徐歡

關(guān)鍵詞：資本主義現(xiàn)代化；現(xiàn)實的人；中國式現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是馬克思主義在中國的最新發(fā)展成果，是馬克思主義原理在中國特色社會主義中的具體應(yīng)用。在馬克思人學(xué)理論的視域下認(rèn)識和把握中國式現(xiàn)代化，才能真正實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，進(jìn)而彰顯人的價值。

? 一、實現(xiàn)人民對美好生活的向往是中國式現(xiàn)代化的邏輯起點

實現(xiàn)人民對美好生活的向往是中國式現(xiàn)代化的邏輯起點。黨的二十大報告明確指出：“我們堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，著力維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義。[1]”中國式現(xiàn)代化立足于“現(xiàn)實的人”，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。

人是一種總體性存在，人的需要是多層次的，包括物質(zhì)生產(chǎn)需要和精神文化需要。整個人類社會的發(fā)展史就是不斷滿足人的需要并不斷生成的歷史。人類歷史發(fā)展的動力就是為了滿足人的需要。正如馬克思所說“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大”；同時也看資本主義在發(fā)展自我的過程中又陷入了“資本人格化和人的物化”的陷阱中。在馬克思看來資本主義條件下的社會關(guān)系就表現(xiàn)為赤裸裸的金錢交易關(guān)系，資本主義社會不過是從人對人的奴役轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔铩睂θ说呐?，只有?dāng)人不需要為自己的生存奔波，人才能夠從“物”的奴役中解放出來。

中國式現(xiàn)代化致力于實現(xiàn)人民對美好生活的向往，不斷在實踐中滿足人民對美好生活的需要。以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)總體部署，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，在各個方面不斷提出新要求、解決新問題，致力于讓人民獲得滿足感、幸福感和安全感。

? 二、中國共產(chǎn)黨和中國人民是中國式現(xiàn)代化的主體力量

馬克思認(rèn)為：“歷史活動是群眾的活動”[2]，強調(diào)人民群眾是歷史發(fā)展的主體力量，認(rèn)為人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，是社會變革的決定力量。馬克思肯定了資產(chǎn)階級推翻了封建統(tǒng)治，給予人民以一定的政治權(quán)利，但是資本主義社會并沒有改變?nèi)嗣袢罕姳粔浩鹊氖聦崳徊贿^是以新的階級登上了統(tǒng)治地位，以新的方式壓迫人民群眾，因此人民群眾必須通過社會革命推翻階級統(tǒng)治，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

回溯中國式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程就是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民探索現(xiàn)代化的道路。中國式現(xiàn)代化是以中國共產(chǎn)黨和中國人民的多重主體性所“筑夢”的現(xiàn)代化。在社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨在“內(nèi)憂外患”的狀況下進(jìn)行生產(chǎn)資料私有制的改造，從而為社會主義的建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。改革開放后，鄧小平創(chuàng)造性地提出“要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路[3]”黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新發(fā)展階段，中國共產(chǎn)黨堅持以人民為中心的理念，在滿足人民物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)五大方面提出更高的要求，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造新條件，為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)提供新方案。

? 三、實現(xiàn)人的全面發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的價值旨?xì)w

中國式現(xiàn)代化的價值旨?xì)w是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。[4]”馬克思的這一論斷是對資產(chǎn)階級社會人的異化的現(xiàn)狀而提出來的，他看到了資本主義社會實質(zhì)上是資產(chǎn)階級統(tǒng)治，維護(hù)資產(chǎn)階級的利益。資產(chǎn)階級社會的自由是針對“少數(shù)人”的自由，而不是每個人都能夠得到自由地發(fā)展。

馬克思從人的主體性出發(fā)，認(rèn)為人類歷史會依次經(jīng)歷人的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的社會，“物的依賴性”為基礎(chǔ)的社會和人自由全面發(fā)展的社會三種社會形態(tài)。在人類社會早期，人們主要通過自然經(jīng)濟(jì)和血緣關(guān)系來進(jìn)行生產(chǎn)活動，個人依賴于共同體進(jìn)行生產(chǎn)生活，共同體之間以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)進(jìn)行集體活動。在資本主義社會時期，生產(chǎn)力水平提高，社會發(fā)展之快的本意是為了實現(xiàn)文藝復(fù)興以來所倡導(dǎo)的自由、仁愛，但是資本取代了人的主體地位，人和資本的關(guān)系顛倒了，資本主體性促使資本統(tǒng)治下的人異化，人喪失了自身，為了謀生而放棄了自身的發(fā)展。中國式現(xiàn)代化就是為了實現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。只有堅持走中國式現(xiàn)代化道路，才能為實現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，才能真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

? 四、結(jié)語

中國式現(xiàn)代化蘊含著深厚的馬克思主義人學(xué)思想，在人和自然、人和社會、人和自身的關(guān)系方面始終堅持以人民為中心，致力于實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國式現(xiàn)代化在其實現(xiàn)過程中不斷為了人民、依靠人民，致力于實現(xiàn)人的解放，深刻體現(xiàn)了其所蘊含的人學(xué)思想。

? 參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[3]鄧小平文選第2卷［M］.北京：人民出版社，1994：163.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.

（作者單位：北京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）