盧梭有言：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中?！贝_實(shí)，我們?cè)谏钪邢硎茏杂?，但同時(shí)也受到各種制約的束縛；我們追求自由，卻又必須用各種規(guī)則來(lái)約束自己。如此聽(tīng)來(lái)，自由仿佛是戴著鐐銬起舞的舞者?？商热魶](méi)有所謂的束縛，我們也終將失去真正的自由。

自由與束縛，同自我與外部世界的對(duì)立統(tǒng)一。每個(gè)人都想超脫環(huán)境實(shí)現(xiàn)自我，掙脫束縛追尋自由。然而物我相生，打破束縛，非但不能達(dá)到真正的自由，還會(huì)使人滑向暴虐專(zhuān)橫的深淵。

自由，于個(gè)人講是探求自身的價(jià)值，于社會(huì)而言是創(chuàng)新的源泉。周海中曾說(shuō)，沒(méi)有思想自由，就不可能有學(xué)術(shù)創(chuàng)新。而思想自由的背后是一個(gè)社會(huì)的包容性，是對(duì)自由的推崇與敬意。倘若沒(méi)有思想的自由，高錕也不會(huì)在一片非議聲中用光纖取代銅絲，將光纖延伸到世界每個(gè)角落；倘若沒(méi)有思想自由，近代中國(guó)又怎能從蒙昧中掙脫，去探索救國(guó)救民的道路，使中華民族再次屹立于世界之林？自由是推動(dòng)思想進(jìn)步的動(dòng)力，是社會(huì)發(fā)展的車(chē)輪。

自由是束縛中的自由。倘若失去束縛，自由也并不成為自由。

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，使每個(gè)人都可以充分享有言論自由，但一系列問(wèn)題也接踵而至，監(jiān)管的缺位、人們法律意識(shí)的淡薄等無(wú)疑是其背后的重要推手。倘若不加治理約束，終有一天，我們都會(huì)成為這些問(wèn)題的受害者。

真正的自由，是自我與外界的對(duì)立統(tǒng)一，是對(duì)自己的嚴(yán)格約束。

有人向往自由職業(yè)者的工作靈活性，然而在親自嘗試后，卻發(fā)現(xiàn)這份看似自主的工作背后，實(shí)則需要更為強(qiáng)大的自我約束和管控。自由職業(yè)的核心并非僅僅在于職業(yè)的選擇自由，更深層次的是能力的自由，而能力的自由離不開(kāi)自我約束。可見(jiàn)，自由與束縛原本就是相互依存、相伴而生的。

自由有所束縛，才不至于暴虐專(zhuān)橫；行有所止，方不至于傾溢，才能探尋真正的自由。

評(píng)點(diǎn)

這是一篇富于思辨精神的議論文。首先借盧梭的名言引出自由與束縛的話(huà)題，但作者導(dǎo)出的是與盧梭不同的觀點(diǎn)，更傾向于論證束縛對(duì)于自由的重要意義。文章主體先談自由的要義，再論自由失去束縛后的后果，接著歸納出論點(diǎn)“自由與束縛是對(duì)立統(tǒng)一的”。作者不是為論點(diǎn)找例子，而是由認(rèn)識(shí)的深刻自然地得出令人信服的論點(diǎn)，切實(shí)做到了言之有物，析之成理。