[摘 要]迪慶藏族民居在中國民居領(lǐng)域中獨(dú)具特色，自成體系，是藏族高原文化的具體表現(xiàn)。歷史上各民族的交往、交流、交融，為迪慶藏族民居文化的傳播和發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力，因而創(chuàng)造出了有別于其他藏族聚居地區(qū)的地域性民居建筑文化，蘊(yùn)含著鮮明的地域特色及深厚的文化內(nèi)涵。以迪慶藏族民居為核心，對(duì)其形式結(jié)構(gòu)、建筑功能、裝飾紋樣、色彩呈現(xiàn)進(jìn)行分析，梳理迪慶藏族民居的文化內(nèi)涵，歸納民居的類型和特征，總結(jié)藏族民居的裝飾特色，豐富現(xiàn)有的云南迪慶民居研究成果，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)地域文化。

[關(guān) 鍵 詞]云南；藏族；民居建筑

[中圖分類號(hào)]J59 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）14-0018-03 文獻(xiàn)著錄格式：雷買買.云南迪慶藏族民居建筑表現(xiàn)特色研究[J].天工，2024（14）：18-20.

一、云南藏族民居的形成背景與演變

迪慶位于云南省西北部，滇、川、藏三省區(qū)結(jié)合部，具有神奇的滇西北高原景象，自古以來就是人類生存繁衍的沃土，同時(shí)也是“藏彝民族走廊”和“茶馬古道”的核心區(qū)域。迪慶州作為一個(gè)樞紐地帶，便捷的交通以及多民族密切來往，形成了多樣的民族文化。一個(gè)民族建筑體系的形成和發(fā)展深深根植于該民族成熟的文化體系之中。迪慶藏族民居建筑體系之所以能夠持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展，不僅是因?yàn)槠鋼碛腥椎慕ㄖ夹g(shù)，更是因?yàn)殪`活應(yīng)用這些技術(shù)可以創(chuàng)造出多種建筑類型，以適應(yīng)社會(huì)的不同需求。

藏式民居建筑從最初的地穴逐漸向地面空間發(fā)展，建筑物層數(shù)由單層向多層發(fā)展，建筑材料從泥、木棍向卵石、毛石木柱方向發(fā)展，營造技術(shù)從架設(shè)木骨泥墻技術(shù)發(fā)展到木楞架房、砌筑石墻。

迪慶藏族民居在獨(dú)特的環(huán)境、氣候、資源、交通影響下，形成了以夯土技術(shù)與木構(gòu)架相結(jié)合的民居建筑體系。豐富多樣的建筑模式表明了在漫長的歷史進(jìn)程中，藏族人民的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了多次變遷。

二、藏族民居的建造工藝

建房是藏族人民一生最重要的投資，建造一棟藏房，從籌備到建成，往往要花費(fèi)數(shù)年時(shí)間，建造過程主要包括備料、石腳壘砌、夯筑墻體、豎柱立框架、鋪設(shè)屋面、房屋裝飾等復(fù)雜工序。木材是傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)藏族民居建筑中最主要的建筑材料。迪慶州森林資源豐富，出產(chǎn)云杉、冷杉、高山松、云南松、落葉松等。云杉是應(yīng)用最為廣泛的木材[1]。備料所選木材多為當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的杉木或松木，要風(fēng)干一兩年，由建房師傅確定各構(gòu)件數(shù)量，對(duì)其進(jìn)行加工制作榫卯。藏族居民對(duì)選址也頗有講究，建造房子前要請(qǐng)一位大師傅，大師傅同意后再請(qǐng)活佛來看地基，經(jīng)過基礎(chǔ)開挖，底部以大量石塊堆砌，墻面為土墻，由人工夯筑而成。墻體底厚5米左右，向上逐漸收分（逐漸減?。?，一層土墻夯筑完成后進(jìn)行立框架，藏民稱為豎柱，立柱從中柱開始，再豎起第二根柱子。然后，架設(shè)兩根支柱之間的吉祥梁，再連接其他梁柱，豎中柱要請(qǐng)很多人幫忙，要舉行專門的豎柱儀式。待主體框架完成后，隨即搭建屋架，鋪設(shè)木楞、樓板。

迪慶高寒壩區(qū)藏族民居使用人字形雙坡屋面，閃片與閃片間形成的凹槽便于排雨除雪，屋頂材料的閃片，取材于當(dāng)?shù)靥赜械臉浞N，即云杉、冷杉，具有抗凍性能好、材料輕巧、翻修方便、裝飾性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)。香格里拉獨(dú)克宗古城內(nèi)的房頂屋面均使用此種材料。藏族民居營造技藝在香格里拉德欽等地廣泛流傳，以夯土技術(shù)和木構(gòu)架相結(jié)合形成的碉式藏族民居建筑和高原壩區(qū)的閃片房是迪慶藏族人民主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境、美化環(huán)境的智慧結(jié)晶，具有悠久的歷史。

三、藏族民居的類型

（一）高原壩區(qū)的閃片房

云南迪慶州的建塘鎮(zhèn)、小中甸鎮(zhèn)、格咱鄉(xiāng)等地區(qū)位于高原，氣候寒冷，多選擇土木結(jié)構(gòu)或木石結(jié)構(gòu)的房屋，主要以土木結(jié)構(gòu)的閃片房建筑形式呈現(xiàn)。這類民居規(guī)模較大，氣勢(shì)雄偉，因其獨(dú)特的建造技藝、豐富的使用功能、頗具藝術(shù)價(jià)值的裝飾、絢麗的裝飾色彩而享譽(yù)迪慶。

閃片房（見圖1）充分結(jié)合自然環(huán)境和民族文化。夯土外墻厚達(dá)1米，起到防寒保暖的作用，二樓樓頂面上加鋪約20多厘米厚的土層，有著為數(shù)不多且較小的窗戶用于照明和通風(fēng)。在功能上，這一民居建筑具有保暖抗寒的作用；屋面材料必須有較強(qiáng)的抗凍性，因此用“閃片”最佳?！伴W片”多以冷杉木為材料，經(jīng)過楔劈處理的“閃片”板面，其上呈現(xiàn)出一系列自然且細(xì)長的凹槽，這些凹槽不僅有助于雨雪的順暢排出，而且顯著提升了結(jié)構(gòu)的排水性能。這些“閃片”直接覆蓋在木檁之上，巧妙搭接起來。為了增強(qiáng)其穩(wěn)定性，防止被風(fēng)吹翻，還特別在木片上壓置了石塊。盡管這種自然搭接的方式使得“閃片”之間不可避免地存在一些縫隙，但這些縫隙恰好為通風(fēng)提供了便利，同時(shí)也確保了結(jié)構(gòu)在雨季時(shí)不會(huì)出現(xiàn)漏雨的問題。整個(gè)設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了人與自然的和諧共生，還充分展示了設(shè)計(jì)師對(duì)實(shí)用性與美觀性的雙重追求。在香格里拉高原壩區(qū)民居中，“閃片”屋面是一般黏土瓦片所無法替代的。因?yàn)椤伴W片”有著黏土瓦片所沒有的優(yōu)點(diǎn)，即輕、抗凍性能好、翻修方便、使用周期長、為可再生資源。閃片房的底層一般為牲畜棚以及堆放薪柴的地方。二層堂屋空間寬敞，不僅作為日常起居的中心，也圍繞著中央的火塘進(jìn)行烹飪和取暖。在節(jié)慶、婚嫁等場(chǎng)合，人們還會(huì)圍繞中柱舉行各種儀式，增添了堂屋的文化內(nèi)涵和社交功能。屋頂夾層的設(shè)計(jì)則獨(dú)具匠心，作為一個(gè)干燥通風(fēng)的空間，它主要用于存儲(chǔ)草料和雜物，是閃片房不可或缺的一部分。不僅滿足了日常生活需求，還具備了保溫隔熱、通風(fēng)避雨的功能，體現(xiàn)了高效利用空間的設(shè)計(jì)理念，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说淖吭街腔邸?/p>

（二）河谷地區(qū)的土掌碉房

土掌碉房多見于迪慶奔子欄、羊拉、拖頂、云嶺、燕門等干熱河谷地區(qū)。河谷平頂土掌碉房多為三層樓房，四壁或筑土墻、或砌石壁，屋頂以木料作墊，鋪覆黏土、風(fēng)化石，夯實(shí)夯平，可以在上面活動(dòng)及曬放糧食。德欽、香格里拉市東旺鄉(xiāng)一帶多為高山峽谷，民居建筑大多依山而建，用“地壟”的方法，順地勢(shì)的高低先架梁木，構(gòu)成下層，上層則依山勢(shì)而平整土石，再架梁木，巧妙利用自然的山勢(shì)走向作基礎(chǔ)，使房屋堅(jiān)固結(jié)實(shí)，提高利用率。先筑墻，再豎柱架梁，或者先豎柱架梁，再筑墻，兩種方式各有優(yōu)劣。土掌碉房一般為三層，高者達(dá)四至五層。土木結(jié)構(gòu)，砌石為地基，夯土為實(shí)墻。在構(gòu)建過程中，每層都嚴(yán)格遵循了傳統(tǒng)的建筑工藝。首先，架設(shè)大梁，搭建樓楞，再鋪設(shè)細(xì)圓木作為基底，其上覆蓋荊棘樹葉和夯實(shí)的土掌，最后鋪設(shè)地板。屋頂則采用名為“阿雜薩”的黏性土壤夯實(shí)并抹平，這一特殊設(shè)計(jì)不僅保證了屋頂?shù)姆€(wěn)固，還使其成了理想的脫粒和曬糧場(chǎng)所。特別值得一提的是，三樓屋頂?shù)囊唤沁€設(shè)有香灶。在功能布局上，這些建筑通常底層作為畜廄使用；二層則設(shè)有堂屋、臥室和倉庫，堂屋內(nèi)還設(shè)有火塘、神龕和水亭，部分房屋在火塘正面砌有灶臺(tái)，用以供奉灶神；三層則設(shè)有經(jīng)堂和臥室，經(jīng)堂內(nèi)部油漆彩畫，顯得華麗與莊重。此外，部分碉房還設(shè)有內(nèi)天井，這一設(shè)計(jì)不僅優(yōu)化了室內(nèi)采光和通風(fēng)功能，還增添了建筑的韻味與美感。

四、藏族民居的功能特點(diǎn)

（一）實(shí)用性

藏族民居充分考慮了當(dāng)?shù)氐臍夂?、地理和資源條件，以滿足居住者的實(shí)際需求。例如，碉房通常采用石木結(jié)構(gòu)，具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。云南迪慶藏族民居建筑特色主要體現(xiàn)在內(nèi)部布局特色、外墻裝飾等方面。這些特色使得藏族民居不僅具有實(shí)用性，還具有濃郁的民族特色和地方特色。

（二）文化性

藏族民居中的裝飾和布置也反映了其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。

（三）地域性

藏族民居的設(shè)計(jì)和建造還充分考慮了當(dāng)?shù)氐牡匦魏铜h(huán)境。例如，依山而建的碉房可以更好地適應(yīng)地形，同時(shí)能更好地抵御自然災(zāi)害。迪慶民居在長期的實(shí)踐中將藏族的風(fēng)俗習(xí)慣與當(dāng)?shù)氐臍夂颉⒌乩憝h(huán)境相融合，極具地域性。

（四）傳統(tǒng)性

藏族民居保持了傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和技藝，許多建筑元素和裝飾手法都是世代相傳的。這使藏族民居具有獨(dú)特的歷史和文化價(jià)值。

總的來說，藏族民居不僅滿足了居住者的實(shí)際需求，還體現(xiàn)了獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，是藏族人民智慧和技藝的結(jié)晶。

五、藏族民居的裝飾及色彩表現(xiàn)

藏族民居的建筑裝飾是一道亮麗的風(fēng)景，其建筑裝飾藝術(shù)受藏族傳統(tǒng)文化和獨(dú)特的自然環(huán)境的影響，具有強(qiáng)烈的民族特征。通過雕刻、描繪、賦彩等多種技藝，對(duì)門、窗、梁、柱、屋檐、墻壁等裝飾部位賦予了極具民族特色的裝飾圖樣，反映了藏族人民的精神向往和獨(dú)特的審美觀念。

（一）墻面裝飾

藏族民居的墻面多為夯實(shí)的土墻，也有部分墻體為石墻，外部的墻面用當(dāng)?shù)靥赜械囊环N白漆進(jìn)行涂刷。迪慶藏族民居的墻面裝飾非常講究，在室內(nèi)墻面上，多繪有藍(lán)色、綠色、紅色等顏色的條紋。另外，戶外的門檐、窗檐是由兩排整齊的方木伸出墻外，并懸掛有顏色的、較短的褶皺窗簾。門框和窗框都是黑色條紋，窗戶則是白色的格子窗，兩者形成了鮮明的對(duì)比。

（二）門、檐、梁、柱、窗裝飾

門、檐、梁、柱的裝飾技法主要有雕刻、彩繪、張貼等。雕刻師傅依據(jù)不同裝飾效果的需求來選擇不同的雕刻手法，線刻、浮雕、圓雕、暗雕都有涉及。彩繪主要體現(xiàn)在檐、梁、柱、窗上，一般繪制具有文化內(nèi)涵的圖案，這些圖案都是藏族人民或從自然界中提取，抑或是藏族祖先保留下來的豐富文化遺產(chǎn)，是生活在當(dāng)?shù)氐牟刈迦嗣裢ㄟ^長期的生產(chǎn)勞動(dòng)，逐漸得出對(duì)美的認(rèn)識(shí)[2]，裝飾圖案有植物、動(dòng)物等。

藏族民居的窗戶通常較小，這是由于藏區(qū)海拔高、氣溫低、雪常年不化的緣故，所使用的冷杉木也是為了適應(yīng)寒峻的環(huán)境。而門是藏族民居中最重要的部位之一，是整個(gè)民居建筑的第一個(gè)建筑形象，也是民居的入口。

（三）色彩

藏族民居色彩與藏族的地域環(huán)境、宗教信仰、等級(jí)意識(shí)以及民族風(fēng)俗密切相關(guān)。民族性是各民族非物質(zhì)文化的精神延續(xù)，代表性因子有民族結(jié)構(gòu)、宗教信仰、語言文字、節(jié)慶活動(dòng)、審美習(xí)慣等[3]。相對(duì)來說，高原環(huán)境艱苦，但藏族人民不忘記對(duì)美好生活的向往，喜歡用鮮艷純凈的色彩。色彩崇拜深深地滲透到了藏族人民的生活中，尤其在民居建筑方面表現(xiàn)得尤為明顯。在藏族人民的信仰中，不同顏色承載著不同的寓意。在許多地區(qū)，藏族民眾都表現(xiàn)出對(duì)白石的崇拜，將白石放置在民居墻頭，甚至將墻面涂刷成白色。而黑色則多用于門、窗等位置，寓意防止外邪入侵。這樣的色彩使用彰顯了藏族獨(dú)特的審美觀念。通過精心選擇和使用色彩，藏族人民在傳承和弘揚(yáng)本民族文化的同時(shí)，也向世界展示了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

六、結(jié)束語

從云南迪慶的民居建筑可以看出，在經(jīng)歷了漫長的歲月之后，這里的民居建筑仍然是那么獨(dú)特，這是因?yàn)樗哂胸S富的文化內(nèi)涵。藏族民居建筑是藏族人民智慧的結(jié)晶，是藏族高原地區(qū)物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶，是中國民居建筑文化的一個(gè)重要組成部分，也是藏漢兩族文明融合、文化交融的見證。藏族民居建筑具有非常獨(dú)特而美麗的形態(tài)與風(fēng)格，給人一種簡單、神秘、粗獷的美感，充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)建筑的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊旸，強(qiáng)明禮.云南藏區(qū)木結(jié)構(gòu)民居框架構(gòu)造研究[J].林業(yè)調(diào)查規(guī)劃，2021，46（2）：165-168.

[2]貢嘎·加措.藏族民居建筑的文化特征[J].美與時(shí)代（城市版），2019（3）：13-14.

[3]單軍，吳艷.地域性應(yīng)答與民族性傳承：滇西北不同地區(qū)藏族民居調(diào)研與思考[J].建筑學(xué)報(bào)，2010（8）：6-9.

（編輯：高 瓊）