作者簡(jiǎn)介：劉曉燕（1980～），女，漢族，寧夏固原人，隆德縣第一小學(xué)，研究方向：數(shù)學(xué)教學(xué)；

楊睿（1979～），男，漢族，寧夏固原人，隆德縣第二中學(xué)，研究方向：互聯(lián)網(wǎng)教育。

摘 要：為了充分響應(yīng)上級(jí)政府部門提出的立德樹人任務(wù)要求，小學(xué)要以五育并舉為導(dǎo)向，通過(guò)融合育人來(lái)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。文章首先分析了小學(xué)落實(shí)五育并舉的時(shí)代意義和價(jià)值，然后分別從德育鑄魂、智育固本、體育強(qiáng)健、美育浸潤(rùn)、勞育淬煉五方面入手闡述了如何構(gòu)建五育并舉融合育人體系，期望對(duì)促進(jìn)小學(xué)全方位發(fā)展，提升學(xué)生綜合素質(zhì)具有一定的參考和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；“五育”融合；育人體系；構(gòu)建策略

中圖分類號(hào)：G62+G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2024）25-0019-04

在《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》中提出，現(xiàn)階段的教育必須面向育人方向發(fā)展，只有實(shí)現(xiàn)德智體美勞全方位融合，才能實(shí)現(xiàn)立德樹人根本目標(biāo)。五育并舉是實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本途徑。小學(xué)階段的學(xué)生正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，重視五育融合工作，不僅可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，也可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、 五育并舉融合育人的時(shí)代價(jià)值和意義分析

（一）有助于健全和完善以德智體美勞為主體的育人體系

黨的十九大報(bào)告中指出：現(xiàn)階段，我國(guó)已經(jīng)步入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國(guó)的主要社會(huì)矛盾由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需求和社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。鑒于此，在構(gòu)建教育教學(xué)體系中，也必須實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展。五育不僅是一個(gè)人綜合素質(zhì)的外在體現(xiàn)，也是我國(guó)教育體系中的重要組成部分。實(shí)現(xiàn)五育并舉融合育人是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本目標(biāo)的重要途徑。五育育人內(nèi)容如下：①通過(guò)德育，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，塑造學(xué)生良好品德；②通過(guò)智育培養(yǎng)學(xué)生的才能，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和了解世界；③通過(guò)體育，增強(qiáng)學(xué)生體魄，提升學(xué)生的身體素質(zhì)；④通過(guò)美育塑造學(xué)生的思想；⑤通過(guò)勞動(dòng)教育幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。德智體美勞五育并舉融合育人舉措，不僅是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想的繼承和發(fā)展，也是滿足人發(fā)展的重要舉措。不同時(shí)代背景下，針對(duì)德智體美勞全面育人舉措的解讀各有不同，隨著時(shí)代進(jìn)步和發(fā)展，五育育人內(nèi)容也不斷豐富和完善，對(duì)培養(yǎng)健全的教育體系有著重要價(jià)值。

（二）可以培養(yǎng)高素質(zhì)人才

教育的核心目的就是培養(yǎng)人才，在不同時(shí)代背景下，每個(gè)人對(duì)教育都有著不同解讀。雖然每個(gè)人對(duì)教育的解讀千人千面，但是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)體系的健全和完善，也達(dá)成了對(duì)教育的基本共識(shí)，教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人。教育就是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、知識(shí)積累、文化傳承、國(guó)家存續(xù)、制度運(yùn)行所需的人?？v觀古今，不同國(guó)家都會(huì)結(jié)合本國(guó)的政治需求和實(shí)際情況來(lái)構(gòu)建育人體系。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，教育的本質(zhì)目標(biāo)就是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人。事實(shí)證明，在我國(guó)的政治體制下，要求相關(guān)單位必須重視社會(huì)主義建設(shè)者和接班人培養(yǎng)工作。通過(guò)五育并舉融合育人，一方面可以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)，另一方面對(duì)塑造人才品格和靈魂也有著重要意義。只有做好五育融合育人工作，才能培養(yǎng)德才兼?zhèn)淝揖哂休^高思想覺(jué)悟的高素質(zhì)人才，只有重視五育育人工作，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育和學(xué)校教育的有機(jī)銜接和統(tǒng)一。由此可見(jiàn)，小學(xué)落實(shí)五育并舉融合育人舉措，不僅符合新時(shí)代教育教學(xué)要求，也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要舉措。

二、 五育并舉融合育人體系構(gòu)建對(duì)策

（一）以德育鑄魂，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步成長(zhǎng)

德育作為五育的重要組成部分，是構(gòu)建融合育人體系的重要一環(huán)。針對(duì)小學(xué)階段學(xué)生開展德育教育的過(guò)程中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的私德，更要培養(yǎng)學(xué)生的大德。在培養(yǎng)學(xué)生大德的過(guò)程中，要讓學(xué)生樹立愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的意識(shí)，將學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)接班人，讓學(xué)生樹立復(fù)興中華民族的偉大志向。在培養(yǎng)學(xué)生私德的過(guò)程中，應(yīng)該用規(guī)章制度約束學(xué)生個(gè)體行為，引導(dǎo)學(xué)生形成修身律己的道德風(fēng)尚。在健全五育并舉融合育人體系的過(guò)程中，小學(xué)教師必須以德育為先，結(jié)合學(xué)情和學(xué)生個(gè)體差異制訂針對(duì)性的培養(yǎng)策略。具體可采取以下措施：

第一，教師要從自身入手，擔(dān)負(fù)起自身教書育人的使命，貫徹落實(shí)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，為國(guó)育才的教育原則，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到大德的重要價(jià)值。教師要始終以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，不僅要營(yíng)造良好的校園德育氛圍，還可組織開展形式多樣，內(nèi)容豐富的德育教學(xué)活動(dòng)。例如，小學(xué)教師可組織開展文藝匯演、愛(ài)國(guó)歌曲傳唱以及愛(ài)國(guó)主題班會(huì)等活動(dòng)，借助上述活動(dòng)讓學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，真正實(shí)現(xiàn)德育教育內(nèi)化于心，外化于行。

第二，將思政教育貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，將思政內(nèi)容和學(xué)科教育有機(jī)銜接在一起，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的私德。學(xué)校必須重視師德師風(fēng)建設(shè)工作，教師自己也必須樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，以身作則，用自己的行為潛移默化地影響學(xué)生。除此之外，教師可根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的學(xué)習(xí)行為差異和認(rèn)知差異設(shè)置德育教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)家校共育、家校合作等方式來(lái)開展形式多樣的德育教學(xué)活動(dòng)，健全德育評(píng)價(jià)模式，定期對(duì)不同學(xué)段學(xué)生的思想道德水平展開評(píng)估，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，幫助學(xué)生形成良好的私德。

（二）用智育固本，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育目標(biāo)

小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，也是后期素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。智育的核心目的在于讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)和看待世界，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和能力。在五育并舉融合育人體系下，教師要采取形式多樣的教學(xué)方法幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識(shí)，只有用智育固本，才能為后續(xù)融合育人體系開展奠定基礎(chǔ)。具體可采取以下措施：

第一，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育體制下，學(xué)生往往是被動(dòng)地接受知識(shí)灌輸，學(xué)生不能在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)掌握知識(shí)的奧秘，更不能從學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣，學(xué)習(xí)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)。鑒于此，教師必須及時(shí)改變觀念，明確以學(xué)生為主體的素質(zhì)教育目標(biāo)，根據(jù)小學(xué)學(xué)段學(xué)生的個(gè)性特征和認(rèn)知思維模式探索創(chuàng)新教學(xué)方法。例如，教師可應(yīng)用項(xiàng)目教學(xué)法、情境教學(xué)法以及問(wèn)題導(dǎo)向法等新穎的教學(xué)方法進(jìn)行授課，這樣不僅可以幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)，還可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)，自主探究的能力。

第二，教師要從日常生活著手，結(jié)合課本上的知識(shí)點(diǎn)挖掘其中蘊(yùn)藏的生活資料，讓學(xué)生找到生活和知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)向?qū)嵺`的有效遷移。舉例來(lái)說(shuō)，教師可結(jié)合課本資源，根據(jù)學(xué)生學(xué)段創(chuàng)造不同類型的生活化教學(xué)情境，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生自主探究其中的奧秘。將學(xué)科知識(shí)和生活內(nèi)容融合在一起，不僅可以更好地幫助學(xué)生掌握課本知識(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，讓學(xué)生在感受知識(shí)的同時(shí)感知生活。

第三，教師要構(gòu)建全過(guò)程教學(xué)體系。為了滿足立德樹人任務(wù)要求，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全方位發(fā)展，教師在授課環(huán)節(jié)要根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建全過(guò)程教學(xué)體系，教育工作不能以學(xué)生掌握了多少知識(shí)為主，更要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。有學(xué)者指出，全過(guò)程教育教學(xué)體系以兩類、三層次和六大模塊為主。其中兩類要求教師開發(fā)能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的課程，學(xué)科課程以小學(xué)階段的主要課程為主，教師要將個(gè)性化課程和學(xué)科課程結(jié)合在一起進(jìn)行授課，既要兼顧學(xué)科知識(shí)，又要滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求。三層次是指學(xué)科課程和個(gè)性化課程可分為基礎(chǔ)、擴(kuò)張以及探究三個(gè)不同層次。學(xué)?？砂凑战虒W(xué)要求和實(shí)際學(xué)情排序，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，挖掘?qū)W生內(nèi)在潛能。六模塊主要包括品格和社會(huì)、藝術(shù)與審美、數(shù)理與科技、語(yǔ)言和人文、創(chuàng)新與實(shí)踐以及體育與健康。這六部分全面涵蓋了五育融合育人內(nèi)容，滿足基礎(chǔ)教育教學(xué)需求。

（三）體育強(qiáng)健身體，為學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)

健康的體魄是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)校在構(gòu)建五育并舉融合育人體系的過(guò)程中，必須堅(jiān)持身體乃革命之本、健康為先的原則、為學(xué)生鍛煉身體、增強(qiáng)體魄創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)。具體可采取以下措施：

第一，學(xué)校要充分利用體育課程，禁止其他學(xué)科老師無(wú)故占用體育課課時(shí)。體育課教學(xué)不僅可以幫助學(xué)生更好地掌握體育知識(shí)，掌握運(yùn)動(dòng)技能，也是提升學(xué)生身體綜合素質(zhì)、鍛煉學(xué)生身體的重要平臺(tái)。在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師一定要關(guān)注班上學(xué)生的身體健康情況，鼓勵(lì)學(xué)生參加體育活動(dòng)和大課間活動(dòng)，為學(xué)生提供充足的鍛煉機(jī)會(huì)。教師自己也要以身作則，積極參與體育運(yùn)動(dòng)鍛煉，通過(guò)體育鍛煉增強(qiáng)自身體能。小學(xué)教師要根據(jù)不同學(xué)段小學(xué)生的身體素質(zhì)差異制訂靈活多樣的體育課程。

第二，學(xué)校要組織開展內(nèi)容豐富，趣味性強(qiáng)的課間活動(dòng)。課間活動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的重要平臺(tái)。學(xué)校要充分利用課間10分鐘來(lái)組織學(xué)生參加趣味性運(yùn)動(dòng)，這樣不僅可以讓學(xué)生潛移默化地養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，更能夠激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣。很多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不僅可以幫助學(xué)生鍛煉身體，還可以幫助學(xué)生鍛煉品格，養(yǎng)成不畏困難，團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)。

第三，組織開展各類體育競(jìng)技比賽。體育運(yùn)動(dòng)本身就具有較強(qiáng)的競(jìng)技性，學(xué)生參加競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有助于培養(yǎng)學(xué)生的體育精神。例如，學(xué)?？啥ㄆ诮M織開展“我是短跑冠軍”體育競(jìng)技活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)短跑項(xiàng)目磨煉自己的品格和意志。通過(guò)參加競(jìng)技類比賽還可以讓學(xué)生養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)，認(rèn)識(shí)到規(guī)則的重要性。

（四）以美育浸潤(rùn)，升華教學(xué)境界

美育教學(xué)是學(xué)生感受世界、認(rèn)識(shí)美的重要渠道，良好的美育教學(xué)可以幫助學(xué)生樹立正確的審美價(jià)值觀念。美育教學(xué)和德育教學(xué)相輔相成，二者密不可分。學(xué)校在構(gòu)建融合育人體系的過(guò)程中，要將美育教學(xué)觀念融入日常教學(xué)環(huán)節(jié)，有條件的學(xué)校還要開發(fā)以美育為主的校本課程。具體措施如下：

第一，以立德樹人任務(wù)為導(dǎo)向，將美育理念融入人文學(xué)科和藝術(shù)類課程中，持續(xù)完善學(xué)校的美育課程體系，為后續(xù)教學(xué)奠定基礎(chǔ)。讓小學(xué)生在美育理念的影響下，真正體會(huì)到美的內(nèi)涵。學(xué)校還要積極引導(dǎo)學(xué)生參加形式多樣的藝術(shù)活動(dòng)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第二，組織開展各項(xiàng)美育實(shí)踐活動(dòng)。無(wú)論在校園內(nèi)還是校園外，均含有大量的美育教學(xué)資源，教師可充分利用校內(nèi)外美育資源開展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美。例如，學(xué)?？啥ㄆ诮M織開展民俗文化和傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)了解民俗傳統(tǒng)文化背后蘊(yùn)藏的歷史知識(shí)、人文內(nèi)涵。學(xué)校還可以組織開展研學(xué)旅游等活動(dòng)，讓學(xué)生感受不同地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而讓學(xué)生形成正確的文化觀念、歷史觀念和民族觀念，為學(xué)生感受美、體驗(yàn)美創(chuàng)造有利條件。

第三，依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開發(fā)美育教學(xué)平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一把雙刃劍，在為大眾提供便利的同時(shí)也產(chǎn)生了諸多不良影響。一些畸形的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)不利于學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)審美觀。學(xué)校可借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)美育平臺(tái)，借助該平臺(tái)提升學(xué)生的審美認(rèn)知。

第四，將美育理念和學(xué)科知識(shí)有機(jī)融合。美是一個(gè)抽象的概念，美不僅是一個(gè)形容詞，也是人基于情感世界和內(nèi)心世界的外在表達(dá)。在融合育人環(huán)節(jié)，教師要將美育理念和學(xué)科知識(shí)銜接在一起，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。例如，針對(duì)小學(xué)六年級(jí)學(xué)生開展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，很多教師認(rèn)為學(xué)生只要會(huì)背、會(huì)寫古詩(shī)詞以及理解古詩(shī)詞意思即可。但是這類教育模式?jīng)]有將美育和智育融合在一起。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)形式多樣的教學(xué)情境，讓學(xué)生真情實(shí)意地感受詩(shī)歌的內(nèi)涵和韻味，從而體會(huì)到詩(shī)詞之美。例如，《示兒》是宋代詞人陸游晚年時(shí)所作的一首詩(shī)，為了更好地幫助學(xué)生理解陸游作詩(shī)時(shí)的內(nèi)心情感和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，教師可以讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)工具查閱歷史資料，讓學(xué)生初步掌握詩(shī)詞大意和背景，然后讓學(xué)生分成小組進(jìn)行配樂(lè)誦讀，學(xué)生跟著音樂(lè)誦讀的同時(shí)，教師則在多媒體設(shè)備上播放相關(guān)的紀(jì)錄片，真正實(shí)現(xiàn)寓情于景。讓學(xué)生真正體會(huì)到陸游寫下這首詩(shī)時(shí)的心境?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無(wú)忘告乃翁”寫盡了陸游壯志未酬的不甘，他為什么不甘心呢？是再也看不到軍隊(duì)收回燕云十六州的無(wú)奈？還是對(duì)自己已經(jīng)垂垂老矣再也不能報(bào)效祖國(guó)的憂憤？只有學(xué)生身處于這樣的環(huán)境下，才能更好地體會(huì)到詩(shī)詞中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，才能真正明白為何古人都要以詩(shī)寄情，依托這類教育教學(xué)模式，可實(shí)現(xiàn)德育、智育和美育的有機(jī)融合，一舉多得。

（五）以勞動(dòng)教育錘煉學(xué)生品格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

在五育育人體系中，勞動(dòng)教育是最基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)生開展勞動(dòng)教育的核心目的是讓學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)、愿意勞動(dòng)的良好行為習(xí)慣，將學(xué)生培養(yǎng)成會(huì)勞動(dòng)、能夠勞動(dòng)的人。在構(gòu)建五育并舉融合育人體系的過(guò)程中，學(xué)校一定要格外重視勞動(dòng)教育工作的價(jià)值，通過(guò)勞動(dòng)教育錘煉學(xué)生的品格，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展。具體可采取以下措施：

第一，重視勞動(dòng)課程的編寫和開發(fā)工作。在開設(shè)勞動(dòng)課程前，小學(xué)必須根據(jù)不同學(xué)段小學(xué)生的實(shí)際情況，確定勞動(dòng)教學(xué)基本內(nèi)容，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況做好教材內(nèi)容編寫工作，學(xué)校還要開發(fā)勞動(dòng)教育繪本課程和校本課程。例如，針對(duì)一年級(jí)學(xué)生開展勞動(dòng)教育時(shí)，學(xué)校編寫的勞動(dòng)教育內(nèi)容主要以生動(dòng)有趣的勞動(dòng)圖畫為主，配以簡(jiǎn)單的人物對(duì)話，這樣不僅可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，還可以讓學(xué)生愛(ài)上勞動(dòng)。針對(duì)高學(xué)段小學(xué)生進(jìn)行授課時(shí)，可融入一些勞動(dòng)模范先進(jìn)事例，這樣不僅可以幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念，還可以讓學(xué)生形成正確的認(rèn)知。

第二，重視勞動(dòng)實(shí)踐教育。在編寫勞動(dòng)課程的過(guò)程中，還要做好勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)教育教學(xué)工作，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參加勞動(dòng)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)參加勞動(dòng)實(shí)踐掌握勞動(dòng)技能和勞動(dòng)方法，讓學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念。例如，小學(xué)可定期組織開展學(xué)雷鋒、植樹造林等課外勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在勞動(dòng)中體會(huì)到勞動(dòng)的價(jià)值，持續(xù)提升學(xué)生的勞動(dòng)能力。

第三，健全和完善勞動(dòng)評(píng)價(jià)機(jī)制。勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)機(jī)制是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵，學(xué)校在開發(fā)勞動(dòng)課程和創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，教師要根據(jù)班級(jí)學(xué)生的勞動(dòng)過(guò)程，采用學(xué)生自評(píng)、師生互評(píng)的多元化評(píng)價(jià)模式，對(duì)學(xué)生參加勞動(dòng)的積極性、獲得的勞動(dòng)成果以及實(shí)際勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)開展情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師可將學(xué)生的勞動(dòng)評(píng)價(jià)結(jié)果記錄在檔案中，根據(jù)學(xué)生發(fā)展階段為學(xué)生提供針對(duì)性指引。

三、 結(jié)論

綜上所述，學(xué)校在構(gòu)建五育并舉，融合育人體系的過(guò)程中，首先要深刻意識(shí)到五育并舉融合育人體系的時(shí)代價(jià)值和意義，然后分別從德育鑄魂、智育固本、體育強(qiáng)健、美育浸潤(rùn)、勞動(dòng)淬煉五個(gè)層次入手構(gòu)建融合育人體系，以此來(lái)挖掘?qū)W生內(nèi)在潛能，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全方位發(fā)展。

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