城市文化是一個城市歷史記憶和文化積淀的凝結(jié)，它不僅映射出一個地區(qū)的傳統(tǒng)和習(xí)俗，還涵蓋了城市的生活方式、藝術(shù)以及思想觀念，是城市的重要標識。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記十分重視城市文化對城市文明進步與經(jīng)濟社會發(fā)展的牽引作用，特別是在2024年春節(jié)前夕視察天津期間對津派文化予以了高度贊賞與肯定，提出要在推動文化傳承發(fā)展上善作善成的重要要求，強調(diào)“天津要深入發(fā)掘歷史文化資源，加強歷史文化遺產(chǎn)和紅色文化資源保護”。這一重要指示不僅揭示了文化傳承與發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，還指明了津派文化煥新的實踐路徑。

一、津派文化孕育紅色文化資源特性

天津依海而建，因港而興。海通以來，天津因港口便利，又毗鄰北京，擔負起了貫通南北、溝通中西的歷史重任，發(fā)展成為一座古今交匯的城市。津派文化的形成植根于津沽大地，在長時段的歷史進程中，與這片土地上生活的人及其活動相融相生。五四運動后，開風(fēng)氣之先的天津是中國最早傳播馬克思主義、最早建立黨的地方組織的地區(qū)之一。津派文化為紅色文化的生成與發(fā)展提供了豐厚底蘊，也孕育了天津紅色文化資源的價值特性。

1.多元融合的開放性。隨著天津開埠、各國租界的設(shè)立以及西方文化源源不斷的涌入，許多留學(xué)生來到天津傳播救國思想，推動了革命團體紛紛涌現(xiàn)，馬克思主義也在這一過程中逐漸傳播開來。1911年辛亥革命前夕，在天津出版的《維新人物考》中首次介紹了馬克思。五四運動爆發(fā)后，天津迅速成為反帝愛國運動的熱土，各類愛國團體如雨后春筍般成立，其中包括覺悟社和新生社等。以周恩來、鄧穎超為代表的先進知識分子接受了馬克思主義思想，相繼投身于革命事業(yè)。1920年，天津社會主義青年團成立，團員們與其他救國思想展開論戰(zhàn)，宣傳馬克思主義思想，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生和工人運動。1936年，劉少奇來到天津擔任中共中央北方局書記，領(lǐng)導(dǎo)華北地區(qū)的抗日救亡運動。在此期間，他在黨報黨刊上發(fā)表了一系列理論文章，全面總結(jié)了抗日工作的經(jīng)驗和教訓(xùn)，系統(tǒng)批判了“左”傾錯誤，闡明了黨的抗日救國主張。同時，劉少奇還采取了一系列組織措施，積極進行黨組織的恢復(fù)、整頓和重建工作。到1936年底，華北地區(qū)的黨員數(shù)量已經(jīng)發(fā)展到5000人左右，其中天津的黨員數(shù)量從年初的30人增加到400余人，強大的組織保證了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。天津的紅色文化正是在這種背景下，通過與各種救國思想碰撞融合孕育而成的，展現(xiàn)出了多元融合和開放精神。如今，周恩來鄧穎超紀念館、中共中央北方局舊址、覺悟社舊址、新生社成立舊址等都已成為重要的紅色文化資源，見證著天津黨組織在實踐中吸收各類救國思想、探索實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路的艱辛歷程，充分彰顯了天津紅色文化的開放性特征。

2.工業(yè)革新的開拓性。不同于延安、井岡山、遵義等革命圣地，天津自洋務(wù)運動起便因工業(yè)和商貿(mào)的迅速發(fā)展，逐步成為北方最大的工商業(yè)和港口城市。天津紅色文化的開拓性，首先體現(xiàn)在其工業(yè)發(fā)展上。天津機器制造局、北洋軍械所等工業(yè)機構(gòu)的設(shè)立，為中國的近代工業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)。新中國成立后，天津在工業(yè)創(chuàng)造領(lǐng)域填補了多個空白，如第一部彩色電視機、第一臺汽車發(fā)動機、第一臺模擬電子計算機的問世，確立了天津北方工業(yè)重鎮(zhèn)的地位，使這座城市成為我國經(jīng)濟發(fā)展的支柱之一。工人階級在這一過程中展現(xiàn)出的“自力更生、無私奉獻”的精神品質(zhì)，以及“精益求精、追求卓越”的工匠精神，成為了津派文化的顯著特質(zhì)。這些精神品質(zhì)不僅推動了天津工業(yè)的快速發(fā)展，也為天津的紅色文化注入了特有的開拓性。改革開放以來，天津逐步從傳統(tǒng)工業(yè)城市向全國先進制造研發(fā)基地轉(zhuǎn)型，秉持著求真務(wù)實的開拓精神，設(shè)立濱海新區(qū)，將港口小城逐步發(fā)展為充滿活力、極具潛力的現(xiàn)代化新城。今天，濱海新區(qū)博物館正在向世人講述天津自改革開放以來如何賡續(xù)紅色血脈的故事。天津的發(fā)展，既展現(xiàn)了革新進取、求真務(wù)實的津派文化，還生動地詮釋了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的顯著優(yōu)勢，彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性。

3.砥礪堅毅的奮進性。天津這座深受革命歷史熏陶的城市，其獨特的津派文化蘊含著無畏艱難險阻、斗志昂揚的樂觀精神。在抗日戰(zhàn)爭的艱苦年代，天津人民在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，建立了盤山抗日根據(jù)地。從1939年到1943年，根據(jù)地軍民英勇無畏地抵御日軍進攻2759次。即使面對日軍殘酷的“三光”政策，根據(jù)地軍民仍展現(xiàn)了空前的抗戰(zhàn)熱情和堅定的團結(jié)力量。天津人民不辭勞苦地支援八路軍和游擊隊，不僅運送軍糧，還救護傷病員。人民群眾對黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝的鼎力支持，為抗日戰(zhàn)爭的最終勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)。不僅如此，天津作為曲藝之鄉(xiāng)，期間創(chuàng)作了多首抗戰(zhàn)歌謠，歌頌盤山人民的愛國熱情和斗爭精神。這些藝術(shù)作品不僅增強了人民的斗志，也在文化層面上記錄和傳承了抗戰(zhàn)精神。解放戰(zhàn)爭時期，人民解放軍針對天津的地形特點和敵人的守備布局，采取了靈活多變的戰(zhàn)術(shù)，最終在金湯橋勝利會師。如今，盤山抗日根據(jù)地舊址及平津戰(zhàn)役紀念館內(nèi)陳列的珍貴文物，見證了那段艱苦斗爭的歷史，記錄了天津人民不畏強敵、勇于斗爭的英雄壯舉，激勵著一代又一代天津人勇往直前，不斷追求更加光明的未來。

二、紅色文化資源助力津派文化煥新

縱覽這些寶貴的紅色文化資源，不僅貫穿了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命、建設(shè)、改革的關(guān)鍵歷史階段，也成為了津派文化煥新的重要載體，為津派文化煥新提供了豐富的精神滋養(yǎng)。

1.紅色文化資源筑牢津派文化使命擔當?shù)恼蔚咨?。津派文化是這片土地歷史與人文的精髓，而紅色文化則如靈魂之光，貫穿其間，照亮著津派文化的每一個角落。津派文化的形成與發(fā)展不僅是歷史的自然沉淀，更是中國式現(xiàn)代化的輝煌體現(xiàn)。在這一進程中，津派文化不斷吸納革命文化的營養(yǎng)，鑄就了鮮明的使命擔當?shù)恼蔚咨?，成為津派文化賡續(xù)發(fā)展的首要前提和堅實基礎(chǔ)。紅色文化資源以其獨特的主體導(dǎo)向和深厚的政治意蘊，直接源于中國共產(chǎn)黨的歷史與實踐。這些資源不僅融合了馬克思主義的信仰、共產(chǎn)主義的理想與社會主義的信念，更是中華民族革命傳統(tǒng)與中國共產(chǎn)黨政治主張的集中體現(xiàn)。自新民主主義革命起，經(jīng)過社會主義革命和建設(shè)，直至改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，無數(shù)共產(chǎn)黨人以堅定不移的理想信念為動力，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡，也留下了類型多樣、內(nèi)涵豐富的紅色文化資源。紅色文化資源蘊含的使命擔當精神，是天津建設(shè)社會主義現(xiàn)代化大都市的強大精神引領(lǐng)。這種精神不僅激勵了天津人民在過去的艱苦奮斗中取得輝煌成就，也在新時代繼續(xù)推動天津在各個領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展。紅色文化資源通過教育、文藝創(chuàng)作、紀念活動等多種形式，不斷傳遞和弘揚使命擔當精神，進一步筑牢了津派文化的政治底色。

2.紅色文化資源賦予津派文化凝心聚力的關(guān)鍵動能。紅色文化資源成為津派文化煥新的關(guān)鍵引擎，不僅鞏固了其政治根基，而且依托其豐富的精神內(nèi)涵，成為凝聚民意、增強社會共識和認同的核心力量。這些紅色文化資源不同于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的顯性價值，其獨特之處在于蘊含豐富的精神力量。這些精神價值的傳承與闡釋，能夠讓公眾跨越時間的鴻溝，深刻體驗?zāi)嵌渭な幦诵牡臍q月，感受堅定的馬克思主義信仰者們?nèi)绾斡掠趽?、無畏探索救國救民的道路。通過深入挖掘和闡釋每一份紅色文化資源，不僅有助于增強公眾的情感聯(lián)結(jié)，還在理性層面上加深了對紅色文化的理解和認同，成為天津人民在新時代始終保持勇往直前的重要精神引領(lǐng)，為天津在新時代創(chuàng)造更多的輝煌提供了不竭的精神源泉。不僅如此，紅色文化資源所蘊含的精神力量在推動社會治理中也發(fā)揮了凝聚作用，使天津在建設(shè)現(xiàn)代化大都市的過程中更加團結(jié)一心、步調(diào)一致。這一過程彰顯了紅色文化資源在賦能津派文化煥新中凝心聚力的關(guān)鍵作用，為構(gòu)建具有深厚文化底蘊的現(xiàn)代化城市奠定了堅實的基礎(chǔ)。

3.紅色文化資源映照津派文化時空交融的獨特風(fēng)貌。2023年2月公布的《天津市紅色資源名錄（第一批）》中，包含了舊址、遺址、紀念設(shè)施或場所類紅色資源共計151處，以及檔案、文獻和實物類紅色資源92件（套），其內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、文化、學(xué)運、工運等多個領(lǐng)域。名錄中的重要舊址，如中共中央北方局舊址、中共順直省委機關(guān)舊址、中共天津地方執(zhí)行委員會舊址、覺悟社舊址、金湯橋，既是天津紅色文化資源的精華所在，也是津派文化的獨特標志。這些遍布天津各區(qū)的紅色文化資源，不僅是靜態(tài)的歷史見證，更是活躍的文化傳承，是天津城市肌理中不可或缺的重要組成部分。例如，中共中央北方局舊址、中共順直省委機關(guān)舊址等地，已經(jīng)成為天津市民和游客了解革命歷史、感受紅色文化的重要場所。紅色遺址作為天津市的重要文化資源，見證了天津人民在中國革命、社會主義建設(shè)和改革中所作出的偉大貢獻，展現(xiàn)了天津作為歷史重鎮(zhèn)的豐富文化底蘊和精神風(fēng)貌。

三、紅色文化資源保護利用路徑

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，“要用心用情用力保護好、管理好、運用好紅色資源”。2021年11月天津市頒布的《天津市紅色資源保護與傳承條例》，對紅色文化資源的保護與弘揚設(shè)立了具體法律規(guī)范。2022年，天津市第十二次黨代會報告進一步明確了“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化”的方針。在推進社會主義現(xiàn)代化大都市建設(shè)的過程中，激發(fā)紅色文化資源以煥新津派文化，實現(xiàn)“以文化人、以文惠民、以文潤城、以文興業(yè)”是時代賦予的使命。

1.融合紅色文化資源推動城市更新。首先要以紅色文化資源作為煥新津派文化的重要載體，打造具有影響力的文化品牌。運用系統(tǒng)性思維，將古色、綠色和紅色元素有機整合，探索活化機制，搭建社會行動網(wǎng)絡(luò)，形成多元關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，促進紅色文化資源與城市更新協(xié)同發(fā)展。要突出津派文化中的紅色主體性，將其深度融入城市更新，發(fā)揮紅色文化資源獨特的價值作用。近年來，天津在城市更新和開發(fā)中，特別是在海河紅色文化開發(fā)項目上投入了大量精力。該項目不僅精心規(guī)劃并有效利用了具有千年歷史的大運河，還特別重視沿岸生態(tài)的保護與恢復(fù)。同時，項目在沿岸的各個經(jīng)營碼頭和游船上融入了豐富的中國共產(chǎn)黨歷史內(nèi)容和紅色文化元素，把碼頭、船舶建設(shè)為紅色宣傳陣地。廣大民眾能夠在沉浸式體驗中了解中國共產(chǎn)黨百年奮斗史，感受津派文化的獨特魅力。在此基礎(chǔ)上，天津還應(yīng)積極探索紅色資源創(chuàng)新性保護和利用模式。例如，通過數(shù)字化手段，將紅色文化資源與現(xiàn)代科技結(jié)合，打造虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）等互動體驗項目，讓公眾能夠在虛擬空間中身臨其境地體驗革命歷史。

2.系統(tǒng)整合紅色資源發(fā)揮教育功能。紅色文化資源承載并見證了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革的光輝歷程。在此過程中形成的開拓精神、奮斗精神和獻身精神，構(gòu)成了激勵中華民族踔厲奮發(fā)、勇毅前行的不竭動力，具有極強的鼓舞教育功能。要充分發(fā)揮這些資源的教育功能，不能僅依靠單點式參觀游覽，而應(yīng)將紅色文化教育系統(tǒng)整合起來，使其結(jié)構(gòu)化延續(xù)下去，成為活化實踐的有力舉措。目前，天津的紅色文化資源主要以愛國主義教育基地的形式存在。為了更好地實現(xiàn)其教育功能，需要進行系統(tǒng)整合，形成一個結(jié)構(gòu)化、聯(lián)動性的教育網(wǎng)絡(luò)。應(yīng)將散落在城市各處的紅色遺址、紀念館、革命舊址等串聯(lián)起來，形成一條條生動的紅色教育路線，使市民和游客可以深度體驗紅色文化、了解革命歷史，增強愛國主義情懷。此外，還可以將紅色文化引入課堂教育。通過設(shè)立相關(guān)課程，編寫天津紅色文化教材，將天津紅色文化融入中小學(xué)和大學(xué)的教學(xué)中，讓學(xué)生在課堂上了解革命先輩的光輝事跡和奮斗精神。在課堂外，組織學(xué)生參與紅色主題的社會實踐活動，如紅色文化講座、革命故事會等，邀請革命老兵、歷史學(xué)者和文化工作者分享他們的見解和故事，進一步提升紅色文化的感染力，實現(xiàn)寓教于行。

3.構(gòu)建紅色敘事體系促進內(nèi)涵發(fā)展。歷史和實踐證明，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革的各個時期，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展奇跡，書寫了無數(shù)段可歌可泣的歷史，充分彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性。天津有著光榮的革命傳統(tǒng)，在黨領(lǐng)導(dǎo)的各個歷史時期，始終與黨和國家同命運、共奮進，其豐富的紅色文化資源成為講述黨的輝煌歷史的寶貴財富。天津市第十二次黨代會報告強調(diào)，要“提升對外傳播能力，講好中國故事、天津故事，向世界展示開放大氣、充滿活力、獨具魅力的大都市形象”。這一要求明確了紅色文化傳播的重要性和緊迫性，提出需要為紅色文化傳播建立行之有效的敘事體系，在講好紅色文化邏輯上發(fā)力，增強紅色文化的穿透力。為此，可以從敘事主體、敘事內(nèi)容、敘事對象、敘事手段上革新發(fā)展。要充分挖掘和整理天津的紅色文化資源，建立系統(tǒng)化的紅色文化數(shù)據(jù)庫，方便各類敘事主體使用。要創(chuàng)新敘事手段，結(jié)合傳統(tǒng)媒體和新興媒體，將紅色故事通過紀錄片、書籍等多種形式展現(xiàn)出來。要針對不同敘事對象，如青少年、外國游客等，設(shè)計有針對性的紅色文化傳播方案，以開展主題活動、建立互動展館等方式滿足多樣化需求。通過這些努力，將天津這座富有韻味和特色的城市打造成展示中國道路、中國理論、中國制度和中國文化的重要窗口。

津派文化的發(fā)展與傳承必須充分利用紅色文化資源這一得天獨厚的優(yōu)勢，通過這些紅色資源的活化與創(chuàng)新應(yīng)用，津派文化不僅能煥發(fā)新的生機與活力，而且能夠為天津建設(shè)社會主義現(xiàn)代化大都市提供持續(xù)而強大的推動力。

本文系天津市社會科學(xué)界“十百千”主題調(diào)研活動入圍項目“津派文化核心要素研究”的階段性成果

作者系天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院博士研究生

責任編輯：雙艷珍