摘要：新媒體時代，不同類型的傳播方式讓古老的蕪湖文化遺產(chǎn)煥發(fā)出了新的活力。作者首先介紹了蕪湖文化遺產(chǎn)和新媒體時代蕪湖文化遺產(chǎn)音頻傳播現(xiàn)狀，接著分析了音頻傳播對蕪湖文化遺產(chǎn)的影響，最后在此基礎(chǔ)上，提出了一系列新媒體時代蕪湖文化遺產(chǎn)的音頻傳播策略。

關(guān)鍵詞：新媒體時代；文化遺產(chǎn)；音頻傳播

中圖分類號：G206"""""""""""" 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A""""""""" 文章編號：1009-3583（2024）-0025-05

Research on Audio Transmission of Wuhu Cultural Heritage in the New Media Era

LV Rui

（School of Arts and Media， Wuhu Institute of Technology， Wuhu 241000， China）

Abstract： In the era of new media， different types of communication methods have revitalized Wuhu cultural heritage. The author first introduces the cultural heritage of Wuhu and the current situation of audio communication of Wuhu cultural heritage in the new media era. Then， the author analyzes the impact of audio communication on Wuhu cultural heritage. Finally， based on this， a series of audio communication strategies for Wuhu cultural heritage in the new media era are proposed.

keywords： new media era; cultural heritage; audio transmission

音頻傳播是利用聲音來傳達(dá)信息、觀點(diǎn)或故事的過程，可以涵蓋各種內(nèi)容，包括新聞、音樂、廣播節(jié)目、播客、有聲書等。音頻傳播的傳統(tǒng)方式包括廣播電視、錄音帶、小型鐳射盤、有線電視或衛(wèi)星電視傳輸、電話等；新媒體時代的傳播方式包括流媒體服務(wù)、播客、社交媒體平臺、社交應(yīng)用、在線廣播等，具有靈活、互動性強(qiáng)等特點(diǎn)，令用戶更加方便地獲取和分享傳播內(nèi)容[1]。隨著科技的進(jìn)步，音頻傳播將與空間音頻技術(shù)（包括3D 音頻和環(huán)繞聲技術(shù)）、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、語音識別、自然語言處理等技術(shù)進(jìn)一步結(jié)合，成為人類文化傳承和發(fā)展的重要途徑。

關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)研究，部分發(fā)達(dá)國家走在了時代的前列，如日本在1955年開展了“人間國寶”的補(bǔ)助金政策，得到了聯(lián)合國教科文組織的大力推廣；韓國在1962年出臺相關(guān)法律后開展全面參與文化遺產(chǎn)保護(hù)活動，帶動全體民眾共同參與保護(hù)；法國在20世紀(jì)60年代制定了保護(hù)文化遺產(chǎn)的整套評價標(biāo)準(zhǔn)與管理辦法等[2]。中國政府在新中國成立后，也通過頒布法律法規(guī)、設(shè)立專門機(jī)構(gòu)、規(guī)范遺產(chǎn)名錄、啟動重大保護(hù)工程，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)意識教育、開展科研和技術(shù)創(chuàng)新、加強(qiáng)國際合作等措施，多措并舉推動文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，各省、市、區(qū)縣紛紛效仿，積極促進(jìn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

一、蕪湖文化遺產(chǎn)簡介

蕪湖這座安徽省省域副中心城市，早在春秋時期就有記載，名鳩茲，屬吳國，因附近有湖泊“蓄水不深而生蕪藻”，故得名蕪湖，擁有蕪湖造船廠、赭山干將墓、西河古鎮(zhèn)等諸多歷史文化遺產(chǎn)[3]。2020年，蕪湖因本地某游戲主播的口頭語：“蕪湖（即諧音：嗚呼）”以及歌曲《芒種》中的歌詞“一想到你我就嗚呼嗚呼呼”在網(wǎng)絡(luò)中傳播，一夜爆火，在全網(wǎng)形成了值得思考的文化現(xiàn)象，為這座歷史名城帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。蕪湖文化遺產(chǎn)豐富多樣，以蕪湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例（表1），五十多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均蘊(yùn)含著皖南人民的勞動智慧，體現(xiàn)著蕪湖人開放、包容、合作、創(chuàng)新、誠信精神，是蕪湖人永遠(yuǎn)的歷史記憶和鮮活的文化基因。在蕪湖文化和旅游局公布的文化傳承藝人名錄中：國家級傳承藝人15人，省級傳承藝人33人，市/縣級傳承藝人21人[4]，這些傳承人用畢生精力在文化繼承及宣揚(yáng)中盡職盡責(zé)、任勞任怨，為蕪湖文化的傳承作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。除此以外，蕪湖廣播電臺還存錄著本地代表性民歌（如《三十六出》《手扶欄桿》《大小爭風(fēng)》等）、民間戲曲（如蕪湖灘簧戲、蕪湖梨簧戲、南陵目連戲等）及本地文化藝人開展文化傳承活動，以此方式對隱藏在本地的民間文藝作品進(jìn)行搶救性發(fā)掘、保護(hù)和傳承。

二、新媒體時代蕪湖文化遺產(chǎn)音頻傳播現(xiàn)狀

新媒體發(fā)展對傳播方式產(chǎn)生了諸多影響，包括即時性和全球化、多樣化和個性化、互動性和參與性、去中心化和民主化、多媒體和跨平臺、信息過載和真實(shí)性鑒別等，這些影響使得傳播方式發(fā)生了深刻變革，音頻傳播因具備獨(dú)特的優(yōu)勢（表2）廣泛適用于各種不同的場景和目的而備受關(guān)注。

在此背景下，蕪湖文化遺產(chǎn)音頻傳播順應(yīng)傳播模式和媒體產(chǎn)業(yè)的變革，緊跟時代發(fā)展的步伐，產(chǎn)生了如下傳播現(xiàn)狀：

（一）多種音頻媒介興起

當(dāng)前，在蕪湖音頻媒介市場上，各類新聞媒體平臺都對蕪湖文化的交流與傳播發(fā)揮著巨大作用。新媒體時代，多種音頻媒介在傳播文化的過程中具有獨(dú)特的價值，多元化的音頻傳播平臺和眾多音頻傳播方式共同推動著蕪湖文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，讓蕪湖文化遺產(chǎn)顯示出了蓬勃發(fā)展的強(qiáng)勁勢頭。[6]音頻傳播文化方式的興起，讓聲音以在線的形式得到了分享和進(jìn)一步被利用，音頻傳播軟件打破了傳統(tǒng)新聞媒體產(chǎn)品的諸多限制性因素，讓人們足不出戶，就可以通過收聽音頻知道蕪湖的眾多文化遺產(chǎn)，了解蕪湖各地區(qū)不同的歷史人文資源，讓蕪湖人日常生活變得豐富多彩。此外，新媒體時代，音頻終端攜帶和播放的方便性得以充分發(fā)揮。

（二）文化傳承藝人成為音頻傳播主體力量

在新媒體高度融合背景下，蕪湖主流媒體審時度勢、因地制宜，發(fā)展新的文化傳播形態(tài)，蕪湖音頻 App 逐漸成為政府、民間、個人傳承、創(chuàng)新、傳播、交流蕪湖文化遺產(chǎn)的新渠道。隨著蕪湖網(wǎng)絡(luò)音頻的崛起和不斷壯大，蕪湖社交媒體平臺和新聞移動客戶端展現(xiàn)出了空前的傳播力和吸引力。音頻欄目融合了音頻、視頻和圖片等多種要素，呈現(xiàn)出蕪湖文化遺產(chǎn)項(xiàng)目多元化、文化遺產(chǎn)內(nèi)容全面化和傳播介紹音頻語言風(fēng)格化等特點(diǎn)。

（三）新媒體為文化音頻傳播提供了載體

隨著科技的快速發(fā)展與社會的不斷進(jìn)步，蕪湖廣播電臺順應(yīng)時代潮流，采用電腦音頻工作站不斷播出音頻，宣揚(yáng)蕪湖傳統(tǒng)地域文化。傳統(tǒng)采用的模擬信號記錄蕪湖歷史文化音源的開盤錄音磁帶方式，已經(jīng)跟不上時代發(fā)展的潮流，其存在自然損耗嚴(yán)重、熱脹冷縮、變質(zhì)發(fā)霉、無法復(fù)原等弊端，影響了蕪湖歷史文化的傳承和弘揚(yáng)，不得不退出蕪湖歷史文化傳播舞臺。有鑒于此，對蕪湖文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)與傳承，就成為當(dāng)下蕪湖文化遺產(chǎn)傳承和弘揚(yáng)的重要舉措。處在新媒體時代背景下，蕪湖發(fā)揮多種新媒體平臺的優(yōu)勢，大力開展“聲音圖書館”工程，創(chuàng)作出蘊(yùn)含蕪湖悠久歷史文化的大量音頻作品，包括城市之聲、有聲故事、自然之聲等，以存儲量大、完整性高的音頻來記錄、傳達(dá)蕪湖歷史文化，使蕪湖文化遺產(chǎn)傳播形式更加鮮活化。

三、新媒體時代音頻傳播對蕪湖文化遺產(chǎn)的影響

音頻傳播作為信息傳達(dá)的工具，為當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的傳承和發(fā)展注入了新活力，在傳承、推廣和保護(hù)的過程中既產(chǎn)生了一些積極影響又產(chǎn)生了一些消極影響。

（一）新媒體時代音頻傳播對蕪湖文化遺產(chǎn)的積極影響

1.文化遺產(chǎn)傳播效率提升

通過網(wǎng)絡(luò)平臺、流媒體服務(wù)和播客等多種渠道，音頻傳播能夠以輕松便捷的形式迅速傳達(dá)文化遺產(chǎn)信息，使蕪湖文化遺產(chǎn)以更加生動和富有感染力的方式呈現(xiàn)給觀眾。音頻傳播不僅能夠?qū)崿F(xiàn)信息的快速傳達(dá)，還能夠?qū)崿F(xiàn)信息的廣泛覆蓋，讓更多的人能夠輕松地獲取蕪湖豐富多彩的文化遺產(chǎn)內(nèi)容，使信息傳達(dá)更加直觀和易于理解，不受時間和地域的限制，用戶可以隨時隨地獲取，實(shí)現(xiàn)了信息的快速傳播和廣泛覆蓋。可以說，音頻傳播極大地提升了蕪湖文化遺產(chǎn)傳播的效率。

2.旅游推廣效果顯著

音頻傳播在蕪湖旅游推廣中效果顯著：一方面通過精心制作的音頻導(dǎo)覽、旅游節(jié)目和講解，音頻傳播借助網(wǎng)絡(luò)平臺和社交媒體進(jìn)行分享和推廣，吸引更多游客到訪蕪湖，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展和繁榮；另一方面音頻傳播作為游客在旅途中了解蕪湖歷史、文化和景點(diǎn)特色的一種途徑，不僅豐富了游客的旅游體驗(yàn)，還激發(fā)了游客的好奇心，提高了他們對蕪湖旅游目的地的認(rèn)知和滿意度。例如：在景區(qū)中，音頻導(dǎo)覽、講解等為游客到蕪湖觀光旅游提供了便利，豐富了游客的旅游體驗(yàn)——游客通過耳邊傳來的聲音，沉浸在深厚的歷史、文化氛圍中，深入了解蕪湖獨(dú)特的文化遺產(chǎn)背后的故事，這種體驗(yàn)不僅讓游客產(chǎn)生了身臨其境之感，還激發(fā)了游客的好奇心和探索欲望，從而促進(jìn)衍生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為蕪湖旅游業(yè)的發(fā)展注入新活力。

（二）新媒體時代音頻傳播對蕪湖文化遺產(chǎn)的消極影響

1.音頻傳播受眾結(jié)構(gòu)不均衡

雖然蕪湖已經(jīng)充分意識到應(yīng)用音頻開展蕪湖文化遺產(chǎn)傳播工作的重要性，積極開拓線上音頻傳播渠道，將蕪湖歷史文化傳遞給廣大的受眾，力圖使越來越多的人了解蕪湖文化，自主參與蕪湖文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。但是在音頻媒介快速發(fā)展的過程中，也存在傳播范圍有限的問題，各年齡階段人群對于音頻傳播媒介的使用及接受存在較大的差異，主要受眾群體局限于年輕人，而中、老年群體的應(yīng)用率不高。青年群體作為音頻媒介的整體受眾，習(xí)慣于通過音頻來獲取有關(guān)蕪湖文化遺產(chǎn)的知識信息，所以很容易形成青年人效應(yīng)，但這就限制了蕪湖文化遺產(chǎn)在中老年群體中的傳播。[7]在受眾結(jié)構(gòu)不均衡的情況下，蕪湖文化遺產(chǎn)借助音頻進(jìn)行傳播和弘揚(yáng)的效果就會大打折扣，無法達(dá)到傳播效果最大化的目的。

2.音頻傳播的互動性和參與性較弱

在大力開展音頻應(yīng)用于蕪湖文化遺產(chǎn)傳播工作中，由于音頻傳播的特殊性，存在互動性和參與性較弱的問題。首先，傳統(tǒng)的音頻內(nèi)容通常是單向傳播的，由內(nèi)容制作者向聽眾傳遞信息，但聽眾缺乏參與和互動的機(jī)會；其次，交互性受限，與視頻內(nèi)容相比，因?yàn)槁牨姛o法直接對內(nèi)容進(jìn)行操作或與內(nèi)容進(jìn)行互動，如評論、討論等，雖然一些音頻平臺提供了評論、點(diǎn)贊等互動功能，但相比于其他形式的社交媒體，這些互動功能的使用和參與度較低。最后，由于音頻無法提供視覺和圖像支持，聽眾可能無法完全理解或產(chǎn)生視覺上的聯(lián)想，限制了其對內(nèi)容的深入理解和參與度。盡管存在這些限制，但在蕪湖文化遺產(chǎn)傳播工作中，可以通過創(chuàng)新技術(shù)和策略提高音頻傳播的互動性和參與性，如利用社交媒體平臺進(jìn)行互動、引入虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，音頻傳播仍存在一定的提升空間。

四、新媒體時代蕪湖文化遺產(chǎn)的音頻傳播策略

（一）將蕪湖文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字化音頻

為了抓住新媒體時代發(fā)展機(jī)遇，蕪湖應(yīng)積極開展音頻數(shù)字化資源管理建設(shè)工作，深度整合、挖掘歷史文化遺產(chǎn)資源，統(tǒng)一以數(shù)字化音頻形式來記錄、存儲蕪湖文化遺產(chǎn)資源，為有效保護(hù)、傳承蕪湖文化遺產(chǎn)工作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。以蕪湖知名戲曲為例，可以利用數(shù)字化技術(shù)，對《梨簧戲》《蘭陵目連戲》《幫腔花鼓戲》《無為廬劇》《湘陰曲》等名曲的錄音進(jìn)行加工，轉(zhuǎn)存為數(shù)字化音頻，確保傳統(tǒng)戲曲音頻的完整性、真實(shí)性，以便受眾能夠便利地通過線上音頻實(shí)時欣賞蕪湖傳統(tǒng)戲曲，通過全新的形式來保護(hù)和弘揚(yáng)蕪湖傳統(tǒng)戲曲文化[8-9]。同時，蕪湖還要依托新媒體技術(shù)，對文化遺產(chǎn)音頻資源進(jìn)行分類、整理，采取相應(yīng)的數(shù)字處理技術(shù)，進(jìn)一步提升文化遺產(chǎn)音頻質(zhì)量，讓受眾能夠接收到清晰、流暢的音頻作品，為蕪湖文化遺產(chǎn)的傳播開拓全新的空間。對此，蕪湖市政府要發(fā)揮帶頭作用，為文化遺產(chǎn)資源數(shù)字化建設(shè)工作提供充足的資金保障，并培養(yǎng)一批專業(yè)的音頻傳播技術(shù)人員，依靠新媒體技術(shù)有條不紊地落實(shí)蕪湖文化遺產(chǎn)音頻數(shù)字化資源建設(shè)工作，在數(shù)字化保存和展示的基礎(chǔ)上，通過數(shù)字化檔案、虛擬博物館等，方便用戶隨時隨地進(jìn)行訪問和測覽，使蕪湖文化遺產(chǎn)傳播擺脫時間、空間的約束，讓傳統(tǒng)蕪湖文化遺產(chǎn)變得觸手可及。

（二）依托短音頻呈現(xiàn)蕪湖文化遺產(chǎn)

作為音頻傳播的一種特殊形式，短音頻具有濃縮信息、聽取方便的特點(diǎn)，貼合了公眾在快生活節(jié)奏下獲取知識的習(xí)慣。對此，蕪湖要充分利用短視頻的優(yōu)勢，從生活、歷史及民俗等各方面入手，在音頻中提煉蘊(yùn)含蕪湖傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的信息，并以不同的聲音快速、大規(guī)模地傳遞蕪湖文化遺產(chǎn)，更新受眾認(rèn)知、了解蕪湖文化遺產(chǎn)的體驗(yàn)，使文化遺產(chǎn)傳播工作更具趣味性，激發(fā)公眾保護(hù)和傳承蕪湖文化遺產(chǎn)的積極性[10]。蕪湖市政府可依托抖音、嘩哩嘩哩、快手等APP，創(chuàng)建官方賬號，圍繞保護(hù)和傳承蕪湖文化遺產(chǎn)主題，設(shè)計(jì)和制作出包括蕪湖紅色文化、詩歌文化、鄉(xiāng)愁文化及生態(tài)文化等在內(nèi)的一系列高質(zhì)量的短音頻作品，引發(fā)公眾對蕪湖文化遺產(chǎn)的興趣。例如：蕪湖市政府可以在短視頻平臺中，推出《青春蕪湖》《尋找蕪湖的記憶》《歡樂蕪湖》《蕪湖鐵畫》等優(yōu)質(zhì)蕪湖文化宣傳片，或者制作《茶韻古鎮(zhèn)-峨橋之歌》、黃梅戲《回家》和《蕪湖三山唱響我和我的祖國》等彰顯蕪湖傳統(tǒng)歷史文化的歌曲作品，引發(fā)公眾對蕪湖文化遺產(chǎn)的情感共鳴，更加有效地展現(xiàn)蕪湖文化遺產(chǎn)，迎合市場和時代的發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)對蕪湖文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用。此外，在依托短音頻傳播蕪湖文化遺產(chǎn)的過程中，可結(jié)合青年群體通過新媒體平臺來收聽音頻節(jié)目的習(xí)慣，定位受眾群體創(chuàng)作不同類別的文化傳播節(jié)目，培育出一批忠于蕪湖文化遺產(chǎn)音頻節(jié)目的粉絲群體，增強(qiáng)客戶貓度。通過讓青年群體成為蕪湖文化遺產(chǎn)的新時代代言人，不斷擴(kuò)大蕪湖文化遺產(chǎn)短視頻的傳播力、影響力，讓蕪湖文化遺產(chǎn)煥發(fā)出生機(jī)和活力。

（三）借助音頻創(chuàng)意配像擴(kuò)大蕪湖文化遺產(chǎn)傳播效果

為了進(jìn)一步增強(qiáng)音頻傳播效果，在創(chuàng)作蕪湖文化遺產(chǎn)音頻作品的過程中，還應(yīng)秉承“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、批判繼承、推陳出新、革故鼎新”的原則，對音頻進(jìn)行配像處理，實(shí)現(xiàn)音頻、影像的完美結(jié)合，從視覺、聽覺等多個角度來激發(fā)受眾的興趣，讓受眾沉浸式地感受蕪湖文化遺產(chǎn)的魁力，同時也方便更多的學(xué)者全方位、深層次地開展蕪湖文化遺產(chǎn)研究活動。以蕪湖傳統(tǒng)戲曲為例，在將戲曲轉(zhuǎn)化為數(shù)字音頻時，可以搜集前人表演錄像或者由其后人錄制戲曲影像，搭配經(jīng)典戲曲音頻帶給公眾更好的觀賞體驗(yàn)，讓蕪湖傳統(tǒng)戲曲重現(xiàn)在受眾眼前，在音配像的形式下助力蕪湖文化遺產(chǎn)的有效傳播、弘揚(yáng)和發(fā)展。但是需要注意的是，在結(jié)合音樂、戲曲、有聲書等音頻進(jìn)行配像的過程中，必須保證音頻、影像的對應(yīng)性，使二者擁有相同的內(nèi)容和主題，并挑選出具有代表性、歷史價值的影像，增強(qiáng)音頻、影像要素的協(xié)調(diào)性，以此來提高蕪湖文化遺產(chǎn)傳播效果。通過對蕪湖文化遺產(chǎn)音頻創(chuàng)意配像，能夠營造出良好的音頻作品氛圍，擴(kuò)大傳播工作的效果，吸引越來越多的人了解蕪湖文化遺產(chǎn)，使蕪湖文化遺產(chǎn)在新媒體時代綻放魁力。

（四）調(diào)動社會大眾力量擴(kuò)大音頻傳播范圍

新媒體時代，蕪湖文化遺產(chǎn)借助音頻進(jìn)行廣泛傳播時，還需要凝聚社會大眾力量協(xié)同推進(jìn)蕪湖文化遺產(chǎn)傳承工作，樹立良好的蕪湖城市形象。蕪湖應(yīng)利用番茄、喜馬拉雅等軟件，研究和分析社會大眾的興趣愛好、聽取需求，對音頻節(jié)目進(jìn)行優(yōu)化及調(diào)整，將大眾需求與優(yōu)質(zhì)蕪湖文化遺產(chǎn)內(nèi)容有效銜接起來，通過線上音頻節(jié)目宣傳和推廣蕪湖文化遺產(chǎn)。在音頻軟件中，要為社會大眾提供一鍵分享、討論分析等功能，借助分列式傳播形式，形成蕪湖文化遺產(chǎn)一傳十、十傳百的良好傳播局面，擴(kuò)大蕪湖文化遺產(chǎn)音頻作品的覆蓋面[11]。此外，蕪湖還應(yīng)在音頻軟件中，組織開展多樣化的文化遺產(chǎn)活動，包括蕪湖傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作競賽、蕪湖民歌演唱賞析、蕪湖特色景區(qū)講解故事征集等，拉近蕪湖文化遺產(chǎn)傳播與公眾實(shí)際生活間的距離，吸引公眾積極參與蕪湖文化遺產(chǎn)傳播活動，通過“小聲音”引發(fā)“大能量”，借助大眾力量和大眾資源來保護(hù)傳承蕪湖文化遺產(chǎn)，彰顯蕪湖文化遺產(chǎn)的魅力，實(shí)現(xiàn)傳播效果的最大化。

綜括全文，新媒體時代為蕪湖文化遺產(chǎn)傳播工作帶來了全新的發(fā)展機(jī)遇，不僅豐富了傳播渠道，拓展了傳播空間，而且還提高了蕪湖文化遺產(chǎn)傳播力、影響力，賦予蕪湖文化遺產(chǎn)全新的傳承和發(fā)展動力。依托新媒體技術(shù)和平臺，以音頻傳播蕪湖文化遺產(chǎn)可以讓公眾在興趣中學(xué)習(xí)，在娛樂中收獲，既豐富了公眾的業(yè)余生活和精神世界，也有效地推進(jìn)了蕪湖文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，對蕪湖文化遺產(chǎn)邁向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。在開展蕪湖文化遺產(chǎn)傳播工作的過程中，應(yīng)緊緊抓住時代發(fā)展機(jī)遇，通過蕪湖文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字化音頻、依托短音頻呈現(xiàn)蕪湖文化遺產(chǎn)、借助音頻創(chuàng)意配像擴(kuò)大蕪湖文化遺產(chǎn)傳播效果、凝聚社會大眾力量擴(kuò)大音頻傳播范圍等措施，實(shí)現(xiàn)蕪湖文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代音頻的創(chuàng)新融合，緊跟時代發(fā)展的潮流，以全新的傳播模式將蕪湖文化遺產(chǎn)傳承下去，持續(xù)講好蕪湖故事，將蕪湖文化遺產(chǎn)傳播得更遠(yuǎn)、更廣泛。

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（責(zé)任編輯：魏登云）