楊帆

這是一部經(jīng)略江河，從學(xué)者角度闡釋對(duì)持久水安全、優(yōu)質(zhì)水資源、宜居水環(huán)境、健康水生態(tài)、先進(jìn)水文化、科學(xué)水管理深入思考的作品。

這是一部縱觀古今，從史學(xué)家角度展示人類(lèi)特別是中華民族生存繁衍因水而興演進(jìn)史的作品。

這是一部視野宏闊，從戰(zhàn)略角度著眼國(guó)家長(zhǎng)治久安、全人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而提出真知灼見(jiàn)的作品。

水興則邦興，水安則民安?！洞髧?guó)治水》就是這樣一部站在人類(lèi)生存發(fā)展的歷史高度，講述人類(lèi)文明史就是一部宏大的治水史并引導(dǎo)后人以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的紀(jì)實(shí)作品。

《大國(guó)治水》的作者翟平國(guó)身處水利部門(mén)，長(zhǎng)期從事水利工作，從一名水利工作者的視角，以水作為生命之源和文明之基，深刻探討了水與人類(lèi)文明發(fā)展之間不可分割的聯(lián)系。書(shū)中指出，從古至今，無(wú)論是在農(nóng)耕文明時(shí)代、工業(yè)文明時(shí)代，還是后工業(yè)文明時(shí)代，水都是支撐民族生存、國(guó)家發(fā)展、文明延續(xù)的關(guān)鍵要素。書(shū)中通過(guò)梳理人類(lèi)數(shù)千年來(lái)改造江河、利用水資源的歷史進(jìn)程，生動(dòng)地闡述了“善治國(guó)者必先治水”的治國(guó)理念。同時(shí)，以習(xí)近平總書(shū)記提出的“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”治水思路為基本脈絡(luò)，站在保障國(guó)家安全的戰(zhàn)略高度，針對(duì)水利保障國(guó)家糧食安全、防洪安全、供水安全、經(jīng)濟(jì)安全、生態(tài)安全，全景式回顧了近年來(lái)我國(guó)在水災(zāi)害防御、水資源保護(hù)、水生態(tài)修復(fù)、水污染防治、水環(huán)境治理等方面的可喜成就。

但治水從來(lái)都不單純是技術(shù)概念，重要的是以什么樣的方式方法、什么樣的思想理念治水。治水不僅要對(duì)當(dāng)下的人類(lèi)有利，還要對(duì)未來(lái)的人類(lèi)有利；不僅要對(duì)人類(lèi)有利，還要對(duì)水本身、對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)、對(duì)大自然都有利，這才是治水的完整意義。在這部作品中，作者深入剖析了治水的哲學(xué)思想和歷史演變，結(jié)合豐富的實(shí)例和案例分析，展示了中國(guó)在不同歷史時(shí)期應(yīng)對(duì)水安全挑戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以及這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)當(dāng)下的啟示。書(shū)中詳細(xì)描述了古代水利工程的偉大成就，如都江堰、靈渠等，這些工程不僅在當(dāng)時(shí)起到了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效應(yīng)，而且至今仍在發(fā)揮作用，成為人類(lèi)智慧和勇氣的象征。同時(shí)，作者也不忘提及近現(xiàn)代以來(lái)，隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)在水利領(lǐng)域取得的巨大進(jìn)步。如三峽大壩的建設(shè)不僅有效控制了長(zhǎng)江流域的洪水，還為中國(guó)的電力供應(yīng)和航運(yùn)提供了重要支持；南水北調(diào)工程解決了華北地區(qū)嚴(yán)重的水資源短缺問(wèn)題，展現(xiàn)了中國(guó)在解決水資源分布不均問(wèn)題上的決心和能力。作者還特別強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)在治水中的重要性。隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的提高，中國(guó)開(kāi)始轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，將生態(tài)文明建設(shè)放在了更加突出的位置。在這一背景下，治水不再僅僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益，而是更加注重生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展。這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在許多方面，如推行河長(zhǎng)制、實(shí)施最嚴(yán)格的水資源管理制度、加強(qiáng)水污染防治、拯救地下水、倡導(dǎo)“海綿城市”新理念等。

作者對(duì)數(shù)千年的治水歷史進(jìn)行了深入研究，認(rèn)為今天的治水，不是對(duì)自然一味的征服，而是對(duì)水的合理利用；不是對(duì)自然的無(wú)度索取，而是對(duì)水資源的有機(jī)整合，是對(duì)生態(tài)的系統(tǒng)性保護(hù)?？梢哉f(shuō)，科學(xué)的決策、科學(xué)的開(kāi)發(fā)利用，對(duì)于保障國(guó)家水安全至關(guān)重要，以敬畏之心面對(duì)自然江河，向自然河流作出一些讓步，把人類(lèi)與水的沖突最小化，才能臻于天人合一的和諧之境。

一直以來(lái)，我國(guó)水資源形勢(shì)嚴(yán)峻，頻發(fā)的洪澇、干旱災(zāi)害使得當(dāng)下高質(zhì)量發(fā)展的中國(guó)旱不得、淹不起。水生態(tài)惡化日益嚴(yán)重，水資源短缺、水生態(tài)損害、水環(huán)境污染愈加突出，強(qiáng)化水治理、保障水安全的要求越來(lái)越迫切。不僅在中國(guó)，治水也是世界各國(guó)面臨的共性問(wèn)題，治理水患、科學(xué)配置水資源歷來(lái)都是人類(lèi)無(wú)法回避的重大課題。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口的增加，人類(lèi)對(duì)水資源的消耗量急劇增長(zhǎng)，再加上人為浪費(fèi)，水資源緊缺已經(jīng)成為人類(lèi)面臨的最為嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之一。水短缺、水污染等水危機(jī)已成為制約各國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重要因素。站在全球水危機(jī)和保障國(guó)家水安全的戰(zhàn)略高度，作者現(xiàn)實(shí)客觀地呈現(xiàn)出中國(guó)水資源和治水的紛繁狀況，深刻揭示了治水在當(dāng)代中國(guó)乃至當(dāng)今世界的重要戰(zhàn)略地位。告誡人們，只有人水和諧共處，才能維護(hù)和保障人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

在實(shí)施“十四五”規(guī)劃的關(guān)鍵階段、在建設(shè)美麗中國(guó)的征途上，我國(guó)又將重塑怎樣的“水戰(zhàn)略”，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的水支撐？又將以怎樣的“水策略”，為全人類(lèi)永續(xù)發(fā)展提供科學(xué)有益的借鑒？作者在文末對(duì)未來(lái)的治水之路進(jìn)行了展望。他指出，隨著氣候變化的影響日益顯著，中國(guó)乃至全球?qū)⒚媾R更加復(fù)雜的水安全挑戰(zhàn)。因此，必須加強(qiáng)水資源管理，提高防洪減災(zāi)能力，保護(hù)水生態(tài)環(huán)境，確保水資源的可持續(xù)利用。同時(shí)，還需要加強(qiáng)教育，提高公眾的水資源意識(shí)，提高全民的節(jié)水意識(shí)，形成全社會(huì)共同參與治水的良好氛圍。

北宋張載的《橫渠語(yǔ)錄》云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”張載所傳遞的思想在中國(guó)思想文化發(fā)展史上占有重要地位。作為一名新時(shí)代的水利工作者，理應(yīng)繼前賢之志，為天地疏經(jīng)脈、為江河定安寧、為百代興水利、為萬(wàn)世送甘霖，讓人類(lèi)重新審視自我，回歸尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，為江河更加安瀾、山川更加俊秀、家園更加美麗而奮斗。

也正如作者所講，“大國(guó)治水就是讓我們的子孫后代不再遭受波濤洶涌的水害，不再面對(duì)干涸難熬的旱災(zāi)，不再為有河皆污的現(xiàn)實(shí)擔(dān)憂(yōu)”。在倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體的當(dāng)下，完成中國(guó)的治水大業(yè)并為世界作出樣板和示范，功在當(dāng)代，利在千秋。