［摘要］ 基于《教育部關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的通知》和《全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)生心理健康工作專項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃（2023—2025年）》文件精神，興化市未成年人成長(zhǎng)指導(dǎo)中心提出“立美心育”的教育理念。文章詳細(xì)闡述了“立美心育”理念的內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)，并探索了項(xiàng)目化實(shí)踐的路徑，旨在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

［關(guān)鍵詞］ 立美心育；審美教育；人文素養(yǎng)；全面發(fā)展；項(xiàng)目化實(shí)踐

《教育部關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的通知》中明確指出：“以浸潤(rùn)作為美育工作的目標(biāo)和路徑，將美育融入教育教學(xué)活動(dòng)各環(huán)節(jié)，潛移默化地彰顯育人實(shí)效，實(shí)現(xiàn)提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力的功能，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”教育部等十七部門聯(lián)合印發(fā)的《全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)生心理健康工作專項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃（2023—2025年）》提倡五育并舉促進(jìn)心理健康。美育，作為全面發(fā)展教育的重要一環(huán)，其重要性不言而喻。在塑造學(xué)生的審美觀念、提升學(xué)生的人文修養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維等方面，美育發(fā)揮著無(wú)可替代的關(guān)鍵作用。我們?cè)谑≈攸c(diǎn)規(guī)劃課題“基于美育+項(xiàng)目化課程的校家社協(xié)同育人實(shí)踐研究”的基礎(chǔ)上，大力推進(jìn)“美育浸潤(rùn)行動(dòng)”，創(chuàng)新性地提出“立美心育”教育理念，探尋“立美心育”項(xiàng)目化實(shí)踐路徑，以促進(jìn)中小學(xué)生身心健康和諧發(fā)展。

一、“立美心育”理念的內(nèi)涵

“立美心育”是一種以審美為基礎(chǔ)的教育方式，它借助藝術(shù)教育的力量與人文精神的熏陶，致力于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使他們?cè)谛撵`與智慧上得到雙重滋養(yǎng)。杭州師范大學(xué)的前任校長(zhǎng)杜衛(wèi)先生對(duì)中國(guó)美育有著深入的研究。他認(rèn)為，美育在中國(guó)古代不僅是“修身”的重要路徑，其核心的精神更在于“心育”，這也是傳統(tǒng)美育的根基所在。中國(guó)古代的美育傳統(tǒng)，深深植根于家國(guó)情懷之中，將美育視作提升個(gè)人修養(yǎng)的主要途徑。同時(shí)，這種美育傳統(tǒng)還強(qiáng)調(diào)af25f6eecf8fee2b9a85c4bbbd94b44ac0393301a935587b22c4f2ec1d0d80ab以倫理為核心的人文素養(yǎng)培育，進(jìn)而形成了美育注重“誠(chéng)意”與“正心”的“心育”特色，凸顯了美育在塑造人的內(nèi)心世界方面的重要作用。它強(qiáng)調(diào)通過(guò)美的心靈體驗(yàn)和美的創(chuàng)造活動(dòng)，賦予心理健康教育豐富的美學(xué)內(nèi)涵。

（一）“立美”的內(nèi)涵

“立美”，便是培育學(xué)生對(duì)美的深刻理解與感知，引領(lǐng)他們探尋美的事物、品味美的韻味、創(chuàng)造美的價(jià)值，使審美融入他們的日常生活中。朱光潛指出，教育的目的在“啟發(fā)”人性中所固有的求知、想好、愛(ài)美的本能，使它們盡量生展。中國(guó)儒家的最高的人生理想是“盡性”。他們說(shuō)：“能盡人之性則能盡物之性，能盡物之性則可以贊天地之化育?！苯逃哪康目梢哉f(shuō)就是使人“盡性”，“發(fā)揮性之所固有”。美育，其實(shí)質(zhì)是激發(fā)兒童與青少年內(nèi)心對(duì)美與創(chuàng)造的熱愛(ài)與追求，這種熱愛(ài)與追求源自他們生命中最純真、最活躍的本真狀態(tài)，是一種與生俱來(lái)的、充滿生命力的美好本能。在“立美心育”的理念中，美被賦予了更深層次的含義。它不僅是外在的形式美，更是內(nèi)在的精神美。我們重視美的內(nèi)在邏輯，嚴(yán)格遵循教育發(fā)展的客觀規(guī)律，并順應(yīng)學(xué)生身心成長(zhǎng)的自然法則，以科學(xué)有序的方式推進(jìn)美育工作；我們追求美的成就，致力于使每一位學(xué)生具備美好的品質(zhì)和健全的人格；我們主張用愛(ài)心去滋養(yǎng)學(xué)生的成長(zhǎng)，用心靈去傾聽他們的聲音，用溫暖的關(guān)懷去觸動(dòng)他們的心弦。我們追求真實(shí)的教育環(huán)境，讓學(xué)生在真實(shí)的體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)自己，感受學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的喜悅。同時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的家國(guó)情懷，培養(yǎng)他們成為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀

人才。

我們深信，美的教育能夠溫潤(rùn)學(xué)生的心靈，影響他們的一生，成為他們成長(zhǎng)道路上不可或缺的精神力量。

（二）“心育”的內(nèi)涵

“心育”，即心理素質(zhì)教育，也稱為心理健康教育或心理教育，它聚焦學(xué)生的心理健康與內(nèi)心世界的成長(zhǎng)。南京師范大學(xué)班華教授認(rèn)為：“心理教育是有目的地培養(yǎng)受教育者良好的心理素質(zhì)，提高其心理機(jī)能，充分發(fā)揮其心理潛能，進(jìn)而促進(jìn)整體素質(zhì)提高和個(gè)性發(fā)展的教育?！苯柚囆g(shù)教育的獨(dú)特魅力，我們致力于幫助學(xué)生表達(dá)情感、舒緩壓力、建立自信，從而推動(dòng)他們的全面發(fā)展。這一過(guò)程不僅是知識(shí)的傳遞，更是心靈的溝通與滋養(yǎng)。

對(duì)于“心育”的詮釋，我們概括為五個(gè)核心要義：一是“塑造”，意在構(gòu)筑學(xué)生內(nèi)心的美好景致，雕琢其完美人格；二是“溫潤(rùn)”，通過(guò)藝術(shù)的熏陶，溫潤(rùn)學(xué)生的心靈，使其充滿陽(yáng)光與活力；三是“療愈”，在審美的情境中，滋養(yǎng)學(xué)生的人格，療愈其心靈創(chuàng)傷；四是“生長(zhǎng)”，讓學(xué)生在跨學(xué)科的實(shí)踐中自然成長(zhǎng)；五是“堅(jiān)守”，永葆初心，默默守望，靜候花開。

總之，“立美心育”理念是一種跨界融合的“大心育觀”，通過(guò)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，推動(dòng)德育、智育、體育、美育和勞育的深度融合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。推進(jìn)審美教育與心靈教育的協(xié)同發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生走向更加美好的未來(lái)，成為社會(huì)的棟梁之材。

二、“立美心育”理念的理論支撐

“立美心育”這一理念扎根于深厚的理論基礎(chǔ)之上，融合了審美教育、全人教育和多元智能等多重理念。審美教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使他們具備欣賞美、創(chuàng)造美的能力，從而豐富其內(nèi)心世界，提升其精神境界；全人教育則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，注重學(xué)生身心、智力、情感等多方面的均衡成長(zhǎng)；而多元智能理論則為“立美心育”提供了更加廣闊的理論視野，強(qiáng)調(diào)了不同智能形式間的相互作用和共同發(fā)展。

以美育人的理念與實(shí)踐在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中留下了深刻的印記，貫穿了人類文明的發(fā)展歷程。

在古希臘時(shí)期，人們就高度重視美育。古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德都曾提出審美教育思想，認(rèn)為審美教育能夠培養(yǎng)人的理性和情感，實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展。這種教育理念對(duì)后來(lái)的歐洲教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在中國(guó)古代，儒家思想強(qiáng)調(diào)“禮樂(lè)”教育，其中的“樂(lè)”就包含了豐富的美育元素，通過(guò)音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式，陶冶性情，培養(yǎng)道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的和諧與社會(huì)的和諧。這種教育理念在中國(guó)古代教育中占據(jù)了重要的地位。

到了近現(xiàn)代，以美育人的理念得到進(jìn)一步強(qiáng)化。德國(guó)教育家福祿貝爾提出“藝術(shù)化教育”理念，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)在培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和想象力方面的獨(dú)特作用。尼采等哲學(xué)家則進(jìn)一步探討了藝術(shù)與道德的關(guān)系，認(rèn)為藝術(shù)能夠超越道德束縛，實(shí)現(xiàn)人的自我超越和生命價(jià)值的提升。中國(guó)近代杰出的民主革命家和教育家蔡元培先生，也深刻認(rèn)識(shí)到了美育的重要性，并提出了“美感教育”的理念。他堅(jiān)信，美育在人的全面發(fā)展過(guò)程中占據(jù)著舉足輕重的地位，能夠極大地豐富個(gè)體的精神世界，提升人的審美品位和創(chuàng)造力。這些理論觀點(diǎn)不僅推動(dòng)了藝術(shù)教育從技能訓(xùn)練向精神追求的轉(zhuǎn)變，還共同構(gòu)筑了“立美心育”的理論根基，為美育提供了指導(dǎo)依據(jù)和實(shí)施路徑。

在新時(shí)代的教育改革浪潮中，美育被賦予了更為重要的角色，它被視為促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。以重慶市萬(wàn)州國(guó)本中學(xué)為例，該校在育人實(shí)踐中不僅注重知識(shí)的傳授與能力的培養(yǎng)，還積極將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入日常課程與活動(dòng)之中，旨在引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而培育出既有知識(shí)能力又具備高尚品格的新時(shí)代青年。上海杜威學(xué)校引入先進(jìn)的藝術(shù)教育理念和資源，開展豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新精神。這一藝術(shù)教育實(shí)踐模式得到了廣泛認(rèn)可，越來(lái)越多的學(xué)校開始關(guān)注藝術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面的重要性。在新時(shí)代教育背景下，“立美心育”理念深深扎根于中國(guó)特色社會(huì)主義的教育理論體系之中，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供有力支撐，并致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代青年。這一理念充分體現(xiàn)了教育在培養(yǎng)新時(shí)代人才方面的核心使命和重要作用。

三、“立美心育”項(xiàng)目化實(shí)踐的路徑探索

“立美心育”理念倡導(dǎo)尊重每一位學(xué)生的個(gè)性，主張通過(guò)親身體驗(yàn)和感悟，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這既是一種教育方法，更是一種人文關(guān)懷。在這一理念引領(lǐng)下，我們以“五個(gè)提升”為著力點(diǎn)，推進(jìn)課程設(shè)計(jì)和活動(dòng)策劃，組織開展“立美心育”項(xiàng)目化實(shí)踐活動(dòng)，探索出一條頗具特色的育人路徑。

（一）傳承本土文化，提升人文素養(yǎng)

挖掘并利用本土文化資源，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要的價(jià)值。江蘇興化是“揚(yáng)州八怪”代表人物鄭板橋的故鄉(xiāng)。我們充分發(fā)揮這一得天獨(dú)厚的人文資源優(yōu)勢(shì)，以江蘇省教科研課題“板橋書畫藝術(shù)賞析校本化實(shí)踐研究”為核心，開展“訪竹”“種竹”“吟竹”“賞竹”等一系列活動(dòng)，讓學(xué)生與板橋先生“深度對(duì)話”。

為了讓學(xué)生更深入地了解板橋書畫藝術(shù)，我們開發(fā)了“板橋百幅名畫賞析、臨創(chuàng)”課程，并成功舉辦了五十余節(jié)公開研討觀摩課和講座。與此同時(shí)，中心基地校也開發(fā)了一系列校本課程，如“麻丫頭趣話”等。在這一過(guò)程中，學(xué)生感受到板橋書畫的藝術(shù)魅力，更從“難得糊涂”“吃虧是?！薄傲谋茱L(fēng)雨”中體悟到板橋先生的氣節(jié)和人生智慧。我們組織排演的音詩(shī)畫劇目《板橋情》成功參演2024“一首詩(shī)·一座城”江蘇省詩(shī)詞朗誦歌詠新春音樂(lè)會(huì)。此外，我們還錄制了上百個(gè)學(xué)生賞析音視頻素材，記錄了學(xué)生的成長(zhǎng)軌跡，為教育研究提供了lPU4QiPRsGKaO0gisaSL4MiJdr54sVui/q0hqrQFWak=珍貴的實(shí)證資料。

（二）開展體驗(yàn)活動(dòng)，提升情感認(rèn)知

在體驗(yàn)活動(dòng)中，我們提供多元化的情感體驗(yàn)場(chǎng)景，致力于為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充滿豐富情感體驗(yàn)的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的情感品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)知能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽、理解與共情，從而構(gòu)建更加和諧的人際關(guān)系。

例如，中心基地校市實(shí)驗(yàn)小學(xué)開展“翰墨助飛·丹青有愛(ài)”活動(dòng)，為學(xué)生提供了一次情感體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。在這次活動(dòng)中，學(xué)生親身領(lǐng)略書畫名家的風(fēng)采，并在心靈深處感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特神韻。在書畫家的悉心指導(dǎo)下，學(xué)生親自動(dòng)手書寫“?！弊峙c春聯(lián)，每一筆、每一畫都承載著中華民族千年的文化底蘊(yùn)。在筆墨的流動(dòng)間，他們不僅感受到傳統(tǒng)文化的魅力，更在親身體驗(yàn)中加深了對(duì)中華文化的理解與熱愛(ài)。學(xué)生將自己書寫的春聯(lián)送到社區(qū)居民手中，在表達(dá)節(jié)日祝福的同時(shí)，也深深體會(huì)到服務(wù)社會(huì)的喜悅和自豪。筆者作為中心副主任、兼職心育研訓(xùn)員，巧妙地將古代水墨畫藝術(shù)與地方文化相結(jié)合，探索傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代表現(xiàn)形式。這種創(chuàng)新性的嘗試，不僅讓傳統(tǒng)文化的魅力得以充分展現(xiàn)，更為“立美心育”項(xiàng)目化實(shí)踐注入了新的活力。

（三）深化學(xué)科融合，提升創(chuàng)新能力

在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面，跨學(xué)科課程實(shí)踐正日益顯現(xiàn)出其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。為了持續(xù)推進(jìn)“立美心育”項(xiàng)目化活動(dòng)，我們積極引領(lǐng)中心基地校開展一系列跨學(xué)科項(xiàng)目化課程實(shí)踐。這些精心策劃的活動(dòng)為學(xué)生提供了實(shí)踐創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，而且與學(xué)生的真實(shí)需求緊密相連，更在潛移默化中促進(jìn)了他們的全面發(fā)展。

例如，第一中學(xué)在開展“尋趣田園”農(nóng)耕課程勞動(dòng)周活動(dòng)中，組織學(xué)生參與農(nóng)耕勞作，學(xué)生在揮鋤、播種、澆水、施肥的過(guò)程中，親身體驗(yàn)到勞動(dòng)的艱辛與收獲的喜悅。實(shí)驗(yàn)小學(xué)開展的“尋找春天的種子”活動(dòng)不僅通過(guò)講述繪本故事、欣賞版畫拓印讓學(xué)生感受美，還通過(guò)“學(xué)雷鋒志愿服務(wù)行動(dòng)”讓學(xué)生實(shí)踐美，體會(huì)美的真諦，感悟生命的意義。此外，林湖中心校的“徽標(biāo)征集令”鄉(xiāng)村葡萄節(jié)徽標(biāo)設(shè)計(jì)活動(dòng)，提升了學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力；南亭實(shí)驗(yàn)學(xué)校開設(shè)的“剪紙里的對(duì)稱美”“風(fēng)箏里的數(shù)學(xué)”和景范學(xué)?！皹淙~中的比”趣味數(shù)學(xué)課程，巧妙地將數(shù)學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“多元化節(jié)奏訓(xùn)練”和“藏書票心語(yǔ)”等拓展活動(dòng)，則在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和思維能力方面，取得了顯著成效。這些豐富多彩的跨學(xué)科課程實(shí)踐活動(dòng)，不僅激發(fā)了學(xué)生的參與興趣，還提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時(shí)，進(jìn)一步印證了跨學(xué)科課程實(shí)踐模式的有效性與前瞻性。

（四）實(shí)施科學(xué)評(píng)估，提升活動(dòng)成效

為了全面了解項(xiàng)目化活動(dòng)的開展?fàn)顩r，增強(qiáng)“立美心育”項(xiàng)目化活動(dòng)效果，我們綜合運(yùn)用觀察法、測(cè)驗(yàn)法以及問(wèn)卷調(diào)查法等多種評(píng)估手段，對(duì)項(xiàng)目化活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)評(píng)估。評(píng)估的核心目的在于不斷發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，進(jìn)一步提升項(xiàng)目化活動(dòng)成效，確保高質(zhì)量地達(dá)成活動(dòng)目標(biāo)。

通過(guò)這一系列評(píng)估結(jié)果的反饋，我們發(fā)現(xiàn)了一些短板與不足，如課程設(shè)置不平衡、師資培訓(xùn)不足等。為了有效解決這些問(wèn)題，我們采取切實(shí)可行的對(duì)策，進(jìn)行針對(duì)性優(yōu)化與調(diào)整。在課程設(shè)置上，我們經(jīng)過(guò)深思熟慮，指導(dǎo)中心基地?？茖W(xué)調(diào)整藝術(shù)課程與學(xué)科課程的比例，既關(guān)注學(xué)生的知識(shí)積累，又重視學(xué)生的心靈成長(zhǎng)和情感體驗(yàn)。為了進(jìn)一步提高教師的活動(dòng)策劃和組織水平，我們指導(dǎo)中心基地校加強(qiáng)教師培訓(xùn)，通過(guò)專題講座、課題研討和實(shí)地觀摩等多種形式，幫助教師深入理解“立美心育”理念，涵養(yǎng)美的情懷，增強(qiáng)實(shí)踐能力。

（五）推進(jìn)協(xié)同共育，提升綜合素質(zhì)

親子實(shí)踐，“悟美潤(rùn)心”。我們組織中心基地校開展豐富多彩的親子系列活動(dòng)，讓藝術(shù)滋養(yǎng)每一個(gè)家庭。例如，“閱讀打卡”“‘閱’見(jiàn)美好”“書香裊裊”等親子閱讀活動(dòng)，“傾聽一刻鐘”“互動(dòng)一小時(shí)”等親子交流活動(dòng)，“版畫拓印”“水墨游戲”等親子手工活動(dòng)。這些活動(dòng)以藝術(shù)致敬勞動(dòng)之美，引導(dǎo)家長(zhǎng)和學(xué)生將自己的喜怒哀樂(lè)融入作品之中，理解和接納他人的情感。這種親子共育的方式增強(qiáng)了家庭成員之間的情感聯(lián)系，有助于培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛(ài)、包容等積極向上的品質(zhì)。

館校共建，“賞美養(yǎng)心”。我們打破館校之間的壁壘，打造融合、和諧的美育成長(zhǎng)環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生穿越歷史、跨越作品，深刻理解藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的真實(shí)情感，進(jìn)而搭建起學(xué)生、藝術(shù)作品及其創(chuàng)作者之間的心靈橋梁。自中心基地校推出“館校共建課程”以來(lái)，市博物館、圖書館、文化館、美術(shù)館等場(chǎng)館相繼成為學(xué)生的第二課堂。這種美育模式開闊了學(xué)生的知識(shí)視野，讓他們?cè)趯徝赖挠鋹傊懈惺艿匠砷L(zhǎng)的美好和生活的多彩。

攜手共進(jìn)，“創(chuàng)美愈心”。市校家社協(xié)同育人研訓(xùn)指導(dǎo)名師工作站與市未成年人成長(zhǎng)指導(dǎo)中心聯(lián)手組建了“慧老師家庭教育指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)”，并與團(tuán)委、婦聯(lián)等組織緊密合作，深入社區(qū)、學(xué)校及相關(guān)單位，開展“藝術(shù)療愈”系列活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生釋放心理壓力，提升情緒管理能力，如“畫說(shuō)心理”“心語(yǔ)印記”“非遺甲馬”等主題活動(dòng)。我們還創(chuàng)立了“藝術(shù)療愈工坊”，為不愿意語(yǔ)言交流的來(lái)訪學(xué)生提供心理療愈路徑，使他們找到傾訴與宣泄的出口，從而轉(zhuǎn)換情緒，增強(qiáng)心理韌性。此外，我們深入開展藝術(shù)療愈領(lǐng)域的研究，以此構(gòu)建從個(gè)體到群體的心理健康守護(hù)體系。

踐行“立美心育”理念不僅是對(duì)美的不懈追求，更是對(duì)生命價(jià)值的深層表達(dá)，有助于培養(yǎng)具有健康人格、豐富情感和深厚人文素養(yǎng)的新一代青少年，為他們的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們將持續(xù)推進(jìn)“立美心育”項(xiàng)目化實(shí)踐，不斷創(chuàng)新教育方式，豐富教育內(nèi)容，探尋更加符合新時(shí)代學(xué)生發(fā)展需求的成長(zhǎng)路徑，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)更多的智慧和力量。同時(shí)，我們熱切期盼社會(huì)各界能夠匯入這場(chǎng)教育的洪流，肩負(fù)起這份神圣的責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)“讓孩子遇見(jiàn)更美好的未來(lái)”的教育愿景而共同努力。

［本文系江蘇省重點(diǎn)規(guī)劃課題“基于美育+項(xiàng)目化課程的校家社協(xié)同育人實(shí)踐研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：B/2023/03/371）階段性研究成果］

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