【摘要】《四庫(kù)全書(shū)總目》是中國(guó)最大的官修圖書(shū)目錄，《庾開(kāi)府集箋注》收錄于《四庫(kù)全書(shū)總目》集部。館臣從庾信人品文品、作品傳世情況等方面對(duì)其進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，言明了收錄此書(shū)的原因。在《提要》中館臣雖不認(rèn)可庾信為人，但較為客觀地?fù)苷饲按鷮?duì)庾信及其文學(xué)作品一味否定的態(tài)度，正視了庾信駢文的文學(xué)價(jià)值和影響，為人們研究庾信和六朝駢文提供了較好的參考。

【關(guān)鍵詞】《四庫(kù)全書(shū)總目》；《庾開(kāi)府集箋注》；庾信

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）27-0031-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.27.010

庾信（513年—581年），北周文學(xué)家，字子山，南陽(yáng)郡新野縣人。因庾信官至驃騎大將軍，可以自置幕府，位高權(quán)重，比肩三司，因而世稱(chēng)“庾開(kāi)府”。其父為南梁中書(shū)令庾肩吾。庾家故有“七世舉秀才”“五代有文集” ①的美名，《周書(shū)》記載庾信“幼而俊邁，聰敏絕倫。博覽群書(shū)，尤善《春秋左氏傳》” ②?！端膸?kù)全書(shū)》集部“別集類(lèi)一”收錄其《庾開(kāi)府集箋注》《庾子山集注》2部。

《四庫(kù)全書(shū)總目》集中在《庾開(kāi)府集箋注》提要中以官方視角集中對(duì)庾信為人、駢文風(fēng)格進(jìn)行評(píng)價(jià)，提要言簡(jiǎn)意賅，其中蘊(yùn)含著館臣的價(jià)值觀念及學(xué)術(shù)主張。

一、庾信其人—— 立身本不足重

館臣依據(jù)庾信“信為梁元帝守朱雀，望敵先奔。厥后歷仕諸朝”的人生經(jīng)歷直接評(píng)價(jià)其人“立身本不足重”，簡(jiǎn)明扼要地對(duì)其人品做了定論，庾信一生大致可分為年少得志與壯歲變故兩個(gè)階段，館臣的評(píng)價(jià)主要立足于后一階段。

（一）少年得志

庾信出身名門(mén)，因其父受寵而庾信又“聰敏絕倫，博覽群書(shū)” ③，梁武帝時(shí)期，束發(fā)之年的庾信被皇帝看重，憑借出色的才學(xué)和良好的德行入侍?hào)|宮為太子講經(jīng)讀書(shū)，選為太子蕭統(tǒng)的侍讀。那時(shí)庾信已經(jīng)通過(guò)射策高中，官至尚書(shū)省，時(shí)任尚書(shū)郎，在東宮侍講侍讀是為兼任。入侍?hào)|宮以后，庾信憑借出色的才情，時(shí)常與梁武帝、太子酬唱應(yīng)答，因擅長(zhǎng)寫(xiě)宮體詩(shī)而備受禮遇。庾信少年得志，那時(shí)梁朝政局較為穩(wěn)定，社會(huì)崇文風(fēng)氣高漲，梁武帝推崇文人雅士，他得以充分發(fā)揮自己的才能。

（二）壯歲變故

庾信出身中原，內(nèi)心有著忠君愛(ài)國(guó)的思想堅(jiān)守，在梁朝為官期間，鞠躬盡瘁，忠心耿耿。因盡心侍奉，迎合皇帝、太子喜好而作宮體詩(shī)唱和，還被世人不齒。然而，他壯歲突遭變故，命運(yùn)弄人，經(jīng)歷了兩次生死考驗(yàn)：一是庾信在侯景之亂時(shí)奉命把守朱雀門(mén)，他卻未戰(zhàn)先怯，倉(cāng)皇逃跑至江陵；二是奉命出使西魏，成為亡國(guó)之臣，滯留北方?！端膸?kù)全書(shū)總目》提要中指出庾信“歷仕諸朝”，其言非虛。庾信出使西魏時(shí)，南梁危在旦夕，亡國(guó)之后庾信被扣留在北朝。西魏統(tǒng)治者宇文泰意欲籠絡(luò)南方士大夫?yàn)榧核?，庾信也在其中。因庾信是南梁談判的使臣，宇文泰沒(méi)有威逼利誘，而是軟禁了他，頗為禮遇，還將庾信的家人一并軟禁，讓其與家人團(tuán)聚，這讓庾信的立場(chǎng)開(kāi)始軟化。作為一介書(shū)生，庾信的懦弱性格與北朝統(tǒng)治者的禮遇讓他順應(yīng)了命運(yùn)的安排，最終失節(jié)仕敵，選擇效忠于宇文泰兒子建立的北周。因才情聲顯南北，庾信在北方與諸王結(jié)為布衣之交，“世宗、高祖并雅好文學(xué)，信特蒙恩禮。至于趙、滕諸王，周旋款至，有若布衣之交。群公碑志，多相請(qǐng)托” ④。

在個(gè)體生存和忠君愛(ài)國(guó)的對(duì)立中，庾信內(nèi)心矛盾不已，他應(yīng)當(dāng)忠君愛(ài)國(guó)、死而后已，卻因貪生怕死而未戰(zhàn)先逃、入仕敵國(guó)。人生后期，庾信為痛失自由不能返回南方而怨憤自哀，敢于直面剖析自我，對(duì)自己入仕敵國(guó)、貪生怕死的懦弱行徑毫不留情地進(jìn)行批判、抨擊，以《擬詠懷二十七首》《擬連珠四十四首》等詩(shī)歌言志，同時(shí)還在《哀江南賦》《小圓赴》等賦作中進(jìn)行勇敢的自我剖析。庾信一生歷經(jīng)南梁、西魏、北周多朝，公元581年，隋文帝開(kāi)元，庾信老死北方，魂歸他鄉(xiāng)。

庾信由南入北，飽嘗分裂時(shí)代的辛酸，館臣正是由于他的這段經(jīng)歷對(duì)庾信做出了“其人立身本不足重” ⑤的評(píng)價(jià)，暗含批評(píng)意味。魏晉南北朝時(shí)期，上層社會(huì)權(quán)力斗爭(zhēng)激烈，改朝換代頻繁，士族對(duì)君臣之義并不看重。而后世，儒家思想漸漸取得了封建社會(huì)的正統(tǒng)地位，儒學(xué)價(jià)值觀成了對(duì)人實(shí)施評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)，館臣遵循儒家忠君守節(jié)的道德標(biāo)準(zhǔn)，批判庾信失節(jié)叛國(guó)，指責(zé)他沒(méi)有做到立身，對(duì)庾信的人品是不認(rèn)可的。這一評(píng)價(jià)深受當(dāng)時(shí)以儒家忠君愛(ài)國(guó)思想為主的價(jià)值觀影響，而從知人論世的角度來(lái)說(shuō)，庾信生活的朝代社會(huì)動(dòng)蕩，文人勢(shì)單力薄，難以自保。朝代更迭頻繁，社會(huì)主流思潮也不追求守節(jié)、忠君等思想。從庾信后期詩(shī)文來(lái)看，他的內(nèi)心也對(duì)自己“事二主”的行為感到矛盾與痛苦，后半生坎坷艱辛，愧疚自責(zé)，時(shí)時(shí)自省，因而對(duì)其歷仕諸朝的行為我們也可以適當(dāng)理解、寬容。

二、庾信其文 ——文章老更成

（一）庾信前后文風(fēng)變化

1.早期——綺麗浮艷

庾信出身名門(mén)，人生得意，仕途順利，備受帝王、太子禮遇，早期創(chuàng)作出了大量描寫(xiě)宮廷生活、娛樂(lè)宴飲的文學(xué)作品。這些作品詞藻綺麗，形式華美，但題材、內(nèi)容較為單一，思想上空洞虛無(wú)，缺乏深刻內(nèi)涵。庾信作為侍讀，常與太子唱和，擅寫(xiě)宮體詩(shī)，文風(fēng)浮艷，有違文人風(fēng)骨，違背了“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)，背離了詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)嚴(yán)肅話(huà)題的文人共識(shí)，因而不受世人認(rèn)可。

宮體詩(shī)風(fēng)靡于六朝，主要描寫(xiě)宮廷生活，歌詠男女之情、宴酣之樂(lè)，常對(duì)女子的容貌，姿色進(jìn)行細(xì)致描繪。形式上過(guò)于追求華美，注重辭藻，流于輕艷，娛樂(lè)性較強(qiáng)，多為消遣之作。后代尤其是初唐時(shí)期文人大多鄙棄宮體詩(shī)，連帶對(duì)創(chuàng)作宮體詩(shī)的文人也一并否定。聞一多先生在現(xiàn)代提出了詩(shī)歌“三美”，倡導(dǎo)繪畫(huà)美、建筑美、音樂(lè)美，專(zhuān)門(mén)作了《宮體詩(shī)的自贖》一文對(duì)宮體詩(shī)做出評(píng)價(jià)。聞一多認(rèn)為宮體詩(shī)詞藻靡麗，是中國(guó)古代詩(shī)歌的墮落。卻又因其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形式多樣，促進(jìn)了審美意識(shí)的發(fā)展，促成了后世文人對(duì)詩(shī)歌形式美的自覺(jué)追求，因而算是一種“積極的罪”。宮體詩(shī)作為中國(guó)古代文學(xué)史發(fā)展歷程里較為“特殊”時(shí)期的產(chǎn)物，人們對(duì)它的評(píng)價(jià)不能“一邊倒”。宮體詩(shī)轉(zhuǎn)拘聲韻，彌尚麗靡，繼承了“永明體”的特點(diǎn)，推動(dòng)了新體詩(shī)的形成，使詩(shī)歌創(chuàng)作走向格律化。在創(chuàng)作意旨上，宮體詩(shī)改變了“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而“詩(shī)源情”，是文學(xué)自覺(jué)的體現(xiàn)，是對(duì)“文以載道”的反叛，反映了文學(xué)非功利的發(fā)展傾向。

2.后期——情文兼至

北遷之后，由南入北，豐富的人生閱歷讓庾信的學(xué)識(shí)更加出色，他融匯了南朝的精微細(xì)膩和北方的質(zhì)樸豪放，其文“窮南北之勝” ⑥，極大地促進(jìn)了南北文學(xué)的交流與發(fā)展，館臣在《總目》提要中評(píng)價(jià)庾信這一時(shí)期“所作皆華實(shí)相扶，情文兼至。抽黃對(duì)白之中，灝氣舒卷，變化自如，則非陵之所能及矣” ⑦。認(rèn)為庾信后期的文學(xué)成就“則非陵之所能及矣”。駢文大多辭藻華麗，內(nèi)容空洞，而庾信后期的駢文大多以哀傷思鄉(xiāng)為主題，情文兼至，以《哀江南賦》為代表，文章大量運(yùn)用軍事典故，以古喻今，表現(xiàn)內(nèi)心困頓，極具歷史厚重感。

館臣引用張悅、杜甫詩(shī)歌對(duì)庾信駢文風(fēng)格做出評(píng)價(jià)，同時(shí)也暗示了自己的主張。蘭成是庾信的小字，宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名辭賦家，傳世作品有《九辯》等，后人將他與屈原并稱(chēng)為“屈宋”，在文學(xué)史上地位頗高。張悅在詩(shī)中評(píng)價(jià)庾信后期的駢文有宋玉之風(fēng)，有如江山云雨，說(shuō)明其文磅礴大氣，非同一般。杜甫人生經(jīng)歷與庾信相似，半生坎坷顛簸，在思想上與庾信漂泊流離的思鄉(xiāng)之情能夠產(chǎn)生共鳴，因而不受諸家之言的干擾，對(duì)其后期蒼涼悲壯的文風(fēng)較為認(rèn)可，客觀地做出了“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”的評(píng)價(jià)。在創(chuàng)作上杜甫也受到了庾信的影響，“繼承庾信的韻律、章法、字句、以賦入詩(shī)、用典等技法” ⑧。

館臣在這里引張?jiān)?、杜?shī)言明了自己的觀點(diǎn)，對(duì)庾信后期的文風(fēng)持肯定態(tài)度。庾信前期的文章因其風(fēng)格與內(nèi)容受到后人抵觸，但后來(lái)他由南入北、歷仕諸朝，半生坎坷，豐富的人生經(jīng)歷促進(jìn)了他的學(xué)識(shí)積累，文風(fēng)也因此產(chǎn)生較大轉(zhuǎn)變，一改虛浮之風(fēng)，變得“華實(shí)相扶，情文兼至” ⑨，大多抒發(fā)故國(guó)哀思。四庫(kù)館臣否定庾信前期作品文風(fēng)，肯定其后期作品，這種一刀切的看法有一定局限性。一個(gè)人的文學(xué)作品、寫(xiě)作風(fēng)格的發(fā)展是具有連貫性和發(fā)展性的，在對(duì)庾信的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)不能片面否定他前期作品的浮艷風(fēng)格，也不能完全肯定地認(rèn)為庾信后期作品均為沉郁頓挫的哀思之作，事實(shí)上庾信后期的作品中仍然不乏一些綺艷的作品。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，庾信前期宮體詩(shī)的創(chuàng)作對(duì)他后期駢文的寫(xiě)作有著積極影響，一個(gè)人的學(xué)識(shí)與寫(xiě)文章的技能是不斷積累進(jìn)步的，文風(fēng)質(zhì)變建立在作品量變積累的基礎(chǔ)之上。

（二）隋唐時(shí)期庾信駢文地位及影響

隋唐時(shí)期學(xué)者受庾信前期文風(fēng)浮艷、政治因素的影響，對(duì)其駢文大加批駁、一味否決。館臣雖不認(rèn)可庾信的人品，但仍然較為客觀地評(píng)價(jià)了庾信的駢文，將其人品與文品分開(kāi)看待，南朝之時(shí)，庾信與徐陵齊名，文學(xué)地位頗高，而在隋唐時(shí)期，此二人卻飽受批判。館臣在提要中整理概括了《周書(shū)》《中說(shuō)》《北史》對(duì)庾信的一些評(píng)價(jià)，這些評(píng)價(jià)直觀反映出庾信駢文在后世很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)受到輕視否定的事實(shí)。李延壽《北史·文苑傳·序》評(píng)價(jià)庾信駢文“其意淺而繁，其文匿而采。刺尚輕險(xiǎn)，情多哀思” ⑩。能夠看到庾信駢文言簡(jiǎn)意繁的特點(diǎn)，感受到其中的哀怨愁思，較為中肯。此后，王通《中說(shuō)》評(píng)價(jià)庾信、徐陵“其文誕” ?。令狐德棻因庾信前期文風(fēng)浮艷，在《周書(shū)》中斥責(zé)他為詞賦罪人。

六朝駢文追求形勢(shì)之美，當(dāng)這種追求走向極端，弊端顯現(xiàn)，文章就會(huì)流于淫放綺艷，確實(shí)存在一些值得批判的問(wèn)題。隋唐時(shí)期的文人墨客普遍認(rèn)為綺麗浮艷的宮體詩(shī)和駢文是六朝覆滅衰落的原因，《周書(shū)》就將庾信的駢文與六朝的輕艷之作歸為同類(lèi)，認(rèn)為庾信之文是“亡國(guó)之音” ?。后世雖有如此多的否定之言，但館臣在提要中卻指出庾信駢文具有“集六朝之大成，而導(dǎo)四杰之先路” ?的極高地位，此處“四杰”指的是初唐四杰駱賓王、王勃、楊炯、盧照鄰。這句肯定了庾信駢文承上啟下的重要作用，認(rèn)識(shí)到庾信之文集匯了六朝駢文做文章的精華而又對(duì)初唐文學(xué)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。雖然初唐時(shí)期的文人在態(tài)度上對(duì)六朝駢文極盡貶低，但也可以發(fā)現(xiàn)，“初唐四杰”及其他文人在創(chuàng)作上仍然受到了駢文的影響。如《滕王閣序》，其文優(yōu)美流利，開(kāi)駢文通俗化與格律化之先聲?！端牧鶇苍?huà)·序》提道：“四六盛于六朝，庾徐推為首出。其時(shí)法律尚疏，精華特渾，譬諸漢京之文，盛唐之詩(shī)，元?dú)鈴洔S，有非后世所能造其域者?！??這是說(shuō)六朝駢文影響深遠(yuǎn)，而庾信的駢文首屈一指。庾信的駢文被譽(yù)為南北之冠冕，但因其人品，其文章也頗受世人詬病。他的駢文在后世相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)也不受認(rèn)可，價(jià)值與地位被極大低估，館臣在提要中對(duì)隋唐文人這種偏激否定庾信駢文的態(tài)度進(jìn)行了撥正，不認(rèn)可前人因庾信前期作品而全盤(pán)否定其后期作品的觀點(diǎn)。對(duì)于提要中所引的《周書(shū)》對(duì)庾信的評(píng)價(jià)，我們需要客觀看待。隋唐文人這種站在政治高度一味否定庾信駢文的態(tài)度是有失公允的，違背了文學(xué)評(píng)價(jià)公正客觀的原則，文學(xué)應(yīng)當(dāng)在批判繼承、辯證吸收中不斷向前發(fā)展。

（三）清代庾信駢文地位及影響

明中后期，學(xué)者對(duì)六朝駢文的批判態(tài)度稍有緩和。到了清代，在科舉考試重視辭藻、典故、文章結(jié)構(gòu)的影響下，清初學(xué)者開(kāi)始客觀審視六朝駢文，推崇駢文的審美價(jià)值，促成了六朝駢文在清代的復(fù)興，駢文地位極大上升，庾信駢文作為個(gè)中翹楚，重獲關(guān)注，因而其作品得以被整理、作注?！端膸?kù)全書(shū)》是官修書(shū)目，館臣受到時(shí)代學(xué)術(shù)風(fēng)氣的影響，站在客觀角度對(duì)庾信駢文評(píng)價(jià)，在推崇六朝駢文的同時(shí)，將庾信駢文奉為六朝駢文之集大成者，因而收錄了《庾開(kāi)府集箋注》《庾子山集注》等書(shū)。

館臣在提要中整理了清代對(duì)庾信作品的整理作注情況，并對(duì)幾個(gè)版本和注者進(jìn)行評(píng)價(jià)，解釋了收錄《庾開(kāi)府集箋注》的原因?！端膸?kù)全書(shū)總目》提要中言明“近代胡渭始為作注”，這個(gè)“近代”是相對(duì)《四庫(kù)全書(shū)》編纂時(shí)期而言，指的是清代。胡渭是清代經(jīng)學(xué)家，在清朝他最先為庾子山作品作注，但沒(méi)有成書(shū)。后吳兆宜和昆山徐樹(shù)谷等人采輯胡渭之說(shuō)，“捃摭殘文，補(bǔ)苴求合” ?，粗略得其梗概。館臣在這里指出，吳兆宜繼承胡渭遺作所添補(bǔ)的注本所引有誤本，其中還不免附會(huì)牽強(qiáng)之詞，后來(lái)錢(qián)塘倪璠作《庾子山集注》，此本于是刊行較少。但在清代吳兆宜注解庾信作品并最先成書(shū)，其創(chuàng)始之功不可沒(méi)，因而館臣將吳兆宜《庾開(kāi)府集箋注》和倪璠《庾子山集注》一起收錄在《四庫(kù)全書(shū)》中。

三、總結(jié)

館臣出于儒家忠君愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)思想在《四庫(kù)全書(shū)總目》提要中否定庾信為人，這說(shuō)明時(shí)代主流價(jià)值觀對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)影響較大，這種影響會(huì)進(jìn)一步干預(yù)世人對(duì)其文學(xué)作品的評(píng)價(jià)，因而庾信及其駢文在很長(zhǎng)一段時(shí)間并不受認(rèn)可。但可貴的是，清代受到駢文復(fù)興的影響，庾信的文學(xué)地位被重新估計(jì)，在編纂《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，館臣對(duì)庾信作品進(jìn)行重新整理，收錄了《庾開(kāi)府集箋注》《庾子山集注》等作品。四庫(kù)館臣在《庾開(kāi)府集箋注》提要中能夠認(rèn)識(shí)到庾信后期駢文的價(jià)值與意義，對(duì)庾信文章的評(píng)價(jià)較之前朝相對(duì)客觀，為我們后世梳理中國(guó)古代文學(xué)史、研究六朝駢文創(chuàng)造了較好的條件。文學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)盡量摒棄外物影響，結(jié)合實(shí)際，全面客觀地分析歷史人物及其作品，知人論世，公正客觀，不以人品論文品。

注釋?zhuān)?/p>

①②③令狐德棻：《周書(shū)·庾信傳》，中華書(shū)局1971年版，第741頁(yè)。

④令狐德棻：《周書(shū)·庾信傳》，中華書(shū)局1971年版，第742頁(yè)。

⑤⑥⑦⑨⑩???永瑢、紀(jì)昀等編：《四庫(kù)全書(shū)總目》，中華書(shū)局2003年版，第1064頁(yè)。

⑧陳華：《杜甫在詩(shī)風(fēng)與創(chuàng)作上對(duì)庾信的接受》，《文學(xué)教育（上）》2023年第3期。

?令狐德棻：《周書(shū)·庾信傳》，中華書(shū)局1971年版，第743頁(yè)。

?孫梅：《四六叢話(huà)》，商務(wù)印書(shū)館1937年版。

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