中國素有“禮儀之邦”的美譽，人們講禮、尚禮、重禮，儀式教育就是傳承“禮”文化的一種表現(xiàn)。然而，在實踐中，部分學(xué)校的儀式教育卻華而不實。為了讓儀式教育回歸育人本質(zhì)，我們應(yīng)該立足“四性”，堅持“四化”。

立足文化的發(fā)展性，儀式教育豐富化

學(xué)校生活中的儀式俯拾皆是，小到每日、每節(jié)課的日常儀式，大到每年的節(jié)日、紀(jì)念儀式。在日復(fù)一日地重復(fù)中，很多儀式漸漸變成“走過場”，儀式背后的教育初衷和文化內(nèi)涵被遺忘。因此，要想讓儀式教育真正發(fā)揮育人作用，就要立足文化的發(fā)展性，結(jié)合時代特點豐富儀式教育的內(nèi)涵。

以常見的課前問好儀式為例，該儀式的初衷是在日復(fù)一日地起立問好中，將尊師重道、敬畏知識的意識深植學(xué)生心底。然而，在機械地重復(fù)中，我不禁想：學(xué)生真正領(lǐng)悟到這一儀式的深層含義了嗎？他們是否真正認(rèn)可這個儀式？那些搖晃的身影、敷衍的問候或許就是他們的回應(yīng)。

那么，課前問好儀式應(yīng)該取消嗎？當(dāng)然不能。在我所帶的班級，課前問好儀式有豐富的變化。首先，我們在問好中加入老師的姓氏，看上去極其簡單的變化卻產(chǎn)生了意想不到的效果，拉近了師生距離。一方面，學(xué)生感受到教師不只是一個身份，而是一個具體的人；另一方面，這份專屬問候也讓科任教師感受到班級的“特殊對待”，加深了與學(xué)生之間的情感交流。

其次，我鼓勵科任教師和學(xué)生一起創(chuàng)編問好語。比如，某段時間數(shù)學(xué)課難度較大，大家畏難情緒嚴(yán)重，我們就把數(shù)學(xué)課問好語定為：“數(shù)學(xué)學(xué)科很重要，數(shù)學(xué)學(xué)科有歡笑，我不會睡覺，我把筆記記好！”再比如，物理課多在下午，學(xué)生較疲憊，我們就把物理課問好語定為：“物理物理，探究道理；一人學(xué)習(xí)，增強實力；人人學(xué)習(xí)，祖國振興?！蓖ㄟ^自由創(chuàng)作有趣的問好語，學(xué)生從儀式的“道具”變成了儀式的“主人”，參與感和歸屬感得到了極大提升；通過齊聲問好，學(xué)生明確了學(xué)習(xí)科目，明白了學(xué)習(xí)的重要性，更好地進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。兩個小改變?yōu)檎n前問好儀式注入了活力，讓儀式不再是空洞的形式，而是拉近師生距離、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的好方法。

由此可見，教師必須結(jié)合學(xué)生需求和時代特點，尋求儀式教育在形式上、內(nèi)容上的突破，吸引學(xué)生積極主動地參與儀式，挖掘儀式的教育價值。

立足目標(biāo)的序列性，儀式教育課程化

在實踐中，教師常常因為儀式的常規(guī)化而陷入一種誤區(qū)，即將儀式的外殼誤作內(nèi)核，忽視了其深藏的教育意義。比如，每周的升旗儀式、每年的開學(xué)典禮，它們雖然莊嚴(yán)且傳統(tǒng)，卻因相似的話語、相似的流程，難以在學(xué)生心中激起漣漪。因此，教師要以學(xué)生的長遠發(fā)展為目標(biāo)，分階段、有梯度地設(shè)計儀式的目標(biāo)、內(nèi)容、流程與評價制度，賦予其課程的系統(tǒng)性與深度，凸顯其教育價值。

在我的班級，每學(xué)年上學(xué)期的散學(xué)典禮都會舉行“3顆糖儀式”。七年級，班級初建，我們以相互熟悉、凝聚班魂為目標(biāo)。因此，我請同學(xué)們將3顆糖分別送給中學(xué)認(rèn)識的第一位同學(xué)、交到的第一個好朋友和最欣賞的同學(xué)。甜蜜分享中，同學(xué)們不僅回顧了初識的美好，還在歡聲笑語中加深了班級歸屬感。八年級，學(xué)生進入青春期，自我意識增強而合作意識不足，班級目標(biāo)轉(zhuǎn)向感恩與合作?！?顆糖”的對象更新：送給你幫助過的同學(xué)、幫助過你的同學(xué)和你特別想成為朋友卻沒有深交的同學(xué)。我想借這個儀式引導(dǎo)學(xué)生回顧過去一年同學(xué)之間溫情互助的故事，助推班級向更加團結(jié)友愛的方向邁進。九年級，學(xué)生面臨升學(xué)壓力，也即將迎來畢業(yè)季，班級目標(biāo)變?yōu)槭婢弻W(xué)生學(xué)習(xí)壓力、讓學(xué)生保持良好心態(tài)。在“3顆糖”儀式中，我請同學(xué)們把糖送給3年來最感激的同學(xué)、最舍不得的同學(xué)、令自己感到愧疚的同學(xué)。我想讓這一儀式成為學(xué)生釋放情緒的出口，讓他們在即將離別的時刻坦誠相待，不留遺憾，以更加輕松的心態(tài)邁向人生的新階段。每次儀式結(jié)束后，我都會布置隨筆作業(yè)，請同學(xué)們寫一寫感受，選擇優(yōu)秀作品發(fā)表在班級公眾號上，接受家長、老師甚至社會大眾的評價。

這樣一來，相同的時間，相似的儀式，卻因其內(nèi)容的差異與目標(biāo)的遞進性，彰顯出儀式教育課程化的獨特魅力——在學(xué)生的不同成長階段滿足了學(xué)生不斷變化的需求。

立足體驗的真實性，儀式教育情感化

與日常儀式相比，節(jié)日或者紀(jì)念日等大型儀式更具政治性、目的性、示范性和強制性。大型儀式一般有專門的主持者，參與主角是其他參與者的榜樣，大部分學(xué)生成為儀式的背景，所以更容易流于形式。比如，中小學(xué)普遍舉行的“六一”慶典，學(xué)生吃零食、看電影、表演才藝。在這個儀式中，孩子們看起來歡天喜地，但這種快樂是否真正觸及了教育？

學(xué)生上初中后的第一個“六一”兒童節(jié)，我班舉辦了“告別童年，播種明天”的儀式活動。我沒有準(zhǔn)備零食和表演，而是請每位同學(xué)準(zhǔn)備一件自己小時候最喜歡的玩具，在儀式上用自己喜歡的形式分享這個玩具的故事。而我作為老師，為每位同學(xué)準(zhǔn)備了一個“種子盲盒”——幾十種不同植物的種子放在不同的盒子里。同學(xué)們只有悉心照料，才能見證花朵的綻放。

七年級的學(xué)生，正處于童年的尾聲與青春的起點，他們懷念童年的無憂無慮，又向往著激昂的青春。在這個儀式中，兩個物品恰恰代表了這兩個階段，童年的玩具象征兒時的歡樂，種子意味著未來的幸福只有通過努力才能得到。這些活動是所有學(xué)生都有能力參與的，也因其更貼近生活，更能激發(fā)學(xué)生的參與熱情。學(xué)生用幾個月的時間見證一朵花的盛放，在實踐中體會到努力的價值與希望的力量，在漫長的等待中獲得了真實的情感體驗。

只有真實的情感體驗才能觸動學(xué)生的心靈。因此，儀式教育要從實踐出發(fā)，以行動滋養(yǎng)情感。實踐愈深，情感愈真；情感愈真，實踐愈堅，最終形成一種良性循環(huán)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，真正實現(xiàn)儀式的育人目的。

立足學(xué)生的需求，儀式教育個性化

由于儀式本身的群體性、時空特定性以及程序化特征，它容易淡化學(xué)生個體。強制學(xué)生出席儀式并不能強制學(xué)生真正地“參與”，一些學(xué)生“人在心不在”，尤其當(dāng)參與者眾多時，教育的有效傳遞更艱難。因此，在儀式教育中，教師要著力提高學(xué)生個體的參與度。

我在每學(xué)期舉行的班級頒獎儀式中踐行了這一理念。頒獎儀式的內(nèi)容、流程、場景布置乃至每一個細(xì)節(jié)都是由學(xué)生完成的。全班同學(xué)進行“頭腦風(fēng)暴”，確定儀式的主題、流程和任務(wù)，各小組根據(jù)興趣和專長認(rèn)領(lǐng)任務(wù)。每一次意見交流，都是對儀式品質(zhì)的升級，也是對學(xué)生主體地位的尊重。因此，我們的頒獎儀式每學(xué)期都不一樣，頒獎標(biāo)準(zhǔn)、頒獎流程、獎勵方法更貼近學(xué)生的實際需求，幾乎每名學(xué)生都有機會參與其中。

正是這樣的全員全程參與，讓儀式不再“高高在上”，而是深深扎根于學(xué)生生活的土壤。它貼近學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生個體需求，激發(fā)了學(xué)生的情感體驗，觸動了學(xué)生的心靈。

儀式教育，重在教育。它應(yīng)緊跟時代步伐，緊貼學(xué)生需求，在形式與內(nèi)容上尋求突破，讓每一次儀式都成為一次心靈的觸動、一次成長的契機。

（作者單位：湖北省武漢市卓刀泉中學(xué)）