[摘 要]宋代作為一個(gè)思想交融的朝代，受當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的影響，形成了以程朱理學(xué)為代表的宋代理學(xué)。程朱理學(xué)作為影響至深的理學(xué)代表，不僅為后世留下了寶貴的思想財(cái)富，也使宋代的社會(huì)生活產(chǎn)生了深刻的變革，尤其對(duì)宋代的女性服飾審美產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的巨大影響，形成了獨(dú)特的宋代服飾審美思潮和文化。

[關(guān)鍵詞]宋代服飾；審美；現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)；應(yīng)用

[中圖分類(lèi)號(hào)]J523.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）12-0006-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：徐琰.宋代服飾的審美特征及其在現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用[J].天工，2024（12）：6-8.

基金項(xiàng)目：“紅色研學(xué)背景下開(kāi)封高職學(xué)生思想政治教育價(jià)值及路徑研究（項(xiàng)目編號(hào)：ZXSKGH-2023-0702）”，獲2023年開(kāi)封市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃調(diào)研課題三等獎(jiǎng)。

宋代服飾審美深受程朱理學(xué)的影響，是當(dāng)時(shí)社會(huì)思想文化的縮影。與唐代的袒裸服飾不同，宋代女性的服飾追求淡雅、沉穩(wěn)的風(fēng)格，其顏色多采用較為清淡的色系，如淡綠、銀灰色等；宋代女性服飾的典型樣式是褙子，延續(xù)了半臂、中單式服飾樣式，有斜領(lǐng)、直領(lǐng)等各種樣式，這種設(shè)計(jì)理念更合乎理學(xué)的儒雅化特點(diǎn)。宋代服飾作為宋代文化研究的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，具有豐富的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)核，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)理應(yīng)挖掘其審美文化價(jià)值，取其精華，去其糟粕，促進(jìn)宋代服飾審美文化在現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)中的滲透和再發(fā)展。

一、宋代服飾審美文化簡(jiǎn)介

宋代作為在封建王朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的朝代之一，由于物質(zhì)條件充裕，宋代人對(duì)精神文化的追求也達(dá)到了頂峰，宋代的文化藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象。宋代服飾作為宋代文化的重要內(nèi)容之一，用其獨(dú)特的風(fēng)姿再一次向世人展現(xiàn)了獨(dú)具宋代特色的審美文化，具有鮮明的時(shí)代感。在宋代審美文化的滲透影響下，宋代服飾和宋代審美觀相互促進(jìn)、融合發(fā)展，為世人留下了寶貴的服飾文化財(cái)富。

宋代的思想學(xué)派有很多，在理學(xué)中最著名的便是程朱理學(xué)，其不僅對(duì)宋代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面有著指導(dǎo)性的引領(lǐng)作用，對(duì)宋代服飾審美也產(chǎn)生了極大的影響。程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)的、民族的、個(gè)人的倫理道德問(wèn)題，更強(qiáng)調(diào)“理高于勢(shì)”的認(rèn)知，抑制了君權(quán)至上理念的進(jìn)一步發(fā)展，為后來(lái)的民主化提供了很強(qiáng)大的理論依據(jù)，是我國(guó)歷史上思想的一次重大轉(zhuǎn)折和飛躍。由于程朱理學(xué)的出現(xiàn)，理學(xué)逐漸替代其他學(xué)派成為宋代正統(tǒng)的主流思想，形成了獨(dú)特的理性思考方式，也給宋代服飾審美帶來(lái)了前所未有的改變，形成了含蓄、儒雅、內(nèi)斂、輕淡、自然的特點(diǎn)。一摒唐朝服飾的浮夸、艷麗，宋代服飾更加保守、合乎理道，也更加實(shí)用。儒釋道文化的滲透發(fā)展讓宋代文化多元化的特點(diǎn)日益突出，重文輕武的政治取向也讓宋代的文人有了更加寬松的政治、文化環(huán)境。在歷史上，宋代摒棄了門(mén)閥制度，這讓很多寒門(mén)子弟都有了走上仕途、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的機(jī)會(huì)，越來(lái)越多底層的文人步入士大夫的行列，這讓整個(gè)社會(huì)階層發(fā)生了質(zhì)的改變，由于出身寒門(mén)，其內(nèi)斂、含蓄的特點(diǎn)也深深影響著宋代審美的精神內(nèi)核。

宋代服飾的審美特點(diǎn)還與其他藝術(shù)形式有著密不可分的聯(lián)系，山水畫(huà)、陶瓷器的發(fā)展都對(duì)宋代服飾審美產(chǎn)生了潛移默化的影響。山水畫(huà)在宋代達(dá)到鼎盛時(shí)期。受程朱理學(xué)的影響，宋代文化藝術(shù)的創(chuàng)作內(nèi)涵更貼近天人合一的思想，這種畫(huà)作審美理念過(guò)渡到服飾審美便是質(zhì)樸、內(nèi)斂、淡雅。宋代的五大名窯，尤以汝窯最為出名，以青瓷最為盛行。宋人瓷器摒棄了浮華的雕飾彩繪，單一的顏色、落落大方的造型成了宋代瓷器最廣為人知的特點(diǎn)，有一種優(yōu)雅含蓄的美。

由此可見(jiàn)，宋人對(duì)清淡藝術(shù)的喜愛(ài)之情溢于言表，這對(duì)宋代服飾審美的影響極大。宋代服飾審美的特點(diǎn)不是在一朝一夕之間形成的，是特殊政治思想意識(shí)形態(tài)下的產(chǎn)物，更合乎禮制、理性，更具備一種儒雅之風(fēng)、理性之風(fēng)，是寶貴的文化財(cái)富。宋代服飾在中國(guó)服飾文化中具有革新、開(kāi)先河的時(shí)代意義。

（一）理性之美

“存天理，滅人欲”作為程朱理學(xué)的核心內(nèi)容，對(duì)人們的思想控制過(guò)于嚴(yán)苛，在一定程度上壓抑了人們心中的愛(ài)美之心，在約束人們?nèi)粘Ｉ?、行為?xí)慣的同時(shí)，潛移默化中讓宋代文化審美意識(shí)觀念逐漸發(fā)生了改變，這一改變?cè)谒未椦葑冎畜w現(xiàn)得尤為明顯。

宋代的服飾不再追求奢華，不再?gòu)?qiáng)調(diào)過(guò)度裝飾，而是回歸服飾最質(zhì)樸的本質(zhì)，就是以實(shí)用性為主，服飾風(fēng)格趨于簡(jiǎn)練、淳樸，形成了獨(dú)具宋代服飾特色的理性之美。當(dāng)時(shí)邊關(guān)常年紛爭(zhēng)不斷，危難意識(shí)滲透在了人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫瑥某⒐賳T到底層民眾，都多次申明要從簡(jiǎn)，拒絕奢靡的服飾穿戴，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，這也促進(jìn)宋代服飾形成了嚴(yán)謹(jǐn)自然、清新淳樸的特點(diǎn)。

色彩是服飾最直觀的視覺(jué)印象，是最能體現(xiàn)宋代服飾理性之美的元素。唐代的服飾風(fēng)格與宋代服飾形成了鮮明的顏色對(duì)比，宋代服飾摒棄了浮夸、花哨、艷麗的色彩，強(qiáng)調(diào)服飾的干凈和耐用，這在宋代社會(huì)各個(gè)階層中都有所體現(xiàn)。宋代普通的庶民階層以粗麻布衣為主，顏色也大都很素。黑色布料的使用權(quán)限更是嚴(yán)苛，要得到上級(jí)的許可。宋代的官員選用平淡簡(jiǎn)雅的服飾，以青色、白色等顏色為主。從上到下，都恪守理性之道，居安思危，形成了宋代服飾的理性之美。

造型也是服飾審美的重要組成部分。宋代女性服飾與前朝相較而言，更加儒雅含蓄，一點(diǎn)也不張揚(yáng)，風(fēng)格也趨于保守和儒雅化，更符合女性溫文爾雅的特點(diǎn)，且更加注重服飾的實(shí)用性，淡化了裝飾紋樣的應(yīng)用，更體現(xiàn)了宋代服飾文化清淡、內(nèi)斂、素雅的特點(diǎn)。宋代服飾樣式在設(shè)計(jì)時(shí)，更講究的是方便穿著，符合人體工學(xué)特點(diǎn)，既要端莊不失禮節(jié)，又要方便人們穿著。所以，宋代流行的服飾形式主要是服飾褙子，腋下開(kāi)胯，在穿著舒適度方面得到了提升，成為典型的宋代服飾，無(wú)不體現(xiàn)了宋代服飾的理性之美。

（二）儒雅之美

宋代服飾革新在整個(gè)服裝歷史發(fā)展中有開(kāi)先河的意義，它區(qū)別于傳統(tǒng)的艷麗奢靡的服裝特點(diǎn)，在風(fēng)格、選材、漂染等制作工序上都體現(xiàn)著一種宋儒之氣，儒雅之美也成了宋代服飾審美的一大特點(diǎn)。

宋代服飾的風(fēng)格比較淳樸、自然。文人墨客的服飾較為傳統(tǒng)，顏色也較溫和淡雅。幞巾作為宋代文人常見(jiàn)的裝飾品，備受文人的重視。在宋代各個(gè)階層中，幞巾都會(huì)作為裝飾品而被日常穿戴，它還有很多有趣的名字，如東坡巾、山谷巾等。幞巾在宋代流行的風(fēng)貌足以說(shuō)明，不論階層，男子更加注重自己的儀表，講究端莊不失禮節(jié)。宋代女子服飾更加注重含蓄儒雅，講究纖細(xì)修長(zhǎng)，“清、瘦”的服飾特點(diǎn)被體現(xiàn)得淋漓盡致。與唐代的以胖為美的審美觀不同，宋代更追求纖細(xì)的身材特點(diǎn)。宋代女子一般都是外穿褙子，內(nèi)穿裙子，走起路來(lái)更加靈動(dòng)含蓄、端莊美麗。當(dāng)時(shí)流行的衣衫大都是薄羅衫子，這類(lèi)衣料輕薄透氣，色彩也偏淡雅，更能體現(xiàn)出宋代服飾的儒雅之美。

（三）情感之美

在宋代，服飾不僅是一種裝飾，更是一種情感的寄托。情感之美并非局限于表面，而是蘊(yùn)含在細(xì)膩的情感表達(dá)中，達(dá)到了內(nèi)在的和諧。在宋代，人們通過(guò)服飾展現(xiàn)內(nèi)心情感，不拘泥于外在的繁華或樸素，而是注重情感的表達(dá)。無(wú)論是華美的錦緞還是樸素的布料，都蘊(yùn)含著人們對(duì)生活的態(tài)度。這種審美觀念的轉(zhuǎn)變，使宋代的服飾審美文化不再局限于外在的華麗，而是更加注重內(nèi)在情感的表達(dá)。在當(dāng)代的服裝產(chǎn)業(yè)中，情感之美得以傳承并進(jìn)化。在服飾設(shè)計(jì)中，每一處細(xì)節(jié)都承載著設(shè)計(jì)師的情感，從面料的選擇到造型的設(shè)計(jì)，無(wú)不展現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對(duì)美與情感的追求。這種情感的融入并非停留在表面，而是透過(guò)服裝與人們之間建立起一種微妙的情感聯(lián)系。

二、現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)融入宋代服飾審美文化的難點(diǎn)

（一）忽視傳統(tǒng)服飾文化

服飾就像是一面鏡子，能反映社會(huì)生活的方方面面，不僅承載了古人的智慧，也是中華文化的歷史瑰寶。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，古人用自己的認(rèn)知和智慧創(chuàng)造了各種精美的具有民族特點(diǎn)的服飾，這給中華傳統(tǒng)文化添上了寶貴的一抹色彩。作為寶貴的精神財(cái)富，理應(yīng)被傳承、弘揚(yáng)，可在現(xiàn)如今的服裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)中卻很難看到傳統(tǒng)服飾元素。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活富足起來(lái)，對(duì)于服飾的要求也越來(lái)越苛刻，需求與發(fā)展并存。在如此背景下，我國(guó)的服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，優(yōu)質(zhì)的服裝品牌、優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師層出不窮。隨著物質(zhì)需要得以滿(mǎn)足，人們更要求服裝設(shè)計(jì)具有文化內(nèi)涵，講究服飾背后的故事，注入精神內(nèi)核。但由于受到外來(lái)服飾文化的影響，很多設(shè)計(jì)師主動(dòng)向外來(lái)服裝設(shè)計(jì)靠攏，這導(dǎo)致了中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化被忽視。中國(guó)服裝設(shè)計(jì)像是無(wú)根之萍，沒(méi)有精神內(nèi)核，也就沒(méi)有了落腳點(diǎn)，沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)力。雖然現(xiàn)在有很多漢文化、宋文化服飾正在興起，但對(duì)于傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)識(shí)不到位，理解僅停留于表面，展現(xiàn)的東西過(guò)于浮夸。在設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)文化，不應(yīng)該生搬硬套，簡(jiǎn)單地堆疊、拼湊，這樣只會(huì)讓服裝設(shè)計(jì)不成整體，自然也就沒(méi)人喜歡，缺乏吸引力，更談不上傳承和再發(fā)展。如何復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化，將其活力注入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，是服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該好好思索的問(wèn)題。

（二）古今服飾審美矛盾

近些年來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展映射到了社會(huì)的方方面面，快時(shí)尚就是社會(huì)高速發(fā)展的產(chǎn)物之一，時(shí)尚的快速更迭反映了人們對(duì)新事物的追求和不斷創(chuàng)造。古代服飾衣著不方便、行走拖沓、制造工藝煩瑣、紋飾復(fù)雜、顏色及造型設(shè)計(jì)與現(xiàn)代服飾大不相同，但是宋代服飾含蓄內(nèi)斂、婉約大方的藝術(shù)特點(diǎn)仍值得大家去借鑒和學(xué)習(xí)，這也正是宋代服飾能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的核心動(dòng)力之一。面對(duì)浮躁的快節(jié)奏生活，人們?cè)絹?lái)越向往淳樸的生活方式，因此，宋代服飾審美理性、儒雅的特點(diǎn)正適用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，如何結(jié)合、發(fā)掘其創(chuàng)新點(diǎn)，是一個(gè)難題。

（三）傳統(tǒng)元素局限性大

傳統(tǒng)元素是在不斷積累、沉淀、傳承的過(guò)程中流傳下來(lái)的具備文化思想內(nèi)涵的代表性元素。而很多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)對(duì)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用往往局限于盤(pán)扣、紋飾這樣的簡(jiǎn)單服飾元素，大眾看多了以后只會(huì)視覺(jué)疲勞，宋代獨(dú)特的審美特點(diǎn)也沒(méi)有得到很好的展現(xiàn)。設(shè)計(jì)師要結(jié)合悠久的歷史文化，挖掘其中的審美特質(zhì)、背后的文人故事，給服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品賦予不一樣的故事底蘊(yùn)，才能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。這也需要設(shè)計(jì)師有獨(dú)到的眼光和服裝設(shè)計(jì)功底。如何將傳統(tǒng)元素融合到服裝設(shè)計(jì)中是設(shè)計(jì)師要思考的問(wèn)題。

三、宋代服飾審美文化在現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)中的具體應(yīng)用

（一）提升對(duì)宋代服飾審美文化的研究力度

文化底蘊(yùn)是藝術(shù)創(chuàng)作的資本。我國(guó)有悠久的歷史文化，這是我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的一大優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)文化是服裝設(shè)計(jì)師的靈感來(lái)源之一，宋代服飾審美文化的特點(diǎn)又恰巧符合當(dāng)今時(shí)代人們對(duì)簡(jiǎn)約風(fēng)的向往，在外來(lái)服裝審美文化的沖擊下，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)必須繼承傳統(tǒng)服飾文化，發(fā)掘其精髓，加大文化研究力度，深刻了解服飾文化背后的歷史故事，有效地從中國(guó)傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)中汲取營(yíng)養(yǎng)，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)做出貢獻(xiàn)。

（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的滲透力度

要想真正將傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相融合，還必須提升整個(gè)服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中傳統(tǒng)文化的滲透力度。

一是基于課堂教學(xué)，學(xué)校要有意識(shí)地增加宋代服飾風(fēng)格、色彩、材料、紋飾、工藝的介紹比重，借鑒市面上成功的服裝融合設(shè)計(jì)成果做教學(xué)示范，讓學(xué)生在校園中就能了解到中國(guó)傳統(tǒng)服飾，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新融合設(shè)計(jì)意識(shí)。

二是基于第二課堂實(shí)踐，無(wú)論是學(xué)校還是社會(huì)組織，都應(yīng)該重視宋代服飾文化的宣揚(yáng)和普及，積極開(kāi)辦服裝展、cosplay等多形式的服裝活動(dòng)，吸引更多人的眼球，以期擴(kuò)大受眾群體。

（三）利用新媒體傳播宋代服飾審美文化

行業(yè)發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域的成功應(yīng)用，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)行業(yè)也必須利用多媒體技術(shù)，傳播宋代服飾審美文化。一是可以利用微博、微信公眾號(hào)定期進(jìn)行視頻、推文推送，讓人們了解到宋代服飾的美感。二是可以利用目前很火的直播帶貨的方式，向受眾介紹服裝作品的內(nèi)涵。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，宋代服飾淡雅、內(nèi)斂、自然、儒雅、理性的審美特點(diǎn)很符合當(dāng)代大眾的審美取向，宋代服飾文化的底蘊(yùn)也足以給人們帶來(lái)眼前一亮的感受。設(shè)計(jì)師要加強(qiáng)自身的設(shè)計(jì)素養(yǎng)和創(chuàng)新意識(shí)，找到傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾文化的融合點(diǎn)，真正把宋代服飾文化的理性和儒雅融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，為我國(guó)的服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

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