到過云南的人，定會(huì)注意到一種造型獨(dú)特的字體，它被廣泛運(yùn)用在云南省博物館、昆明地鐵站、招商銀行等名稱的題寫上，它“非楷非隸、亦楷亦隸”，令人過目難忘。這就是被稱為“書體之國(guó)寶”的爨體，對(duì)于研究中國(guó)書法美學(xué)、字體演變有著不可替代的重要作用。

在云南曲靖地區(qū)發(fā)現(xiàn)的爨碑，如《爨龍?bào)J刻石》《爨寶子碑》《祥光殘碑》《爨寶子碑》等，是了解爨體源起與發(fā)展的珍貴遺存。魏晉時(shí)期，曹操頒布禁碑令使得彼時(shí)的碑刻甚少存世，而地理位置相對(duì)偏遠(yuǎn)的云南卻留下了這些傳世的珍寶，見證著中國(guó)書法由隸書向楷書過渡的重要?dú)v史階段。

這些碑刻中，尤以《爨寶子碑》《爨龍顏碑》保存較為完好。早在1961年，兩爨碑就被列入首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。長(zhǎng)期以來，諸多書法美術(shù)界的名人大家不遠(yuǎn)千里前來瞻仰兩爨碑風(fēng)采。它們對(duì)近代以來的書畫大家，如齊白石、徐悲鴻、李叔同等人的學(xué)術(shù)理念和藝術(shù)創(chuàng)作都有著至關(guān)重要的影響。

《爨寶子碑》全稱《晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑》，又名小爨碑，刻于東晉太亨四年（公元405年），碑文共13行，共計(jì)403字，主要記述了碑主爨寶子在世時(shí)的人品與貢獻(xiàn)?！鹅帻堫伇啡Q《宋故龍?bào)J將軍護(hù)鎮(zhèn)蠻校尉寧州刺史邛都縣侯爨使君之碑》，又名大爨碑，刻于南朝宋代大明二年（公元458年），共計(jì)900余字，主要記述了爨龍顏先祖溯源及生平事跡與貢獻(xiàn)。

兩方碑刻字體介于隸、楷之間，既保留了橫畫多作燕尾等的隸書筆法、體式，不乏樸拙之美，又多有展現(xiàn)楷體筆畫之工整、雄強(qiáng)。其結(jié)構(gòu)布局緊密，變化較為豐富，整體看來厚重古拙。“端樸若古佛之容……已冠古今?！笨涤袨橐娮R(shí)過兩方碑刻后如是評(píng)價(jià)道。

爨碑“一現(xiàn)驚天下”。小爨碑偏向于隸書，章法看似行間勻稱、間隔清晰，實(shí)則字體無一定之規(guī)，斜正無度、寬窄無則，局部隨意夸大變形，體勢(shì)飛揚(yáng)、活潑多變，“下筆剛健如鐵，姿媚入神女”。而大爨碑在用筆和結(jié)構(gòu)上已具備楷書的雛形，更加注重曲線之美，方圓兼施、飽滿有力，章法布局得當(dāng)、疏密有致，被研究南北朝碑刻的清代學(xué)者范壽明認(rèn)為是“書體方勁”，有“雋逸之姿”。

而從對(duì)碑刻內(nèi)容的文本研究上，兩爨碑文體正處于魏晉南北朝駢文盛行至散文逐漸興起的演變過程中。小爨碑主體部分完全采用四字駢體文，韻律鏗鏘、辭章華麗，而且堪堪388字竟然用了17個(gè)中華文化典故，涵蓋《周易》《詩(shī)經(jīng)》《老子》《莊子》《漢書》。大爨碑則是駢散結(jié)合、以散為主，散文有秦漢之風(fēng)，駢文留魏晉之范，辭藻和用典頗為講究，文學(xué)造詣極高。

毋庸置疑，兩爨碑是極具鮮明中華文化特征、中華民族精神的文化符號(hào)和標(biāo)識(shí)，對(duì)中原文化與邊疆地區(qū)文化之關(guān)系研究頗具價(jià)值，是講好中華民族故事的書法名片。而除藝術(shù)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值外，兩爨碑還具有重要的史料價(jià)值。這些年來，美國(guó)、日本、東南亞等國(guó)家和地區(qū)的漢學(xué)界對(duì)爨碑研究的熱度始終不減。

以兩爨碑為代表的爨文化，上承古滇文化，下啟南詔大理文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。曲靖作為古代云南地區(qū)交通要沖，歷來是多民族多元文化融合共生的大通道。魏晉至唐中葉，爨氏治滇近500年間主動(dòng)適應(yīng)民族融合的歷史大趨勢(shì)，大量遷往邊疆的中原人與本地各民族在這里和諧共處，實(shí)現(xiàn)了“蠻漢交融、文德武治”。兩塊碑文中，既有關(guān)于爨氏祖先系顓頊、祝融之后，緣起中原，因封地而得“爨”姓，后南遷入云南一帶的溯源史，也能看到彼時(shí)中原與邊陲、地方權(quán)勢(shì)與中央政府之關(guān)系?？傊?，爨文化的源頭是中原文化，又融合了邊地民族文化，還受到古滇文化的影響，成為一種復(fù)合型文化，與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明一脈相承。

（作者為云南曲靖市政府發(fā)展研究中心主任、爨文化博物館館長(zhǎng) 責(zé)編/龍慧蕊）