【自 序】

癸卯深秋，予赴常山，與翁君漫步三衢道中，戲水金川河畔，領略斯地山水之秀，人文之美，不勝感慨。翁君云：“吾縣窮數(shù)年之功，創(chuàng)宋詩之河，賦道統(tǒng)于碼頭，植史詩于古渡，誠一邑之勝也。游客或濱水覽物，或沙灘追逐，咸能與古仁人為友，豈不快哉！今兩浙推進全域幸福河湖建設，吾縣榜上有名，欲延有能事者展其一二，使之匠心獨具，特色唯一，如何？”予停數(shù)日，復讀詩路。脈河流之吐納，診沿途之所躔。訪賢問客，梳理要素。答曰：“可矣。若三衢道中遇曾幾，招賢古渡話陸楊，金川河畔訪四賢，此等皆可為也?！?/p>

今歲初春，予重游三衢，翁君以上三圖示予，觀之，甚佳。若如此，民眾愛之，則文化久遠矣。故撰《金川賦》，于幸福河湖隆始之際，奉獻河湖諸友。以常山之石，攻他山之玉，九州河湖文景燦爛如斯，豈不美哉。

時維公元二〇二四年四月三十日

元氣初分，鴻蒙肇判；太極斯立，常山盈沖。曾道是姑蔑舊墟，楚越屬地；太末新壤，定陽始隆。靈境歸泉，增嚴谷之風色；白云出岫，染石門之穹崇。文峰極天，壯武當之晚景；古剎經歲，覽西峰之秋容。碧蓮仰瞻，識容車之嫻雅；蛟螭深潛，臥雙洞而沉雄。山川滋繁，蒙地道之幽贊；民物迭運，受坤德之無窮。

至于奉國進諫，感時憂而告老；歸朝沉籍，體民瘼而遁亡。清獻書巖，曾見鐵面之正；忠簡古冢，未消丹心之長。望闕蹈危，勇略發(fā)于徐將；乘舟覆溺，淡泊寓乎王郎。歸棹淹留，嘗聞招賢難渡；老馬崎嶬，更見搔首流亡。杏園宴游，會九龍之世美；桂堂題記，遺五馬之傳芳。廊廟瑚璉，社稷楨干，纘續(xù)道統(tǒng)，心理悠揚。

斯邑水系，分屬錢塘、鄱陽二脈，而金川者，乃常山港之舊謂也。爰其發(fā)乎徽州，引西北而東渡。沿山碧澗，魚鳶躍飛；夾岸錦茵，生機不住。歷九轉之行經，會二村之出路。見閭落之興衰，經水文之事故。洪潦縱肆，多廬漂之痌瘝；旱亢間生，伴蟲災之天數(shù)。幸逢人才文莫，地方齊心，制勝應機，常有矩度。引水筑壩，顯項公之靈根；贍濟輔資，得鄉(xiāng)紳之周顧。申諭黎首，作開塘之詳文；更嘗水工，循治理之規(guī)步。而持承于先業(yè)，發(fā)達乎當今者，則有金川幸福河之務也。

若夫堤角拋石，固河床之根砥；筑堰護岸，助流域之章條。修復河灘，重整生態(tài)；著力文化，遠謀共饒。承先賢之訓導，啟工程之嘉招。得安瀾生態(tài)之兼采，齊人文水旅之高標。千里鐘靈，注河流以余韻；九衢繁會，臨古渡而多嬌。猗歟休哉！

予以常山之珍，在于韻勝；金川之美，見乎余盈。觀夫舊垣留存，還成曩昔之狀；輕植掩壁，巧作軟化之名。天籟飄徐，達鳧雁之誠素；翠微葐蒀，沒牛羊之和鳴。庶類見真，萬靈全性，此物之余也。百戲施呈，觀高韻于水上；八音協(xié)暢，聞正聲于蓉城。長風碼頭，賦道統(tǒng)于行色；繡溪古市，尋文創(chuàng)于歸程。高技惟新，常理在老，執(zhí)中不廢，此事之余也。鮮辣阓阛，取漁家之獨樂；濱水步道，體沙岸之野情。石林共游，感錯綜之奇勢；花海留宿，醉容與之香清。四序陽舒，五體玄達，此身之余也。江氏祠堂，授初心之深教；樊公遺里，示廉政之德行。研禮橫塾，從帝師之日課；進士祧廟，仰家學之盛英。千年美意，百里敬鄉(xiāng)，此心之余也。援物及事，由身入心，二美偕偶，四難相生。磅礴兮若鸞鶴之扶搖，威靈兮若天地之貞明。猗歟盛哉！

【譯 文】

元氣剛分之時，宇宙呈現(xiàn)出些許混沌的跡象；太極之道確立后，常山就逐漸萌生了。春秋時，常山為越國西部姑蔑之地；至漢代，則為定陽縣，這是常山建縣之始。巖谷泉因仙境般的甘泉而美麗，石門憑借白云自山中漫出而顯得格外崇峻。文峰塔高聳近乎天際，使得武當文筆峰的晚景別具一格；古寺廟坐落于西峰山上，經年累月觀覽著此地秋容。碧玉、蓮花二洞潤色了容車山的嫻靜典雅，蛟螭深潛的故事賦予了白龍雙洞沉雄的神話意味。山川繁盛有賴于地道的佐助，人、事萬物的變化發(fā)展也受到了不盡的恩澤。

詹從效畢生為國征戰(zhàn)，后因官府的橫征暴斂等民生事宜進諫無效而棄官隱居；江景房在回朝的途中將關乎苛稅重賦的地圖賦籍沉入河內，以求分憂民苦。被稱為“清獻書巖”的石室傳述著趙抃讀書勵志的故事，忠簡墳冢長久地縈繞著趙鼎一心為國的赤誠氣息。徐興隆的勇略體現(xiàn)于國家危難之際的奉命拯溺；王渙之的淡泊謹慎表征于仕途上升過程的處事觀念。楊萬里曾感慨歸舟難以駛過招賢渡，陸游亦吟詠著失地難復、百姓流離的焦慮。宋朝王氏家族承載著九進士的美譽；趙?，g五子俱登科，有著被賜予“傳芳堂”的佳話。這些都是治國安邦的重要人才，賡續(xù)著千年道統(tǒng)，發(fā)揚著民族精神。

常山縣水系分屬錢塘江水系與鄱陽湖水系，歷史所記載的金川就是現(xiàn)在的常山港。常山港發(fā)源于古徽州，總流向自西北向東。河水途經碧綠的山間，魚鳥皆怡然自得；兩岸芳草茂盛，無限生機難以藏匿。常山港自華埠鎮(zhèn)下界首入縣境，經何家、輝埠等9個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在招賢官村和五里泉目山村下交界處出縣境。河水見證了村落的興衰，經歷了水文的事故。歷史上洪水肆虐時，常常沖毀房屋；旱災嚴重時，也會伴隨著蟲災的命運。幸運的是，每次都有重要人才在水事上努力，帶領地方百姓，把握、運用規(guī)律，齊心克服困難。項公壩濃縮著項時享引水筑壩的智慧，官壩凝聚著張澤治水時得到鄉(xiāng)紳多方資助的精神?？棕弓^撰寫《開塘詳文》曉諭民眾蓄水防旱、改善水利條件；徐守志遵循治水規(guī)律，長期身體力行，治水功績顯著。能繼承先人的治水偉業(yè)，并更上一層樓的，是如今的金川全域幸福河的治理工程。

在堤角拋填土石，是為了固化河床的根砥；建設低堰、維護堤岸，有助于河流的安瀾。修復河灘，重新調整生態(tài)結構；致力于水文化建設，謀劃著共同富裕的長久大計。吸取優(yōu)秀前輩們的訓導，集合理想的工程團隊。在安瀾與生態(tài)的層面上臻至共贏，在人文與水旅的事業(yè)上接近高超水準。千里河流薈萃了天地靈氣而富有余韻，繁華的街市因招賢古渡的存在而倍顯多嬌。這是多么美好啊！

我認為常山的珍稀之處在于韻味的特別，而金川的韶妙則表現(xiàn)在“余”意的美感上。城區(qū)段舊城墻的保護，留存了昔日的情狀，輔以垂掛攀緣植物進行軟化修飾。野鴨與大雁的聲音透露出怡然自樂的情愫，青翠掩映的山腰深處埋沒了牛羊的叫聲。萬物得以保全、表達真性，這是物性有余。城區(qū)段的江面上打造了一臺以展現(xiàn)常山港文化和宋詩風韻為主題的水上實景演藝，宋詩廣場（江濱公園）不定期開展婺劇、越劇等表演，成為民間文藝活動的主要場所。何家鄉(xiāng)長風碼頭的“四賢”故事將道統(tǒng)的內涵傳授予行旅之人，繡溪畔的古街進行了宋式復古改造，將文創(chuàng)等新意的內容寄寓其中。高超的技藝往往離不開新技術，至高的道理卻大多在于長久，執(zhí)中庸之道而沒有偏廢，這是處事有余。月亮灣上的“鮮辣一條街”是以漁家樂為基礎的飲食街坊，可以品嘗水產的美味；“親水趣游園”是以親子為主題的淺水沙灘游樂園，可以體會戲水的野趣。青石段的賞石小鎮(zhèn)給予了石文化的觀覽機會，金川段的繁花民宿提供了沉醉花海的休憩可能。四季宜人，五體暢達，這是養(yǎng)身有余。繡溪岸上，江氏初心祠講述著執(zhí)政為民的精神，廉政文化館記載著廉潔奉公的德行。金川河畔的禮研學館展示著曾經帝師范沖相關的禮儀文化，進士祠堂著錄著家學傳承的人文故事。千年的美好意蘊，百里的持敬鄉(xiāng)閭，這是修心有余。從物到事，由身入心，古今二美相并，物事身心四難相生。這種磅礴的神采宛若鸞鶴扶搖而上，威靈的意味仿佛天地潛移默化的運作。多么盛大?。?/p>

作者簡介

方自亮，中國水利文協(xié)水文化工作委員會副主席。