美育，也稱(chēng)審美教育，是一個(gè)人對(duì)具有美感的自然或人造審美對(duì)象進(jìn)行感知、享受、判斷和評(píng)價(jià)的行為過(guò)程，而幫助人們形成這樣一種能力的教育。美育有著悠久的歷史，只是在不同的時(shí)代和地域有著不同的形態(tài)和方式而已。18世紀(jì)50年代西方出現(xiàn)“美學(xué)”學(xué)科后，席勒在他1795年發(fā)表的《美育書(shū)簡(jiǎn)》一書(shū)中提出了“美育”的概念，這是人類(lèi)文化史上首次將美育作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，席勒在書(shū)中系統(tǒng)地闡述了美育的性質(zhì)、特征以及其產(chǎn)生的社會(huì)作用。此時(shí)，以席勒為代表的近代資產(chǎn)階級(jí)美育思想強(qiáng)調(diào)美育是改造社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自由的唯一途徑，這顯然是不可能實(shí)現(xiàn)的，但非常深刻地揭示了審美教育與人的自由發(fā)展、培養(yǎng)完整個(gè)性之間的關(guān)系，“因?yàn)檎峭ㄟ^(guò)美，人們才可以達(dá)到自由”。二十世紀(jì)初，席勒的美育理論進(jìn)入中國(guó)，為中國(guó)的美學(xué)與教育事業(yè)帶來(lái)了重要影響。而我們熟知的“美育”則來(lái)自蔡元培提出的“以美育代替宗教”一說(shuō)，他在擔(dān)任教育總長(zhǎng)期間，將美感教育作為教育思想體系中一個(gè)重要的組成環(huán)節(jié)，如1917年撰寫(xiě)的《以美育代替宗教說(shuō)》一文中寫(xiě)道：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人之我見(jiàn)，利己損人之私念，以漸消沮者也?！睙o(wú)論是西方最早提出來(lái)“美育”的席勒，還是中國(guó)的蔡元培等先生，他們都希望美育的目標(biāo)是培養(yǎng)人的感情，陶冶人的性情，培養(yǎng)高尚的人格，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

少兒美育作為美育中最為基礎(chǔ)、最為重要的一個(gè)階段和環(huán)節(jié)，能夠引導(dǎo)和培育少兒對(duì)美的感受能力、認(rèn)識(shí)能力、創(chuàng)造能力，也能夠讓他們收獲美育帶來(lái)的幸福感和滿(mǎn)足感，從而以美為手段，以育人為目的，培養(yǎng)少兒更健全的人格，這是少兒美育的最終目的。

在當(dāng)前我國(guó)美育改革處于全新發(fā)展階段時(shí)，出版社和美術(shù)館這一新時(shí)代少兒美育中的重要參與者，正在以多元化、綜合化的審美教育內(nèi)容、資源、形式來(lái)承擔(dān)啟發(fā)少兒創(chuàng)意思維、提升少兒綜合素養(yǎng)、涵養(yǎng)少兒溫潤(rùn)心性、孕育少兒崇高人格以及促進(jìn)少兒全面發(fā)展的重任。

一、出版社：傳遞藝術(shù)的火把

在傳統(tǒng)美育領(lǐng)域，出版社一直扮演著關(guān)鍵角色，特別是在少兒美育啟蒙的過(guò)程中，出版社既是傳遞藝術(shù)的火把，又是指引成長(zhǎng)方向的明燈。以出版物為窗口，不僅可以帶領(lǐng)少兒在天馬行空的藝術(shù)殿堂遨游，也拉近了他們與藝術(shù)大師的距離，超越時(shí)空、地域的限制去感知更深層的藝術(shù)表達(dá)，這種脫離認(rèn)知層面學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，激發(fā)和點(diǎn)燃少兒的想象力和創(chuàng)造力，透過(guò)他們的視角，開(kāi)啟少兒的藝術(shù)之眼和探索藝術(shù)世界的大門(mén)。

而少兒美育出版物憑借其豐富多彩的內(nèi)容與形式成為少兒傳遞藝術(shù)的關(guān)鍵媒介，從畫(huà)風(fēng)精美的少兒繪本、通俗易懂的藝術(shù)書(shū)籍再到交互式電子出版物均展示出藝術(shù)的廣度與深度。由作家向華、中央美術(shù)學(xué)院繪本創(chuàng)作工作室共同創(chuàng)作的描繪中國(guó)民間故事的出版物《中國(guó)民間童話(huà)》系列書(shū)籍，共10冊(cè)，是工作室經(jīng)歷八年時(shí)間，以學(xué)生集體創(chuàng)作的形式來(lái)完成的，這套少兒圖書(shū)最大的特點(diǎn)是以中國(guó)民間文學(xué)為素材，以現(xiàn)代少兒美育的視角來(lái)創(chuàng)作、描繪和體現(xiàn)具有中國(guó)文化特征的東西?！皩毑啬棠獭辈谈迍?chuàng)作的繪本也是充滿(mǎn)濃郁中國(guó)文化色彩的少兒讀物，例如《桃花源的故事》《寶兒》《曬龍袍的六月六》等繪本都是圖文相輔、寓教于樂(lè)，不僅拓寬了少兒的藝術(shù)視野，還激發(fā)了他們對(duì)中國(guó)民間文化藝術(shù)的好奇心，從而也傳承了民間文化藝術(shù)的寶貴財(cái)富。

科普類(lèi)繪本也是少兒美育中必不可少的讀物，這類(lèi)繪本特別適合少兒認(rèn)知世界、認(rèn)識(shí)自然的階段，因?yàn)閷?duì)于少兒來(lái)講，可以隨時(shí)隨地在現(xiàn)實(shí)世界中找到這些自然界的生物是多么新奇有趣的體驗(yàn)，如小蟲(chóng)子、小草、小鳥(niǎo)等等。因?yàn)槿藗兺X(jué)得科普類(lèi)的讀物更偏向于邏輯和知識(shí)，可事實(shí)上“體驗(yàn)”是最重要和最核心的，也是最容易讓人感同身受的，從而獲取到最本質(zhì)層面的邏輯鍛煉。榮獲2004年世界最美圖書(shū)獎(jiǎng)的“Wimmelbuch類(lèi)型”童書(shū)《四季的時(shí)光》通過(guò)5冊(cè)書(shū)、7個(gè)場(chǎng)景，勾勒出魏姆林根（Wimmlingen）小鎮(zhèn)的春夏秋冬，書(shū)中沒(méi)有旁白，沒(méi)有文字描繪，但是每個(gè)人物、每只動(dòng)物、每棟建筑物、每樣事物都有自己的故事，少兒在閱讀時(shí)可通過(guò)自己的理解去感受每個(gè)故事的發(fā)展和變化。

除卻藝術(shù)的傳授功能外，少兒出版物還承載著培育少兒創(chuàng)新思維、鑒賞能力以及道德教化等重任，它們或是敘述富含社會(huì)寓意的故事，或是展示蘊(yùn)含正向價(jià)值的作品?！哆@是一個(gè)承諾》是一本關(guān)于友誼、信任和新生的少兒繪本讀物，通過(guò)土撥鼠布魯諾和蒲公英的故事向少兒表達(dá)了信守承諾的力量和重要性，如這套叢書(shū)的主題“遇見(jiàn)美好”所希望的，它培養(yǎng)了少兒關(guān)于信任的品德情操，同時(shí)也促進(jìn)了少兒對(duì)希望和信念的追尋。

少年兒童的健康成長(zhǎng)對(duì)社會(huì)進(jìn)步的重要性一直以來(lái)都是毋庸置疑的社會(huì)命題。2023年圖書(shū)零售市場(chǎng)年度報(bào)告顯示，少兒讀物以27.21%占據(jù)所有細(xì)分類(lèi)圖書(shū)市場(chǎng)占比的榜首，彰顯了其不容小覷的位置。其中，外國(guó)繪本因其發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)，創(chuàng)作體系成熟，作品獨(dú)特有趣等優(yōu)點(diǎn)占據(jù)每個(gè)家庭書(shū)柜的絕大多數(shù)空間，中國(guó)原創(chuàng)繪本近些年雖有所成長(zhǎng)，但還屬于起步階段，任重而道遠(yuǎn)。在“創(chuàng)作者、出版社、發(fā)行機(jī)構(gòu)”這樣的繪本創(chuàng)作體系中，出版社是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，能夠培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作隊(duì)伍，構(gòu)思高品質(zhì)的原創(chuàng)繪本作品，印制精致的少兒圖書(shū)都將很好地完善繪本創(chuàng)作的體系。

二、美術(shù)館：藝術(shù)沉浸式體驗(yàn)平臺(tái)

出版社是少兒美育的一個(gè)學(xué)堂，那美術(shù)館則是進(jìn)行少兒美育的公共樂(lè)園。近年來(lái)，隨著美術(shù)館對(duì)公共教育的重視，尤其是對(duì)作為公共教育中重要一環(huán)的少兒美育的關(guān)注越來(lái)越多。

這個(gè)公共樂(lè)園為處在人生關(guān)鍵期的少年兒童提供了接觸和了解藝術(shù)作品的難得機(jī)會(huì)，在這個(gè)樂(lè)園里，少兒可以直接地觀察不同表達(dá)的藝術(shù)形式，作品的筆觸、顏料的質(zhì)感、畫(huà)面的氣象……這些都是必須親臨其境才能擁有的體驗(yàn)。在某種意義上，與藝術(shù)作品親密接觸的直接感受可以與從出版物上得來(lái)的間接體驗(yàn)互為補(bǔ)充，使少兒對(duì)藝術(shù)作品的理解與認(rèn)識(shí)更上一層樓，這樣的經(jīng)歷不僅對(duì)其創(chuàng)造力與想象力起到激發(fā)作用，還能有效提升他們的藝術(shù)審美和鑒賞能力。

同時(shí)，美術(shù)館時(shí)常舉辦一些面向少兒的公教活動(dòng)，例如唐山市美術(shù)館的“版畫(huà)體驗(yàn)營(yíng)”、李自健美術(shù)館的“魯班鎖非遺體驗(yàn)”、美侖美術(shù)館的“梵高來(lái)了！少兒美術(shù)作品大賽”以及湖南省美術(shù)館的“國(guó)學(xué)之美——國(guó)畫(huà)藝術(shù)體驗(yàn)課”等等，這些活動(dòng)豐富了少兒課堂外的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，也在引導(dǎo)他們逐步探索藝術(shù)作品在創(chuàng)作時(shí)的深刻內(nèi)涵，使他們?cè)诮换ンw驗(yàn)中進(jìn)一步加深對(duì)藝術(shù)的理解及對(duì)美的感受。美術(shù)館的展覽通常涵蓋廣泛的主題和深層的意義，例如2020年由北京書(shū)院中國(guó)發(fā)展基金會(huì)、培德書(shū)院和源流運(yùn)動(dòng)聯(lián)合推出的展覽“拾方知時(shí)節(jié)——冬藏”，通過(guò)“藏”的概念以及“藏”的發(fā)展變化，特別是最后一個(gè)單元“迷藏”由前面幾個(gè)單元體現(xiàn)的“時(shí)節(jié)之冬”遞進(jìn)到了“人生之冬”的角度，讓少兒觀展及互動(dòng)時(shí)對(duì)冬有了一個(gè)更全面感性的認(rèn)知，同時(shí)也感受到“冬”賦予的種種美好。

美術(shù)館的功能遠(yuǎn)不止作為藝術(shù)作品的單一展示空間，同時(shí)它還扮演著教育與啟迪少兒心靈的關(guān)鍵角色。類(lèi)似“冬藏”形式的展覽還有很多，通過(guò)展覽，少兒接觸和感悟藝術(shù)，探索世界的無(wú)盡奇趣，從而增強(qiáng)對(duì)美的感知和感受，也為他們未來(lái)的創(chuàng)造和見(jiàn)識(shí)積淀底蘊(yùn)，而且可以以此為中心探索人文、歷史、戲劇、地理、天文等多學(xué)科知識(shí)，這種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)方式對(duì)少兒綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是極為有利的。

三、融合之路：多元美育新演繹

在數(shù)字技術(shù)日新月異的發(fā)展背景下，出版社與美術(shù)館的協(xié)同合作為二者探索新發(fā)展路徑提供了可能。通過(guò)出版和展覽，少兒美育有了更多彩的藝術(shù)體驗(yàn)及跨學(xué)科的文化感受，同時(shí)少兒讀物的教育內(nèi)涵與吸引力得到了增強(qiáng)，傳統(tǒng)出版的輻射范圍也有了進(jìn)一步拓寬，還為二者探索出適應(yīng)當(dāng)下數(shù)字化發(fā)展的新市場(chǎng)戰(zhàn)略，為少兒美育開(kāi)辟新的發(fā)展模式和賽道，實(shí)現(xiàn)協(xié)同提升、雙方共贏。

首先，出版與展覽的融合發(fā)展為少兒美育構(gòu)筑了多維度的藝術(shù)體驗(yàn)。在這種結(jié)合中，美術(shù)館的藝術(shù)作品可以直接與少兒進(jìn)行視覺(jué)交流，給其直觀的藝術(shù)感知；出版物則通過(guò)具體解析作品的內(nèi)涵，幫助少兒進(jìn)一步深化對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)。這種互補(bǔ)的策略不僅拓寬了藝術(shù)教育的邊界，也顯著提升了美育效果，使少兒在學(xué)習(xí)中更全面地積累對(duì)藝術(shù)和美的直接體驗(yàn)。然而，在這個(gè)過(guò)程中，出版社如何高效協(xié)調(diào)雙方資源，實(shí)現(xiàn)“一加一大于二”的最優(yōu)效果，仍是一個(gè)值得不斷深入思考的議題，以下列出一些可參考的方法：在籌備展覽前期，出版社可積極與美術(shù)館共同規(guī)劃配套出版物，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)與內(nèi)容的精細(xì)打磨，亦可轉(zhuǎn)化成電子資源，此類(lèi)出版物既可作為展覽的補(bǔ)充材料，亦能獨(dú)立成為各年齡段少兒定制的藝術(shù)學(xué)習(xí)資源。另一方面，出版社也可有效利用展覽素材來(lái)編輯相關(guān)主題出版物，將與展覽現(xiàn)場(chǎng)相協(xié)調(diào)的參與性元素融入于出版物設(shè)計(jì)中，既能加深少兒的沉浸感，也能促進(jìn)他們對(duì)藝術(shù)作品有更深層次的感受。

其次，出版與展覽的融合發(fā)展為探索新的美育手段提供了鮮活的范例。例如近期舉辦的“新時(shí)代青年美術(shù)人才培養(yǎng)計(jì)劃”中的“以美筑夢(mèng)——‘少兒圖畫(huà)書(shū)創(chuàng)作100’作品展覽”便是這一模式的成功實(shí)踐。此次展覽巧妙地將少兒圖畫(huà)書(shū)的創(chuàng)作、展示與出版聯(lián)結(jié)在一起，既為年輕藝術(shù)家們搭建了一個(gè)展現(xiàn)才華的舞臺(tái)，也讓他們的作品以圖書(shū)形式流傳得更廣。展覽在展陳布置上也別出心裁，“它通過(guò)‘書(shū)’的造型意象，展示了原稿、出版物和動(dòng)畫(huà)視頻等多種形式”，展出了“100部原創(chuàng)圖畫(huà)書(shū)的821幅原作、動(dòng)畫(huà)視頻24部，并打造源自10本圖畫(huà)書(shū)的10個(gè)沉浸式主題場(chǎng)景”，為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的沉浸式展覽。很多藝術(shù)家在作品的主題選擇上，將現(xiàn)代元素與創(chuàng)新思維注入傳統(tǒng)中國(guó)故事，以“舊瓶裝新酒”讓少兒圖畫(huà)書(shū)成為展示和傳播優(yōu)秀中華文化的新載體，有力推動(dòng)了中華文化的國(guó)際傳播。這些優(yōu)秀少兒圖畫(huà)書(shū)的創(chuàng)作與出版對(duì)圖書(shū)、教育及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體興盛產(chǎn)生了正面的推動(dòng)力。這種方式有效地體現(xiàn)了出版與展覽結(jié)合的能量，它在繼承與創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也在同步推進(jìn)對(duì)知識(shí)的傳播與專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

在出版與展覽融合的實(shí)踐路徑中，不可避免會(huì)面臨大量難題，首當(dāng)其沖便是整合雙方資源的繁復(fù)性問(wèn)題，出版社與美術(shù)館根植于迥異的運(yùn)行機(jī)制中，各有其獨(dú)特的運(yùn)營(yíng)策略與目標(biāo)導(dǎo)向。特別是認(rèn)識(shí)到少兒在認(rèn)知層面與興趣點(diǎn)上存在顯著特點(diǎn)時(shí)，有關(guān)展覽及出版物的主題和形式需要進(jìn)行周密規(guī)劃與設(shè)計(jì)，才能既吸引激發(fā)少兒的好奇心，又符合其認(rèn)知發(fā)展階段特征，從而便于少兒更好的理解與吸納，實(shí)現(xiàn)出版與展覽的協(xié)同共建與創(chuàng)新發(fā)展。

習(xí)近平總書(shū)記有言：“沒(méi)有美的滋養(yǎng)的人生必然是單調(diào)的、干涸的人生……如果青少年的精神世界沒(méi)有童話(huà)、歌謠和大自然的云彩、花朵、鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴，如果青少年的心靈世界沒(méi)有動(dòng)人的音符和豐富的顏色，如果青少年沒(méi)有藝術(shù)愛(ài)好和藝術(shù)修養(yǎng)，不可能全面發(fā)展……”隨著社會(huì)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，出版社和美術(shù)館都將在美育功能方面超越信息傳播者的角色，不再局限于藝術(shù)的傳授和審美的體驗(yàn)，而是通過(guò)設(shè)計(jì)生動(dòng)創(chuàng)新的美育出版物及富含互動(dòng)性的展陳內(nèi)容，有效提升少兒及青少年的審美能力，同時(shí)也更著重于提升其文化修養(yǎng)及社會(huì)參與貢獻(xiàn)力量，這些都將為他們的全面發(fā)展奠定穩(wěn)固基石。當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移，出版社和美術(shù)館的角色還將繼續(xù)延展。美育先行者蔡元培先生在百年前呼吁大眾“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”，號(hào)召人們重視美育，在幾代人的努力下，美育在少兒成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性日益為大眾所熟知，為少兒開(kāi)辟更廣闊的藝術(shù)探索天地，構(gòu)筑更多彩的未來(lái)世界也應(yīng)當(dāng)成為我們一以貫之的奮斗目標(biāo)。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！蓖苿?dòng)少兒美育的可持續(xù)發(fā)展，不僅需要大眾身體力行的實(shí)際參與，也需要大眾共同攜手的努力奮斗，只有不斷探索與實(shí)踐，我們才能為少兒創(chuàng)設(shè)更加豐富多元的美育環(huán)境。