在生命的旅程中，我們都會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，我們不歌頌苦難，但我們無法躲避它。我們必須學(xué)會接受這些苦難，并從中找到生命的意義。正如余華所說：“苦難是人生的常態(tài)，我們要學(xué)會在苦難中找到希望，在希望中繼續(xù)前行?！?/p>

遲子建《泥濘》

泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來的。俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、不屈不撓的精神氣息，不能不說與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負(fù)重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣。一個(gè)偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失，懂得祖國之于人的真正含義：當(dāng)我們愛腳下的泥濘時(shí)，說明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。

如今，我走在農(nóng)貿(mào)市場的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。這感覺當(dāng)然比不得在永遠(yuǎn)有綠地環(huán)繞的西子湖畔，撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想。想起木輪車沉重地碾過它時(shí)所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中艱難的背影，想起我們曾有過的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。

【文段解讀】

提起苦難，更多時(shí)候我們想到的是深重的磨難、挫折，想到的是饑荒、戰(zhàn)爭、動(dòng)蕩。但作者卻另辟蹊徑，以泥濘喻指苦難，并由道路的泥濘聯(lián)想到民族發(fā)展道路上的艱難困苦，以此贊美不屈不撓的民族精神，這樣的切入點(diǎn)令人叫絕。

海明威《老人與?！?/p>

可是，在黑夜里，沒有一件武器，一個(gè)人怎么去對付它們呢？他現(xiàn)在身體又痛又發(fā)僵，他的傷口和身上一切用力過度的部分都由于夜里的寒冷而痛得厲害。他想，我希望我不必再去跟它們斗呀。我多么希望我不必跟它們斗呀?？墒堑搅税胍沟臅r(shí)候，他又跟它們斗起來，這一回他知道斗也不會贏了。它們是成群結(jié)隊(duì)來的，他只看到它們的鰭在水里劃出的紋路，看到它們撲到死魚身上去時(shí)所放出的磷光。他用棍棒朝它們的頭打去，聽到上下顎裂開和它們鉆到船下面去咬魚的時(shí)候把船晃動(dòng)的聲音。凡是他能夠感覺到的，聽見的，他就不顧一切地用棍棒劈去。他覺得有什么東西抓住了他的那根棍，隨著棍就丟掉了。

【文段解讀】

在苦難、厄運(yùn)面前，老人也有過猶豫、退縮、畏懼的心理，甚至海明威也通過人物的內(nèi)心獨(dú)白承認(rèn)了老人的失敗。然而，這絲毫沒有削弱老人的“硬漢”形象。因?yàn)樗]有輕言放棄，而是在情勢危急的關(guān)鍵時(shí)刻又毫不氣餒地選擇了斗爭，直至筋疲力盡。這樣的刻畫使人物形象更加真實(shí)飽滿，讀者內(nèi)心的觸動(dòng)也更加深刻——不放棄，就是英雄。

羅曼·羅蘭《名人傳》

這些傳主的生涯，幾乎都是一種長期的受難。或是悲慘的命運(yùn)，把他們的靈魂在肉體和精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉；或是，目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內(nèi)心為之碎裂，他們永遠(yuǎn)過著磨難的日子；他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。所以不幸的人?。∏形疬^于怨嘆，人類中最優(yōu)秀的與你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料吧；倘若我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會吧。他們會安慰我們。在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行述里，即可看見生命從未像處于患難時(shí)的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。

【文段解讀】

遇到苦難的時(shí)候，不妨想想，這個(gè)世界上最優(yōu)秀的人也會與你一同并肩作戰(zhàn)，并且正是因?yàn)榻?jīng)歷了這般苦難而成就了偉大的心靈，成為萬眾敬仰的英雄。你怎能不熱血沸騰，怎么不為之感奮？羅曼·羅蘭贊頌的是英雄，但字里行間何嘗不是對平凡人的鼓舞與慰藉？

史鐵生《我與地壇》

誰又能把這世界想個(gè)明白呢？世上的很多事是不堪說的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲，但只要你再多想一步你就會陷入深深的迷茫了：假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒有愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？要是沒了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運(yùn)？要是沒有惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢？要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？

我常夢想著在人間徹底消滅殘疾，但可以相信，那時(shí)將由患病者代替殘疾人去承擔(dān)同樣的苦難。如果能夠把疾病也全數(shù)消滅，那么這份苦難又將由（比如說）像相貌丑陋的人去承擔(dān)了。

【文段解讀】

當(dāng)我們的人生處于順境時(shí)，我們或許會非常認(rèn)同史鐵生對人生的辯證看法，但是當(dāng)真正面對苦難時(shí)，又有多少人能這樣平心靜氣地看待命運(yùn)？作者并沒有贊揚(yáng)苦難，而是以睿智的文字教人平靜地面對它。這樣的理智與思考，有時(shí)會比一味歌頌樂觀的“雞湯”更能給予人力量。