摘要：中華傳統(tǒng)文化對于每個炎黃子孫來說最重要的精神財富就是5000年文明積淀所鑄就的“家國情懷”。通過研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、內(nèi)容、功能，取其精華，去其糟粕，能更好地發(fā)揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強全民族特別是青年學(xué)生的文化自信。禮儀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族幾千年來積累的智慧和財富。通過學(xué)習禮儀，可以更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化，增強文化自信，樹立正確的文化價值觀念。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；禮儀文化；高職院校；禮儀課程；教學(xué)改革

引言

禮儀是指人們在各種社會交往活動中形成的用以美化自身、完善自我、修身養(yǎng)性、敬重他人的約定俗成的行為規(guī)范與準則。具體表現(xiàn)為：禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式。禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范。是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。禮儀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族幾千年來積累的智慧和財富。通過學(xué)習禮儀，可以更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化，增強文化自信，樹立正確的文化價值觀念。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的禮儀文化

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值”[1]。擁有5000年文明積淀的中華傳統(tǒng)文化鑄就的“家國情懷”。不管是在國內(nèi)還是身在海外的炎黃子孫，總是被這種橫亙古今、超越時空的“家國情懷”所牽絆，這也是其研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意思所在。通過研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、內(nèi)容、功能，取其精華，去其糟粕，能更好地發(fā)揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強全民族特別是青年學(xué)生的文化自信。

隨著歷史和時代的進步不斷地自我完善與更新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的哲學(xué)思想、人文精神，為中華民族的崛起與發(fā)展，認識世界與改造世界，治國理政與道德建設(shè)都提供著強大的精神動力與理論支撐。

中國作為禮儀大國，擁有著豐富的禮儀文化資源。禮儀文化深深地融入于每個中國人的生活習慣、價值觀念和道德規(guī)范之中。禮儀文化的核心要素包含著對社會、政治及家庭的認識與規(guī)范。這三者構(gòu)成了中華傳統(tǒng)禮儀文化的基礎(chǔ)，并且是傳統(tǒng)禮儀文化存在與發(fā)展的原因和內(nèi)在動力。中國社會高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化無用論，西方文化至上主義，歷史虛無主義等消極的意識形態(tài)對中華傳統(tǒng)文化，特別是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚產(chǎn)生了巨大的沖擊。為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘中華民族優(yōu)秀的文化資源，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大戰(zhàn)斗力，讓全社會特別是年輕人樹立文化自信。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代禮儀文化的融合

在現(xiàn)代社會，很多人會認為，所謂的禮儀，不過是一個形式，深入地研究和學(xué)習禮儀，特別是中華傳統(tǒng)禮儀文化毫無意義。這樣的觀點，正是沒有深刻地認識到禮儀這一形式背后所蘊含的意義。正如梁實秋所說禮是形式，但形式背后有重大的意義。在現(xiàn)實生活中，向老師行禮是一種禮儀，背后蘊含著我們對老師的尊敬和愛戴。學(xué)校升國旗是一種禮儀，背后蘊含著對于國家的熱愛和擁護。禮儀并不僅僅是一種空洞的形式，它還包含著深刻的道德觀念和道德內(nèi)涵。正如英國哲學(xué)家洛克所說：“美德是精神上的寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀?！蔽覀儜?yīng)當繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀，在遵守禮儀形式的同時，深刻領(lǐng)會禮儀形式背后的道德內(nèi)涵，注重培養(yǎng)自己的道德意識和道德品質(zhì)。

通過探索傳統(tǒng)禮儀文化在當代實踐中的應(yīng)用，來尋找與當代社會對接、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的道路。中國自古就有完整的國家禮儀體系，它在規(guī)范約束人們的行為與情感的同時，也對民族認同感產(chǎn)生了深遠的影響。在今天，特別是國家重大政治生活，各種節(jié)日慶祝場合，充分地運用與展示傳統(tǒng)中華優(yōu)秀禮儀文化之美，可以有效地展示國家形象，凝聚民心，同時向世界傳達一個文明友好的信號。中國擁有5000年文明的古老國家的日常生活里，傳統(tǒng)禮儀文化深刻地影響著公共生活中的各個領(lǐng)域。在大政小情、內(nèi)政外交上，國家始終遵守、實踐禮儀文明，體現(xiàn)著文化軟實力。禮儀文化強調(diào)以人為本、以禮服人，它讓人們更加注重個人修養(yǎng)與品德修養(yǎng)，履行社會責任，構(gòu)建和諧社會。因此，在當代公共生活中，禮儀文化的傳承與創(chuàng)新是非常重要的，除了繼承傳統(tǒng)文化的魅力，也需要滿足當代社會現(xiàn)實需求，打造現(xiàn)代化、人性化的禮儀文化，更好地推動社會進步和發(fā)展。

當前，我國正處在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史時期，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及禮儀文化具有巨大的意義，它不僅夯實了中國文明的根基，更是推進新時代文明實踐的重要文化基礎(chǔ)。因此，人們需要更加重視禮儀文化的傳承和發(fā)展，轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容，創(chuàng)新并融入到當代文明實踐中，讓禮儀文化成為廣大人民共同推進國家文明進步的重要動力來源。同時，也應(yīng)該在文化交流與互鑒中，共同推動和傳承世界各國的優(yōu)秀文化，推進人類文化的和諧與均衡發(fā)展。

三、高職院校禮儀課程教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)狀

現(xiàn)在大多數(shù)高職院校的禮儀課程內(nèi)容還比較單一，仍是原來通行的以西方禮儀為基礎(chǔ)，中國傳統(tǒng)禮儀為輔的禮儀課程設(shè)置。注重形式的教學(xué)，但忽視了禮儀內(nèi)涵，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中禮儀文化內(nèi)涵的授課內(nèi)容。

（一）禮儀課程的定位不夠準確

在高職院校的禮儀課程中，對禮儀課程的學(xué)習和定位比較模糊，不受重視，學(xué)習的課時數(shù)不足，一般這一門課程所開設(shè)的時間僅僅為一個學(xué)期，與禮儀課程對于高職院校的重要性嚴重不符，并且很多的內(nèi)容只是書本上的空白理論，學(xué)生學(xué)習過后容易淡忘，開展禮儀課程的實踐性活動和教師的實踐性教學(xué)課時嚴重不足。

（二）高職院校對禮儀課程的認識高度不夠

高職院校的很多授課教師認為，對于禮儀這種工作非常簡單，只要簡單地說教學(xué)生就可以理解，忽視了禮儀的內(nèi)涵，特別是中華傳統(tǒng)禮儀中所蘊含的思想。同時對于禮儀并不能直接帶動經(jīng)濟效益的產(chǎn)生的傳統(tǒng)觀念的約束，對于禮儀課程的重視性嚴重不足，忽視了禮儀課程在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所發(fā)揮的重要作用。

（三）注重禮儀課程形式和表面上的教學(xué)，缺乏對禮儀文化思想內(nèi)涵的研究與教學(xué)探索改革

現(xiàn)階段大部分高職院校所教授的禮儀課程在教學(xué)中缺少靈活性，很多內(nèi)容都比較陳舊沒有做到與時俱進，并且對不同專業(yè)的實踐方向和實踐重點也不夠突出，教學(xué)內(nèi)容、教師授課的內(nèi)容比較機械，注重形式缺乏思想內(nèi)涵，注重禮儀文化的表面和表現(xiàn)形式，但缺乏對禮儀文化特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化范疇內(nèi)禮儀文化的思想內(nèi)涵的研究和探索，在禮儀課程教學(xué)改革的推進上缺乏創(chuàng)新，沒有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想與禮儀課程進行有機地融合。

（四）教學(xué)手段與教學(xué)輔助方式過于單一

在現(xiàn)階段高職院校禮儀課程的教學(xué)與實踐中，偏重于禮儀課程的理論教學(xué)，缺少實踐與互動，同時教學(xué)輔助手段也比較少，教學(xué)拓展內(nèi)容也不夠豐富。在研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的禮儀文化時發(fā)現(xiàn)，中國古代的禮儀文化的傳承非常講究“言傳身教”，在幾千年的文明傳承中已經(jīng)形成一個比較系統(tǒng)的禮儀文化和禮儀規(guī)范，上到帝王下到百姓，都受到這樣的禮儀規(guī)范的約束，這也是中華傳統(tǒng)文化的精髓與內(nèi)涵所在。高職院校的禮儀課程設(shè)置與教學(xué)改革中，要善于運用多種教學(xué)手段與教學(xué)輔助方式將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的禮儀文化融入禮儀課程教學(xué)與實踐中，讓學(xué)生自覺地接受與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步樹立文化自信。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校禮儀課程的必要性與路徑

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校禮儀類課程的必要性研究

禮儀文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含禮儀類課程的理論基礎(chǔ)和文化基石，與禮儀課程的核心要素有著非常緊密的聯(lián)系，這決定了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校禮儀類課程是可行的?，F(xiàn)行禮儀課程的核心要素仍以西方文化或者西式禮儀為基礎(chǔ)，輔以中華傳統(tǒng)文化的皮毛，例如，簡單地介紹描述一下中國古代的文化傳統(tǒng)，禮儀交往方式等，只注重形式上的介紹，缺乏精神內(nèi)涵。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機地融入高職院校禮儀課程體系之后將彌補現(xiàn)行高職禮儀課程的現(xiàn)狀和缺失。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校禮儀類課程中，有利于落實高職院校立德樹人的重要任務(wù)，是高職院校禮儀類課程改革的內(nèi)在需求，高職院校學(xué)生作為新時代的建設(shè)者和接班人，同時也承擔著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責[2]。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校禮儀類課程的路徑研究

高職院校禮儀類課程作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和禮儀文化的重要平臺，應(yīng)充分發(fā)揮禮儀課程的平臺作用，堅持古為今用、推陳出新，通過改革、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，運用多樣化的教學(xué)方法和手段，完善課程評價體系、豐富創(chuàng)新課程實踐活動等，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在禮儀課程教學(xué)的比重，提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，滲透融合到每個禮儀教學(xué)環(huán)節(jié)，契合當代高職大學(xué)生的思維模式和認知特點，使學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，感受傳統(tǒng)文化的魅力，提升學(xué)生的民族自豪感和文化自信。

1.提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中禮儀元素的精髓，開展新時代高職院校禮儀課程教學(xué)改革

我國十分重視國家公共生活中禮儀文化建設(shè)，有任職宣誓儀式，有元旦新年、春節(jié)新年的致辭與慶賀儀式，有清明祭掃英烈的活動等。充分體現(xiàn)了儀式感、參與感。由此可見，禮儀文化對于構(gòu)建現(xiàn)代國家文明具有重大價值與特別意義。在研究禮儀課程教學(xué)改革的同時，要特別注意國家層面對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與傳承，將禮儀課程教學(xué)改革的目的與重心放到發(fā)揚與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上面來，讓學(xué)生在學(xué)習禮儀課程的同時深刻領(lǐng)會中華傳統(tǒng)文化的精髓，達到文化自信的目的。

2.推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校禮儀課程的深度融合

如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)行高職院校禮儀課程有機地融合，不是簡單地增加內(nèi)容、堆砌內(nèi)容，要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵在禮儀課程的每個細節(jié)都充分閃耀著光輝，從而使學(xué)生充分感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓并進一步上升到文化自信。

中華傳統(tǒng)禮儀文化大致分為出行之禮，宴飲之禮，迎賓送客之禮，祭祀征戰(zhàn)之禮等。這里的“禮”包含了傳統(tǒng)禮制的精神原則與傳統(tǒng)禮儀行為兩大部分，禮儀制度是“禮”這種精神的外在表現(xiàn)。博大精深的中華傳統(tǒng)禮儀文化積淀著中華民族對國家強大、繁榮，人民生活幸福、安康的最深沉的精神追求，是自古以來中華民族對家國與民族情懷的集中體現(xiàn)，是中華文明的獨有標識和深厚的文化軟實力之所在。根據(jù)中華傳統(tǒng)禮儀的分類與精神內(nèi)涵，可以一一對應(yīng)現(xiàn)階段的禮儀課教程，將中華傳統(tǒng)禮儀文化滲透，融入禮儀課程教學(xué)的每個角落和細節(jié)之中，讓學(xué)生在學(xué)習禮儀知識和禮儀文化的同時，不僅能夠?qū)W習禮儀的“表”，更可以學(xué)習禮儀的“里”，特別是中華禮儀文化的精髓。

3.改變教學(xué)思路、創(chuàng)新教學(xué)方法

改變教學(xué)思路、創(chuàng)新教學(xué)方法，利用新型的教學(xué)手段，促使學(xué)生在禮儀課程學(xué)習過程中自覺地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，并在禮儀課程的學(xué)習與實踐中發(fā)揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)教學(xué)目標[3]。

（1）改變教學(xué)思路

對應(yīng)每一個章節(jié)的禮儀課教程都有對應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的介紹和展示，同時輔以文獻資料，讓學(xué)生了解到中華傳統(tǒng)禮儀背后所蘊含的哲理和內(nèi)涵，如，中小學(xué)校普遍實行的“八禮四儀”教育，就很好地結(jié)合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素。對于大學(xué)生可以更深入地講解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，如，2023年的中國—中亞“西安峰會”的迎賓禮儀，64名舞者以八佾舞歡迎中亞五國領(lǐng)導(dǎo)人，舞者始終縱橫排列成方陣，因循章法，隊列整齊劃一，動作莊重典雅，整體氛圍頗有古意，以最高級別的禮儀表達最高級別的敬意。讓學(xué)生在課堂的學(xué)習中就能領(lǐng)略到，中國傳統(tǒng)禮儀那種大氣磅礴又不失溫婉含蓄，鋒芒畢露卻又如春風拂面一般的博大精深的待客之道。

（2）創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)手段

要改變傳統(tǒng)禮儀課以說教為主的課堂授課方式，要運用現(xiàn)今發(fā)達的多媒體和信息技術(shù)來給學(xué)生傳達教師所要表達的觀點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，結(jié)合多媒體信息技術(shù)的運用，將給學(xué)生帶來一個前所未有，穿越千年的中華文化盛宴，在光影的交織中感受中華文化的內(nèi)涵與中華傳統(tǒng)禮儀之美。

要摒棄傳統(tǒng)的老師講學(xué)生聽的教學(xué)手段，讓學(xué)生穿上漢服，用傳統(tǒng)的禮儀互動，在課堂上感受一下千年之前，如何做一個謙謙君子。在每個學(xué)期中用傳統(tǒng)的方式一起度每個傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)習節(jié)日的禮儀，從春節(jié)團圓到清明祭祀，再到端午賽龍舟，中秋賞月，重陽敬老，感受古人對于人與自然、人與人、人與歷史之間感悟。在禮儀課上讓古老而又璀璨的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以回歸與發(fā)揚光大。

結(jié)語

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)地、有機地融入高職院校禮儀課程，有利于提高課程的實用性與針對性，也是教學(xué)改革、課程發(fā)展的內(nèi)在需求，豐富了禮儀課程思政研究的內(nèi)容。在禮儀課程中加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與引導(dǎo)，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，讓學(xué)生在學(xué)習知識與技能的同時，逐步加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知，提升自身文化素養(yǎng)，進一步樹立文化自信。

參考文獻：

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[3]張冰霄.文化自信視域下中國傳統(tǒng)禮儀文化融入高職教育的路徑探析[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報，2023，37（01）：17-19+24.