彩色套剪”新風格剪紙，作品獲得了很多獎項，個人也獲得了很多榮譽。近些年來筆者又嘗試在剪紙創(chuàng)作上進行題材的探索和創(chuàng)新，創(chuàng)作了一批現(xiàn)代題材、工業(yè)題材、革命題材、歷史題材的作品，讓剪紙藝術(shù)在新時代更有生命力和表現(xiàn)力。

在創(chuàng)作的同時筆者也成了剪紙老師，既帶過徒弟也教過學生?！皫熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也。”老師不僅能傳授剪紙技藝，而且會用其思想和品格影響學生一生的創(chuàng)作。

二、現(xiàn)代陜北剪紙創(chuàng)作的教與學

新時代的陜北已經(jīng)進入了工業(yè)化和信息化社會。剪紙創(chuàng)作的教學模式和方法在保留傳統(tǒng)的基礎上有了新的變化，多媒體教學、網(wǎng)絡教學等新的教學手段涌現(xiàn)出來，一些新的教育理念也引入其中。

（一）縣市級群眾文化事業(yè)單位舉辦的剪紙教學活動

新時代的陜北剪紙開始進入一個空前繁榮的時期。陜北的各個縣市都有文化館這樣的基層群眾文化事業(yè)單位，常年舉辦剪紙教學和培訓，推動青少年學習剪紙和提升文化修養(yǎng)，發(fā)掘剪紙創(chuàng)作人才，為宣傳剪紙和推廣剪紙文化做出了巨大貢獻。

以神木市文化館為例，筆者在幾十年前就參加過文化館舉辦的活動，向老一輩藝人學習剪紙技藝。因為成績突出又被文化館請來從事專業(yè)剪紙創(chuàng)作，并選送至學術(shù)機構(gòu)進行研修和培訓。之后又被文化館聘請從事每年的教學活動，擔任教學和指導老師。教學對象有各個年齡段的剪紙愛好者，有中小學校的學生，還有本地和外地來的專業(yè)剪紙創(chuàng)作者。

特別值得一提的是神木文化館聯(lián)合當?shù)刂行W舉辦的“剪紙非遺進校園”活動。筆者受聘為剪紙項目的授課教師，每年都指導和教授一到兩個學校的剪紙教學，很受校方和學生的歡迎。曾有五位同學在中國民族文化藝術(shù)基金會指導、南京大學文化與自然遺產(chǎn)研究所主辦的“第三屆非遺進校園師生剪紙展暨教學研討觀摩大會”上獲得優(yōu)秀獎，作品入選《剪花爛漫》作品集。

（二）各級文化和學術(shù)研究機構(gòu)舉辦的剪紙教學活動

文化和學術(shù)研究機構(gòu)參與剪紙教學有很長的歷史，早在20世紀40年代的延安革命根據(jù)地就有魯迅藝術(shù)學院的老師參與了新式剪紙的推廣和教學指導。新時代更是有中央美術(shù)學院、南京大學、陜西師范大學等一大批學術(shù)機構(gòu)研究剪紙、積極舉辦剪紙的培訓和教學活動。

筆者在多年前參加過陜西師范大學舉辦的高級研修班，在加強藝術(shù)理論學習和開闊視野方面很有成效。筆者還被多所學校和機構(gòu)聘為研究員和教學老師，每年都參與線上和線下教學。

三、陜北剪紙創(chuàng)作的教學中需要注意的地方

剪紙是一種“對紙進行鏤空處理產(chǎn)生的平面造型藝術(shù)”[3]，是實踐性很強的傳統(tǒng)手工技藝。剪紙創(chuàng)作需要很強的“控剪”能力，需要對剪紙語言和意象符號進行深刻理解，在此基礎上進行富有想象力和創(chuàng)造力的創(chuàng)作。

（一）要熟練掌握剪紙基礎知識和基本技法

陜北剪紙有豐富的剪紙語言和意象符號。物體形象往往是非透視的多角度呈現(xiàn)，在審美上很講究對稱，造型上也有很大的夸張和變形。有陰剪、陽剪、拼剪、套剪等多種手法，約定俗成的大量意象符號往往有著特定的寓意。創(chuàng)作者根據(jù)自己的思想感情和藝術(shù)領悟，以豐富的想象力，有選擇地將客觀物象轉(zhuǎn)換為剪紙意象，運用簡括、夸張、添加、套嵌、透疊、拼連、復合、裝飾、象征等表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出各種超越時間、空間、透視和比例限制的作品。

為了熟練掌握剪紙語言和意象符號，老一輩藝人留下很多口訣來幫助記憶?！笆铼{子九斤頭，一斤尾巴甩后頭?！薄叭粢唬弑P兔。”“魚撲蓮花生貴子。”這類剪紙口訣是必須熟記的。老師應該要求和引導學生認真學習剪紙的制作技法和創(chuàng)作手法，其中包括：如何運剪鏤空；如何折疊剪紙；如何抓住創(chuàng)作對象的基本形態(tài)和特征；如何剪對象的外輪廓線；如何剪鏤形象的結(jié)構(gòu)紋、動態(tài)紋、裝飾紋；如何立意、造型、構(gòu)圖；如何運用有寓意的符號、紋樣鏤空裝飾；如何處理點、線、面造型的關(guān)系等。這樣才能把剪紙的基本功學得扎實。在此基礎上多加練習，假以時日就能熟練掌握。

剪紙的學習過程是比較辛苦和枯燥的，因此要讓學生多上手，從而培養(yǎng)對剪紙的興趣。學生要隨學隨剪，每學到一個知識點都親自動手剪出來，還可以試著自由創(chuàng)作。有了興趣和成就感，剪紙就成為一項愉快的活動。由興趣而生熱愛，就會一步步走上更高的臺階。

（二）注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)作能力

陜北剪紙講究脫稿即興創(chuàng)作，想到什么就剪什么，怎么好看就怎么剪。這種創(chuàng)作思維方式可以不受條條框框的約束，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，自由表達創(chuàng)作者的思想感情和審美情趣。

剪紙教學的方法有依樣復制和脫稿創(chuàng)作。依樣復制只能培養(yǎng)學生的復制能力，會束縛想象力和創(chuàng)造能力，造成一旦離開了樣稿就不知如何剪的情況。學生不僅要臨摹，還要留下自由創(chuàng)作的空間。先學好剪紙的基礎課程，再考慮如何在內(nèi)容、形式、題材上創(chuàng)新。任何藝術(shù)創(chuàng)作都應該循序漸進，一步一個臺階地攀登，不可能一步登頂。如在單色單剪和折疊剪紙教學的基礎上，逐步進行復雜造型、構(gòu)圖及彩色套剪的教學。

陜北剪紙的一大特色是“冒鉸”，也就是不打底稿的即興創(chuàng)作。冒鉸出來的作品會生動鮮活、自然流暢。把“冒鉸”貫穿于剪紙教學之中，不僅可以練出純熟的基本功，還可以調(diào)動和發(fā)揮學生的想象力、創(chuàng)造力，提高創(chuàng)作能力。

圖1是筆者的剪紙作品《生命之樹》。這棵生命之樹最上部分的紅棗之間是扣碗形狀，寓意生命的延續(xù)。一家四口人在收紅棗?！皸棥敝C音“早”，寓意早到早得，獲得豐收。畫面下半部分表現(xiàn)一對戀人以及祖孫同堂的幸福生活。桃樹代表老人長壽，石榴代表多子多孫，紅棗代表早生貴子，鳳凰是吉祥的象征，柳樹枝代表平安健康。

這幅作品特別適合教學。教師先剪出樹作為“輪廓”，然后由學生冒鉸來“打扮”，補充其他的細節(jié)。學生能體會到陜北剪紙“先剪輪廓后打扮”的創(chuàng)作手法，還能鍛煉冒鉸的功夫。

（三）老師要隨教隨剪，做好示范

老師的水平和能力在教學中有非常重要的作用，有時甚至是成敗的關(guān)鍵。剪紙教學如果沒有高水平的示范，就成了蜻蜓點水、誤人子弟。每講到一處重要知識點，都要用詳細的隨堂冒鉸來做示范，而不是僅僅拿一些找來的圖樣讓學生模仿。同時把自己對剪紙創(chuàng)作的理解講述出來，鼓勵學生大膽創(chuàng)作并予以指導和點評。學生的注意力自然會集中在老師的講解和高水平剪紙示范上，疑難問題可以隨時得到解答。

（四）剪紙教學需要因材施教

本著因材施教的原則，教學課程可以分為初級班、中級班和高級班。初級班針對未入門或剛?cè)腴T的學生開設，需要引導他們認真學習剪紙的基礎知識，掌握剪紙手法和技法，打下良好的剪紙基礎。中級班針對具有較好的剪紙水平、有待提高的學生開設，需要提高他們對剪紙的認識和創(chuàng)作能力，從而順利進階。高級班針對具有很高的剪紙水平、需要突破和創(chuàng)新的學生開設，采用交流探討式的教學方式，打開思路，突破瓶頸。令人欣慰的是，在筆者的學生里已經(jīng)產(chǎn)生了多名剪紙非遺傳承人和省級剪紙大師。

四、結(jié)束語

藝無止境，活到老學到老。無論剪紙創(chuàng)作還是教學，都是需要靜下心來，沉浸在藝術(shù)中來修行的，讓人生感悟、思想境界、藝術(shù)積淀成為靈感的源泉。每一位熱愛剪紙而又技藝超群的老師，都會毫無保留地將畢生所學傳授給學生，發(fā)自內(nèi)心地希望把自己熱愛的剪紙藝術(shù)代代傳承下去。

參考文獻：

[1]呂勝中.中國民間剪紙[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，1987：3.

[2]宋如新.陜北民間剪紙釋要[M].西安：陜西人民教育出版社，1998：209.

[3]趙玉亮.剪紙藝術(shù)與工藝[M].北京：高等教育出版社，2009：3.