摘 要：建筑裝飾的審美風格通常與特定的文化背景緊密相關。岱廟的建筑裝飾元素受到泰山文化的影響，體現(xiàn)在裝飾紋樣的形式、色彩和功能上，展現(xiàn)了其獨特的審美特點。岱廟的裝飾紋樣不僅是古代工匠文化和審美觀念的具體體現(xiàn)，還反映了其對美的探索和創(chuàng)造力的表達。文章通過分析岱廟建筑裝飾紋樣的文化淵源、審美特征以及裝飾紋樣鑒賞，旨在展示岱廟建筑的裝飾紋樣在現(xiàn)代藝術研究中的多維作用，也推動對傳統(tǒng)建筑裝飾紋樣的創(chuàng)新性理解和發(fā)展。

關鍵詞：山東泰安地區(qū)；岱廟建筑；裝飾紋樣；審美特征

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.13.035

0 引言

坐落于泰山腳下的岱廟，被譽為中國古代建筑精華之一，與北京的故宮、山東曲阜的三孔（孔廟、孔府、孔林）和河北承德的避暑山莊及其附屬的外八廟并列，共同構成“中國四大古建筑群”。這座歷史悠久的岱廟，不僅歷經千年風雨仍保存完好，而且作為泰山文化不可或缺的一部分，展現(xiàn)了其深刻的文化意義與極高的審美價值。岱廟不僅是我國古建筑藝術的寶庫，更是泰山文化的精華所在。該建筑群中的裝飾紋樣，以精致細膩的工藝和豐富的文化內涵成為研究我國古代建筑藝術不可或缺的部分。岱廟建筑裝飾紋樣不僅僅是視覺藝術的展現(xiàn)，它們還承載著深厚的歷史文化信息?；诖?，本文通過對岱廟建筑裝飾紋樣的研究，不僅能夠為古建筑保護工作提供重要參考，同時也為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供寶貴的資料。

1 山東泰安地區(qū)岱廟建筑裝飾紋樣的文化淵源

1.1 岱廟建筑的歷史發(fā)展概況

泰山岱廟承載著深厚的歷史底蘊，有多位君王在此進行封禪儀式。自漢武帝至唐高宗、唐玄宗等，共有十二位帝王在泰山舉行了盛大的封禪儀式，他們不僅參與儀式，還對岱廟進行了多次修繕和擴建，促成了其今日的壯觀規(guī)模。

岱廟以其古樸而穩(wěn)重的建筑特色，顯露出其豐富的文化價值。宋代《大宋天貺殿碑》記載：“輝光下燭，秦既作疇；珍瑞云獲，漢亦起宮。其后因軌跡而增崇，建名稱而不朽者，非可以悉數(shù)也。”由此可知岱廟的建造最早可追溯至漢代。雖歷經幾千年的風雨滄桑，多次變遷，但岱廟的文化遺產和精神價值始終得以延續(xù)。漢唐時期的岱廟建筑，以堅固的石結構和精細的雕刻藝術為特點，反映了古代建筑技術和藝術的高度成就。此時期的裝飾紋樣主要為神話傳說和自然景觀的圖案，象征著神性和皇權的結合。進入宋金時期，岱廟建筑在維持原有風格的基礎上，加入了更多細膩的藝術元素，如飛檐翹角、精美的磚雕和木雕。裝飾紋樣開始融入更多的文人墨客的審美趣味，如山水、花鳥等自然元素，反映了宋金時期文化的人文主義傾向。至元明清時期，岱廟建筑的規(guī)模和藝術表現(xiàn)達到了頂峰。這一時期的建筑不僅在規(guī)模上更為宏偉，而且在裝飾藝術上更加精致華麗，紋樣設計中出現(xiàn)了更多象征吉祥和繁榮的圖案，如龍鳳、蝙蝠和“壽”字等，這些紋樣不僅美觀，還富有深厚的文化內涵。

1.2 裝飾紋樣的產生與發(fā)展

泰山岱廟建筑的裝飾紋樣在歷史發(fā)展中經歷了從單一到豐富的轉變。早期，由于歷史資料的有限性，具體的紋樣難以詳細考證，但根據(jù)現(xiàn)存的建筑遺物可以推測，初期的裝飾紋樣較為簡約，主要以圖騰為主，如龍、鶴、蓮等，這些圖騰紋樣在表現(xiàn)手法上相對簡單，但蘊含著深厚的文化象征意義。漢唐時期，岱廟建筑裝飾紋樣開始呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢。西漢時期，隨著漢武帝“獨尊儒術”的興起，建筑裝飾開始注重禮器、石碑、車輿等的裝飾，使岱廟的建筑裝飾紋樣變得更加豐富和層次分明，這一時期的紋樣涵蓋動物、植物、人物等元素，藝術手法上也開始融入雕刻、繪畫、文字造型等多種形式。而至隋唐時期，在隋文帝“飾神廟”和唐玄宗封禪泰山等活動的影響下，岱廟的規(guī)模和裝飾得到了進一步發(fā)展，尤其是石刻和壁畫的藝術形式發(fā)展成熟，圖案線條豐滿優(yōu)美，充分體現(xiàn)了盛唐時期的藝術風格。到了宋元時期，岱廟裝飾紋樣的發(fā)展達到了鼎盛階段。此時期的裝飾彩畫廣泛應用，類型包括五彩遍裝、青綠彩畫和土朱刷飾。裝飾手法上采用了花草、如意、織錦等圖案，并運用了退暈、對暈等技法，對后來明清彩畫的發(fā)展產生了重要影響。以北宋時建立的天貺殿為例，其內部彩繪金龍以及藻井等裝飾，展現(xiàn)了東方美學的獨特魅力。至明清時期，岱廟建筑體制基本延續(xù)宋代的傳統(tǒng)，但私家園林的興起推動了裝飾紋樣的創(chuàng)新。紋樣題材更加豐富，涵蓋花草樹木、飛禽走獸乃至器物，其色彩運用也變得更加生動鮮明。這一時期的裝飾紋樣不僅美觀，也反映了社會文化和審美觀的變遷。

2 山東泰安地區(qū)岱廟建筑裝飾紋樣鑒賞

2.1 天貺殿龍紋藻井

岱廟中天貺殿的天花板和藻井（圖1）設計獨特，以金色的升騰龍圖案作為主題，展現(xiàn)出華麗的彩繪風格。在天貺殿的天花板裝飾中，采用了中心對稱的布局方式，正中心以圓形突出，圓心處繪有金色龍圖，四周環(huán)繞著祥云等細致的裝飾元素，呈現(xiàn)在方形框架的四角，營造出一種嚴謹而有序的視覺效果。此設計不僅在造型上追求優(yōu)雅與生動性，而且在色彩搭配上形成了強烈的視覺吸引力，使整體布局顯得連貫且和諧。龍紋藻井的設計反映了岱廟建筑師們高超的藝術造詣和深厚的文化修養(yǎng)。龍紋藻井不僅是建筑裝飾藝術的杰作，也是中國古代皇權文化的象征。在中國傳統(tǒng)文化中，龍是帝王權力的代表和民族精神的象征。天貺殿的龍紋藻井恰恰體現(xiàn)了這一點，其通過龍紋的展現(xiàn)，傳遞出對帝王權威的尊崇及對民族文化的崇敬。

2.2 西城墻類人面紋瓦當

在2002年對西城墻的整修過程中，發(fā)掘了一些時間上并不久遠但極具特色的遺物。西城墻類人面紋瓦當（圖2）材質為泥制灰陶，呈現(xiàn)的是類似人面的圖案，此瓦當?shù)奈骞偌毠?jié)十分清晰且豐滿，展現(xiàn)了高水平的刻畫技藝。瓦當?shù)倪吘壿^為突出、寬闊，中心的鼻梁設計直挺，兩旁還各飾有一突起的乳釘。眼睛圓潤而突出，眉毛的紋路彎曲自然，類似于人類的眉形，沒有野獸般的威脅之感。此設計手法有效地運用了高浮雕技術，使這些人面特征更為顯著，體現(xiàn)了該地區(qū)獨特的藝術風格。西城墻類人面紋瓦當不僅體現(xiàn)了工藝師的創(chuàng)新思維，也映射出社會文化的演變。每一處紋樣的細節(jié)，如線條的流暢度、造型的比例以及色彩的搭配，都凝聚了古代工匠的智慧和審美觀念。通過對這些紋樣的深入分析，不僅能夠豐富我們對岱廟建筑風格的理解，也為古建筑保護提供了實證研究的素材。

2.3 岱廟坊

岱廟坊作為一件融合了古代建筑技藝與美學理念的杰作，其整體設計展現(xiàn)了復雜的浮雕工藝和充滿生機的造型，反映出我國古代人民的審美追求（圖3）。相傳，這座岱廟坊的建造得益于魯班神靈的啟示，其規(guī)模在泰山眾多牌坊中名列前茅，雕刻工藝亦是其中最為出眾的。該坊于清康熙十一年（1672）由山東布政使施天裔主持建造，坊為四柱三間三樓式，寬9.8米，進深3米，通高11.3米。岱廟坊的各個構件，如座、柱、梁等，均刻畫有如二龍戲珠、丹鳳朝陽、群鶴鬧蓮、麒麟送寶等超過30幅栩栩如生的吉祥動物圖案，這些圖案在細節(jié)上處理得極為精致，整體構造堅固而和諧，展現(xiàn)出一種勻稱的美感。

3 山東泰安地區(qū)岱廟建筑裝飾紋樣的審美特征分析

3.1 岱廟建筑裝飾紋樣的形式之美

“裝飾之所以成為裝飾，主要是因為它可感知的形式之美?！贬窂R建筑裝飾紋樣，表現(xiàn)出了工藝美術物化形態(tài)的普遍規(guī)律，把哲學原則與藝術法則巧妙地聯(lián)合在一起，形成動態(tài)與靜態(tài)、中庸與對稱、節(jié)奏與韻律相結合的形式之美。一方面，岱廟建筑裝飾紋樣展現(xiàn)出對均衡感的追求。在這些紋樣中，對稱性和均衡性被廣泛應用，這種審美特征可以在建筑的各個部分中找到，包括廟宇的門楣、欄桿、柱頭等。例如，岱廟坊的裝飾紋樣體現(xiàn)了對稱的構圖手法，這一審美特征使岱廟坊成為古代建筑中的一顆璀璨明珠。在坊的座、柱、梁等構件上，精湛的雕刻技術呈現(xiàn)出多種變化，充分展現(xiàn)了古代工匠的高超技藝。這些裝飾紋樣包括二龍戲珠、丹鳳朝陽、鋪首銜環(huán)、群鶴鬧蓮、麒麟送寶等30余幅祥瑞禽圖，紋樣的構成巧妙地利用了點、線、面的排列，創(chuàng)造出一種和諧統(tǒng)一的美感。對稱性的應用使紋樣呈現(xiàn)出一種平衡感，同時點綴著豐富的細節(jié)，賦予了紋樣豐富的層次感。另一方面，岱廟建筑裝飾紋樣在形式之美中注重生動活潑的節(jié)奏韻律感，這一特征體現(xiàn)在紋樣的排列與組合上。在岱廟的裝飾中，常常運用重復性的圖案，如龍、鶴、蓮花等，這些圖案在建筑各處得到反復使用，形成了一種生動的節(jié)奏感。這種節(jié)奏感不僅使裝飾更具動感，還賦予了建筑一種活力。以天貺殿大殿內的藻井為例，其采用了旋子彩畫的畫法，其構圖方式具有獨特的審美特征。每個藻井構件的畫面都采用了枋心、藻頭、箍頭的三段式構圖，這呈現(xiàn)出一種有序而精致的視覺排列，體現(xiàn)了古代建筑裝飾的藝術精髓，中間部分的枋心是整個彩畫圖的核心，而箍頭則分布在枋心的兩邊，通過藻頭來連接彼此。藻井斗拱的裝飾紋樣結構相同，但內容各異，這種規(guī)律的變化和局部反差賦予了人的視覺以多樣性，同時又保持了整體的協(xié)調性。

3.2 岱廟建筑裝飾紋樣的色彩之美

岱廟建筑的裝飾紋樣注重色彩搭配，以青、赤、黃、白、黑五種顏色為主要色調。這五種顏色被視為正色，與五行中的金、木、水、火、土相對應，每種顏色都代表著特定的意義，如青色代表木，赤色代表火，黃色代表土，白色代表金，黑色代表水。這種色彩搭配將自然界的五行思想與建筑裝飾紋樣相融合，賦予了紋樣更深層次的寓意。天貺殿作為岱廟最為華麗的建筑，其裝飾元素和色彩應用體現(xiàn)了最高規(guī)格的形制和深刻的文化內涵。首先，天貺殿內的彩繪金龍和藻井體現(xiàn)了最高規(guī)格的形制。彩繪金龍作為殿內的天花板裝飾，展現(xiàn)了華麗和威嚴，是古代建筑中的巔峰之作。藻井的設置也體現(xiàn)了建筑的精致，它們位于正間和次間的頂部，周圍施斗拱，這一結構在中國古代建筑中代表了最高水平的建筑形制。這些裝飾元素的存在賦予了天貺殿無可比擬的建筑藝術價值。其次，天貺殿的色彩應用豐富多彩，充滿燦爛和絢麗。從檐下到斗拱的彩繪都采用了金色、石青、石綠和大紅等顏色，這些色彩不僅豐富了建筑本身，還傳達了深刻的文化內涵。這些色彩代表著不同的寓意和象征，如金色代表富貴，石青代表祥和，石綠代表生機，大紅代表繁榮。最后，斗拱作為一種特殊工藝，不僅具有物質功能，還具有精神功能。其構造精美，造型美觀，青、綠兩色的交替變化以及拱形與方斗形木塊的層層交錯疊加，形成錯綜有致的視覺效果，具有很強的視覺沖擊力。斗拱的存在不僅豐富了建筑的形式，還賦予了建筑更深層次的文化內涵，代表了古代建筑工藝的精湛之處。

3.3 岱廟建筑裝飾紋樣的功能之美

岱廟建筑的裝飾紋樣不僅僅是視覺上的裝點，更承載著豐富的功能之美，它既滿足了建筑的實際需要，又承載了豐富的歷史和文化內涵，激發(fā)了人們的審美情感和文化認同。從物質角度來看，岱廟建筑裝飾紋樣的功能之美體現(xiàn)在多個方面。一是它們在建筑結構上的應用，如斗拱、檐口、梁柱等構件上的裝飾紋樣不僅起到了美化建筑的作用，還在結構強化和穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用。這些紋樣的精妙設計和雕刻工藝使建筑在保持堅固的同時，呈現(xiàn)出華麗和諧的外觀。二是裝飾紋樣在宗教儀式和祭祀活動中的功能。岱廟是古代皇家祭祀泰山、舉行大典的場所，裝飾紋樣中的祥瑞禽獸、龍鳳等圖案被賦予了神圣的寓意，用以祈福、祭祀和表達對神明的崇敬。三是裝飾紋樣的文化傳承功能。這些紋樣承載著豐富的歷史和文化內涵，傳承著古代建筑工藝和審美理念，是文化遺產的重要載體。從精神角度來看，岱廟建筑裝飾紋樣的功能之美表現(xiàn)在激發(fā)人們的情感和精神共鳴。這些裝飾紋樣不僅僅是靜態(tài)的圖案，更是通過精湛的雕刻和色彩運用，呈現(xiàn)出生動的藝術表現(xiàn)力。觀賞這些紋樣可以喚起人們的審美感受，激發(fā)對古代文化的熱愛和探索欲望。同時，這些紋樣也具有教育和啟發(fā)功能，通過圖案中的寓意和象征，傳達著關于美、善、道德等方面的價值觀念，對于培養(yǎng)公民道德和文化自信起到了積極作用。

4 結語

岱廟建筑裝飾紋樣承載著豐富的歷史文化信息，反映了古代建筑工藝和審美理念的精髓，其不僅僅是靜態(tài)的裝飾，更是文化傳承的重要載體，具有較高的歷史價值。通過對這些紋樣的深入研究，不僅可以更好地保護和傳承古代建筑的文化遺產，還可以在今后的建筑設計和裝飾中汲取靈感，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力量。在未來的研究中，通過進一步分析岱廟建筑裝飾紋樣，以深化對中國傳統(tǒng)建筑和文化的理解，為當代建筑設計創(chuàng)作注入新的活力與靈感。

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