摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推進馬克思主義中國化過程中發(fā)揮著重要的作用，培育大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同是落實高校立德樹人基本要求的一項關(guān)鍵舉措。在新媒體環(huán)境下，大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同培育既面臨新機遇也面臨新挑戰(zhàn)。各類思潮交鋒與“人人都是麥克風”“照搬”現(xiàn)象與單一“灌輸”的說教模式、信息化建設(shè)滯后與“素養(yǎng)鴻溝”現(xiàn)象等因素，致使大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同培育遭遇了多重挑戰(zhàn)。高校作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同培育的主渠道和主陣地，應(yīng)在內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、主體創(chuàng)新等方面開辟新媒體環(huán)境下大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同培育的嶄新路徑。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學生；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同；提升路徑

引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推進馬克思主義中國化過程中發(fā)揮著重要的作用，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合深刻彰顯了民族性和人民性的有機統(tǒng)一[1]，新媒體環(huán)境下的高校可謂弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，因此做好大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同培育工作十分關(guān)鍵。便捷性、數(shù)字化、虛擬性、交互性等特征促進了大學生主體性發(fā)揮，但是大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同培育工作在這種環(huán)境下也面臨新挑戰(zhàn)。高校在進行大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時，必須把握時代潮流，充分利用新媒體的獨特優(yōu)勢，引導(dǎo)大學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，形成正確的人生觀和價值觀，幫助他們健康成長，成為堪當民族復(fù)興大任的時代新人。

一、新媒體環(huán)境下大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同培育的新機遇

（一）內(nèi)容的豐富性與多元性有助于增強大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接受度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著講仁愛、重民本、守誠信等核心思想理念和孝老愛親、敬業(yè)樂群、見義勇為、自強不息、扶危濟困等中華傳統(tǒng)美德以及促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等中華人文精神。在過去，高校培育大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同只能借助課堂教學和傳統(tǒng)媒介等方式，這些方式傳播范圍小，大學生接觸到的中華優(yōu)秀文化信息時效性不強，認同培育效果不明顯。新媒體環(huán)境下，新媒體承載和傳播的信息流在新媒體技術(shù)的加持下變得更為龐大。從表現(xiàn)形式上看，不僅可以用相對靜態(tài)的文字信息和動態(tài)的畫面信息來呈現(xiàn)，還可以加入立體的聲音信息來增強受眾群體的體驗感。例如，可以通過微博、微信、QQ、抖音、快手、B站等新媒體工具來獲取有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圖片、文章、視頻、游戲等信息；從信息來源上看，大學生不僅可以從政府的官方正式通知和公告獲取，還可以從集體或個人發(fā)布的信息中獲?。痪托畔?nèi)容上看，影視作品、文學作品和電視節(jié)目都可以展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如，《中國詩詞大會》和《經(jīng)典詠流傳》這類電視節(jié)目，實現(xiàn)了將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融合。由此可見，新媒體搭載信息內(nèi)容十分豐富多元。

踐行的前提和基礎(chǔ)是認知，要引導(dǎo)大學生自覺弘揚和踐行本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和核心必須有準確的把握。新媒體憑借其內(nèi)容的豐富性與多元性，搭載了更為豐富的信息，進一步加深了他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，這在增強大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知度方面發(fā)揮了積極作用。

（二）形式的多樣性有助于提升大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參與度

在新媒體環(huán)境下，科技的快速發(fā)展帶動各種電子設(shè)備更新?lián)Q代更加迅速，使新媒體的載體的功能不斷被開發(fā)與拓展，近幾年隨著無線網(wǎng)絡(luò)和智能手機的普及以及微博、微信、抖音、快手、B站等新媒體工具的廣泛使用，使了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式變得更為多樣化，大學生有了更多接觸到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)信息的機會，例如，大學生可以通過央視網(wǎng)等新媒體工具來觀看中國鄉(xiāng)土故事紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》，它以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，是一部以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為核心，以生活化的故事為依托，以看得見的傳統(tǒng)村落為載體，以鄉(xiāng)愁為感情基礎(chǔ)的一部大型紀錄片[2]，它所產(chǎn)生的文化影響力觸發(fā)了當代大學生的中國鄉(xiāng)土情感。同時，新媒體憑借其獨特的交互性優(yōu)勢，使得人們不僅可以通過各種平臺獲取信息后發(fā)表見解和闡述觀點，還可以通過彈幕、評論等形式就某一觀點與其他用戶交流，在潛移默化中實現(xiàn)知識互補。新媒體憑借其形式的多樣性和交互性，滿足大學生對文化信息快速獲取和互動體驗的需要，有助于提升他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參與度。

（三）媒介技術(shù)的推廣應(yīng)用提升了大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可度

隨著我國信息技術(shù)的不斷變革和5G技術(shù)的逐漸推廣，人工智能技術(shù)趨于成熟并廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實中，催生出語音識別、人臉識別和圖像識別等智能硬件，使人與媒介之間的交互突破了傳統(tǒng)的物理接觸模式[3]，人機交互的方式也轉(zhuǎn)向了以人為中心，為實現(xiàn)體感交互和情感交互提供科技支撐，同時，在產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長和產(chǎn)品市場化的推動下，廣大的受眾群體對于媒介服務(wù)的需求將得到充分地滿足。大學生群體多數(shù)都是“00”后，他們從小就生活在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的年代，對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們不滿足于獲取原始的文化信息，而5G、云計算、人工智能為代表的新一代信息技術(shù)帶來的教育場景和教學方式的變革，如超高清顯示和沉浸式體驗等，大大提高了他們學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，在學習過程中更易引發(fā)他們產(chǎn)生 “共情”與“共鳴”，從而引導(dǎo)他們繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認可度。

二、新媒體環(huán)境下大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同培育的提升路徑

（一）內(nèi)容創(chuàng)新：實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

文化的傳承在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。當代大學生是繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主要群體，在新媒體環(huán)境下，教學環(huán)境有了很大改善，但如果缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層次內(nèi)容的支撐，就無法吸引大學生。要推動教育內(nèi)容供給側(cè)改革，以大學生為中心，滿足大學生的個性化需求。

1.優(yōu)化內(nèi)容供給，制作契合需求的課程

內(nèi)容永遠是培育大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同的核心要素，面對新媒體環(huán)境下西方思潮的涌入，高校要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神進行深層次、多維度、全方位的挖掘，并根據(jù)社會和國家發(fā)展的需要對其進行新媒體技術(shù)賦能，實現(xiàn)傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，讓大學生群體在課堂教學中真正感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。高?？梢赃\用新媒體的便捷性及其傳播資源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的講仁愛、重民本、守誠信等核心思想理念和孝老愛親、敬業(yè)樂群、見義勇為、自強不息、扶危濟困等中華傳統(tǒng)美德以及促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等中華人文精神制作成微視頻、網(wǎng)課及精品資源在線共享課程，使大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習空間得到拓展[4]。例如，南京大學錄制的《走進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》精品共享課程。大學生可以在新媒體平臺尋找契合自身需求的課程，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化千年的魅力所在，在歷史與現(xiàn)實的思考中體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀理念。

2.融入時代元素，提高學習積極性

新媒體具有形式多樣的文化傳播形式，高校可以借此對大學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同的培育，比如可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的古詩詞、重大節(jié)日等因素與游戲、動漫、音樂、線上競賽這些大學生喜聞樂見的時代元素相融合，例如，鼓勵學生參與央視的《中國詩詞大會》，大學生可以通過央視影音APP參與節(jié)目互動，在與節(jié)目組的互動中提高他們學習古詩詞的熱情，引導(dǎo)他們高度認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，增強文化自信。

（二）形式創(chuàng)新：產(chǎn)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“共鳴”和“共情”

高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學方式方法的優(yōu)劣，影響著培育的效果。在新媒體環(huán)境下，高校要以新一代信息技術(shù)應(yīng)用發(fā)展為契機，創(chuàng)新教學形式，通過聯(lián)系現(xiàn)實和營造“沉浸式”的育人場域，引導(dǎo)大學生內(nèi)心產(chǎn)生“共鳴”和“共情”，增強他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認同。

1.現(xiàn)實融入，引導(dǎo)大學生產(chǎn)生“共鳴”

新媒體憑借其獨特優(yōu)勢，讓當下大學生獲取信息的方式更加快捷，能夠更快接納新鮮事物，因此，做好大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同培育工作，在課堂教學中簡單地照搬照抄是達不到培育效果的，必須堅持以學生為中心，加強與現(xiàn)實世界的聯(lián)系和對比，以貼近現(xiàn)實的語言向大學生進行詮釋和解讀，借助新媒體技術(shù)進行教學，才能真正實現(xiàn)大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同。以中秋節(jié)文化的教學為例，中國人特別重視血緣關(guān)系，中秋團聚的習俗滿足了家庭和睦團圓的需要[5]。如果將中秋節(jié)團聚這一行為延伸到現(xiàn)代公民責任感體系中的家庭責任感，容易讓大學生群體產(chǎn)生“共鳴”，這也是他們需要具備的重要素質(zhì)能力和道德品質(zhì)。

2.營造“沉浸式”場域，引導(dǎo)大學生產(chǎn)生“共情”

在新媒體環(huán)境下，尤其是伴隨著5G、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新一代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，以學生為核心的“沉浸式”育人場域正在不斷進行構(gòu)建和延展。這為徹底改觀以說教形式為主的課堂教學的“呆板印象”提供了契機，例如，高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂教學可以借助“沉浸式”VR技術(shù)，利用智能化感知設(shè)備，使大學生能夠沉浸在特定的傳統(tǒng)文化場景和故事情節(jié)中，實現(xiàn)跨越時空界限的真實情境體驗[6]，達到對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育場景中事物的觸摸、互動和感知，逐漸產(chǎn)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近感和認同感。這一創(chuàng)新突破不僅能讓當下大學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“沉浸式”教學中拓展知識面和完善知識結(jié)構(gòu)，還能在潛移默化中幫助他們樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。

（三）主體創(chuàng)新：強化高校認同培育的主陣地優(yōu)勢

新媒體技術(shù)與教育的融合使教師、學生、學習環(huán)境和學習資源等教育場景的諸多要素發(fā)生了變革，在這一變革的強烈沖擊下，高校作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同培育的主陣地，挑戰(zhàn)和機遇并存，因此，高?？梢酝ㄟ^提升教師的信息素養(yǎng)和培育大學生信息技術(shù)能力以適應(yīng)時代的發(fā)展，更好地為大學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同培育工作服務(wù)。

1.提升高校教師的信息素養(yǎng)

在新媒體環(huán)境下，大學生的信息獲取和知識背景都比以往提升了一個層次。傳統(tǒng)的文化教育都只注重教師自身的人文精神和學識水平，而缺乏對網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)、人工智能素養(yǎng)以及數(shù)據(jù)素養(yǎng)等信息素養(yǎng)的關(guān)注[7]。面對新媒體的不斷發(fā)展和大學生的個性需求，首先，要加強對教師媒體意識的培養(yǎng)。高校要讓教師認識到新媒體環(huán)境下利用互聯(lián)網(wǎng)工具開展教學活動的獨特優(yōu)勢，引導(dǎo)他們主動學習互聯(lián)網(wǎng)工具的使用方法，提升信息素養(yǎng)，適應(yīng)新媒體環(huán)境下教師加強大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同培育工作的要求；其次，要給教師提供信息素養(yǎng)提升培訓的平臺。高?？梢酝ㄟ^開設(shè)課程、研討會和開展教師入職培訓以及增加高校交流活動來助推教師信息素養(yǎng)提升[8]，例如，開設(shè)VR虛擬現(xiàn)實硬件操作課程，通過培訓使高校教師VR技術(shù)運用水平得到顯著提高；最后，引導(dǎo)教師投入新媒體的相關(guān)問題研究與實踐。如何引導(dǎo)教師投入到媒介素養(yǎng)等信息素養(yǎng)的問題研究中去，高?？梢酝ㄟ^項目立項等方式使研究專業(yè)化，進而不斷提升他們運用各種新媒體軟件的熟練度。

2.培育大學生的信息技術(shù)能力

新一代信息技術(shù)在高校的廣泛應(yīng)用，對大學生辨別、選擇、使用媒介來學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了更高的要求。針對大學生信息素養(yǎng)面臨的新問題，應(yīng)該從自身、學校和社會等多個方面來培育大學生的信息技術(shù)能力。

高校培育大學生的信息技術(shù)能力中擔負主要職責，首先，要引導(dǎo)大學生自覺把日常學習與信息技術(shù)能力提升有機聯(lián)系起來，在日常學習和實踐中提高對各種媒介的認識和掌握程度。例如，積極主動利用B站、抖音、新媒體工具學習媒介知識，也可以到高校、科技館等地方場館親身體驗VR技術(shù)等。通過各種自主學習方式，不斷提升自身的信息技術(shù)能力，以便更好地適應(yīng)新媒體環(huán)境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同教育；其次，開設(shè)相關(guān)課程。要深入調(diào)查，以現(xiàn)實需求為導(dǎo)向，針對性地開展信息技術(shù)能力培育工作，讓大學生掌握新媒體環(huán)境下關(guān)于信息技術(shù)的新內(nèi)容和新知識，掌握運用媒介的新技術(shù)和新方法；最后，要加強與社會組織機構(gòu)合作，共建5G實訓大平臺[9]，可以利用5G平臺，為學生學習媒介知識、體驗5G技術(shù)提供更多機會，在學習體驗過程中提高大學生信息技術(shù)能力。

提升大學生信息技術(shù)能力，需要大學生個人、高校和社會三方共同努力，培養(yǎng)大學生利用有價值信息資源來進行信息獲取、整合和創(chuàng)新的能力[10]，以此不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同培育的實效性。

結(jié)語

在新媒體環(huán)境下，大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同培育既面臨新機遇也面臨新挑戰(zhàn)。高校應(yīng)在內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、主體創(chuàng)新等方面開辟大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同培育的嶄新路徑。

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