【摘要】近幾年來(lái)，關(guān)于宋代蒙學(xué)歷史教育的研究在整個(gè)朝代蒙學(xué)歷史教育研究中占有很大的比重。對(duì)宋代蒙學(xué)歷史教育研究主要圍繞其興盛的原因、歷史類蒙學(xué)教材的主要內(nèi)容、特征，以及其價(jià)值和地位來(lái)展開(kāi)。本文梳理了目前關(guān)于宋代蒙學(xué)歷史教育的研究，并從現(xiàn)有的研究中總結(jié)出一些規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】宋代；蒙學(xué)；歷史教育；綜述

【中圖分類號(hào)】K244 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）32-0057-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.32.017

蒙學(xué)教育，即啟蒙教育，沒(méi)有固定的學(xué)習(xí)年限，“在中國(guó)古代，一般將8至15歲兒童的‘小學(xué)’教育階段，稱為蒙養(yǎng)教育階段，對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的學(xué)校稱為‘蒙學(xué)’”。[1]其教育任務(wù)主要為培養(yǎng)兒童認(rèn)字和書寫的能力以及一些良好的生活習(xí)慣。我國(guó)自周朝開(kāi)始就十分重視對(duì)兒童的啟蒙教育，《周易·蒙卦》曰：“蒙以養(yǎng)正，圣之功也?！奔丛诿赏瘯r(shí)代培養(yǎng)正直無(wú)邪的品質(zhì)，是造就圣人成功的必經(jīng)之路。中國(guó)蒙學(xué)教育有著悠久的歷史，在殷商時(shí)期，就已產(chǎn)生了為貴族子弟設(shè)立的小學(xué)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除了官方設(shè)立的學(xué)校，民間也出現(xiàn)了對(duì)可以對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的學(xué)校。在漢代，蒙學(xué)教育體系已逐步發(fā)展成熟。唐朝時(shí)期，蒙學(xué)教育又出現(xiàn)了很大的發(fā)展，但教育對(duì)象仍然有限，無(wú)法擴(kuò)展到全民，而是僅僅局限于貴族階層，或是少數(shù)富裕平民。宋朝時(shí)期，則是蒙學(xué)教育發(fā)展的一個(gè)新階段，蒙學(xué)讀物大量涌現(xiàn)，層出不窮，題材越來(lái)越多樣化，內(nèi)容范圍越來(lái)越廣泛，教育形式更完善且靈活多樣，教育對(duì)象也不局限于貴族子弟，一些平民大眾也有了受教育的權(quán)利。

中國(guó)歷史教育的起源較為久遠(yuǎn)。早在先秦時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始萌芽，歷史教育經(jīng)歷了從無(wú)意識(shí)的自然形態(tài)到有意識(shí)的形態(tài)，由學(xué)在官府到學(xué)在四夷的發(fā)展變化過(guò)程。在此之后，歷史教育經(jīng)歷了秦漢時(shí)期的重要發(fā)展時(shí)期、漢代統(tǒng)治者的大力發(fā)展時(shí)期、魏晉南北朝的大力變革時(shí)期、繁榮的隋唐時(shí)期。歷史教育經(jīng)歷了近千年的發(fā)展，在宋代進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

蒙學(xué)教育在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中具有舉足輕重的地位，其中宋代蒙學(xué)教材的研究?jī)r(jià)值備受關(guān)注。這一時(shí)期，蒙學(xué)教材種類繁多，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)于兒童的道德教育和知識(shí)傳授產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由此可以得知，中國(guó)古代的蒙學(xué)教育以及歷史教育在宋代同時(shí)發(fā)展到了一個(gè)新的高度，在如此背景之下，宋代的蒙學(xué)歷史教育繁榮發(fā)展。本文梳理了目前有關(guān)宋代蒙學(xué)歷史教育的研究，對(duì)其研究成果做出總結(jié)和概述，以期梳理出一些規(guī)律。

一、宋代蒙學(xué)歷史教育興盛的原因

宋代作為中國(guó)歷史上文化、經(jīng)濟(jì)、科技繁榮的時(shí)代，其蒙學(xué)教育也有顯著的發(fā)展。宋代蒙學(xué)不僅承襲了前代的經(jīng)驗(yàn)，更在這一基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，成為當(dāng)時(shí)教育體系的重要組成部分。宋代蒙學(xué)如此興盛不是偶然的，而是多種因素共同作用的結(jié)果。近幾年對(duì)于宋代蒙學(xué)歷史教育的研究，對(duì)其興盛的原因做出了深入的探討。這些研究認(rèn)為其興盛的原因可概括為殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有利的政治文化環(huán)境，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。

首先是殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。古力的《宋代蒙學(xué)問(wèn)題研究》[2] 以及楊中華的《宋代蒙學(xué)教材研究》[3]均提到了宋代蒙學(xué)興盛的新經(jīng)濟(jì)因素。宋代土地的商品化發(fā)展，將奴婢、部曲、佃客對(duì)地主豪強(qiáng)的依賴大大減輕。宋代手工業(yè)者的地位與之前的朝代相比，地位也有所提升。海外貿(mào)易以及繁榮的夜市給人們提供了更為豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。而這種人身依附關(guān)系的減弱，政治地位的上升，給予人們極大的自由。使人們?cè)絹?lái)越追求精神上的富足。精神上的富足促使人們對(duì)教育的渴望。以上原因成為推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要?jiǎng)恿?。于彤艷在《宋代歷史教育研究》中將宋代歷史教育興盛的經(jīng)濟(jì)原因進(jìn)行了具體的描述，以詳細(xì)的史實(shí)說(shuō)明，土地所產(chǎn)糧食較之唐代增高，人們的溫飽得到了改善；貿(mào)易打破了時(shí)空界限，更多社會(huì)階層經(jīng)營(yíng)商業(yè)，甚至官吏和皇帝也參與其中，宋代的商業(yè)出現(xiàn)了空前的繁榮。[4]

其次是政治因素對(duì)于宋代蒙學(xué)歷史教育的促進(jìn)作用。何立新的《從兩宋蒙學(xué)教材看中國(guó)古代歷史教育在素質(zhì)教育中的重要作用》中提道：由于歷史的原因，宋代受到了唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的影響，宋代統(tǒng)治者實(shí)施了重文輕武的政策，通過(guò)學(xué)校和科舉制度廣泛招攬人才，這很大程度上促進(jìn)了宋代教育事業(yè)的發(fā)展。[5]馬文婷的《宋代歷史教育研究》一文中，認(rèn)為影響宋代歷史教育興盛的政治原因是宋代多位皇帝重視興學(xué)和修史。[6]宋太祖頒布擴(kuò)大國(guó)子監(jiān)規(guī)模的詔令；宋仁宗時(shí)期，“其令州若縣皆立學(xué)?！贝罅εd辦地方學(xué)校；宋神宗頒布《學(xué)令》，在學(xué)校教育中施行“三舍法”。宋朝統(tǒng)治者還在朝廷在中央設(shè)立使館、集賢院和昭文院。段聰敏《宋代科舉與歷史教育》中提到宋代的科舉考試中涉及了大量的歷史內(nèi)容。以上研究從政治層面較為全面系統(tǒng)地解釋了宋代蒙學(xué)歷史教育興盛的原因。[7]

最后是科技的進(jìn)步對(duì)于宋代蒙學(xué)歷史教育的推動(dòng)作用。于同艷《宋代歷史教育研究》中談到，教材的流通與印刷業(yè)的發(fā)達(dá)程度有著密切的關(guān)系[4]。宋代的印刷業(yè)的發(fā)達(dá)以及刊刻地域的廣闊促使宋代的人們有了更多接觸史書的機(jī)會(huì)。姜梁娣《宋代蒙書歷史教育》中也提到了傳播媒介對(duì)于蒙學(xué)歷史教育的促進(jìn)作用[8]。宋代的印刷快，流傳快，規(guī)模大，使宋代刻書事業(yè)迎來(lái)了高峰。由于印書成本的降低使普通家庭也能承擔(dān)起購(gòu)書的費(fèi)用，也激發(fā)了一些知識(shí)分子對(duì)于蒙學(xué)教材編纂的熱情，在一定程度上也促進(jìn)了蒙學(xué)教材的傳播。

二、宋代蒙學(xué)歷史教育的主要內(nèi)容

宋代蒙學(xué)歷史教育是主要是以蒙學(xué)讀物作為傳播途徑的。學(xué)者們從不同的角度對(duì)宋代蒙學(xué)讀物歷史教育的主要內(nèi)容進(jìn)行劃分。

對(duì)宋代蒙學(xué)歷史教育主要內(nèi)容的研究有兩類：一類為對(duì)歷史蒙學(xué)讀物具體內(nèi)容研究，一類為從整體上對(duì)宋代蒙學(xué)歷史教育內(nèi)容的研究。

首先是對(duì)宋代歷史蒙學(xué)讀物具體內(nèi)容的研究。徐梓在她的著作《蒙學(xué)讀物的歷史透視》中將歷史類蒙學(xué)讀物列為專題進(jìn)行論述，其中對(duì)一些宋代的歷史類蒙學(xué)讀物的具體內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)論述[9]。郅美麗《宋代蒙學(xué)教育研究》中列舉了宋代歷史類蒙學(xué)讀物的具體內(nèi)容，如《史學(xué)提要》《十七史蒙求》《純正蒙求》等。[10]

其次是從整體上對(duì)宋代蒙學(xué)歷史教育內(nèi)容的研究。于可心《宋代蒙學(xué)讀物的史學(xué)價(jià)值》將宋代蒙學(xué)讀物中的歷史內(nèi)容分為對(duì)歷史人物的敘述，對(duì)史事的敘述，對(duì)歷史文化內(nèi)容的敘述，并將這些內(nèi)容進(jìn)行細(xì)分，還對(duì)這些歷史內(nèi)容所反映的歷史觀念——天命觀、重視倫理道德觀、正統(tǒng)意識(shí)、民本思想等觀念進(jìn)行探討。[11]姜凌宇《宋代蒙學(xué)中的歷史教育研究》中將宋代歷史類蒙學(xué)教材分為歷史知識(shí)教育，倫理道德教育，處世應(yīng)對(duì)教育。[12]在歷史常識(shí)教育中，介紹了關(guān)于歷史發(fā)展脈絡(luò)、歷史人物發(fā)明創(chuàng)造、生活方面的常識(shí)、歷史古城和自然風(fēng)貌的蒙學(xué)讀物。在倫理道德教育中涉及的方面劃分為仁義、孝忠、誠(chéng)信、氣節(jié)四個(gè)方面。將處世應(yīng)對(duì)教育劃分為善、恭謹(jǐn)、寬厚、節(jié)儉、曠達(dá)、清廉六個(gè)方面。王寧《國(guó)學(xué)經(jīng)典啟蒙讀物中歷史教育問(wèn)題研究》[13]中將歷史教育的內(nèi)容分為思想品德教育，生活常規(guī)教育，文化知識(shí)教育，注重幼兒的身體保健四個(gè)部分，并以宋代歷史蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》為例，對(duì)《三字經(jīng)》的歷史教育內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)探討。

此外，還有不少論文以宋代歷史蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》為例，詳細(xì)分析《三字經(jīng)》的主要內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行專門研究。余家春《宋代蒙學(xué)教育探究》提到宋代的家庭教育是蒙學(xué)教育的重要組成部分。[14]父訓(xùn)和母訓(xùn)會(huì)直接影響到兒童的成長(zhǎng)。父母的學(xué)識(shí)能力和修養(yǎng)會(huì)間接影響到孩子。《三字經(jīng)》是家庭教育中經(jīng)常用到的歷史蒙學(xué)教材。以上研究從不同的角度將宋代蒙學(xué)歷史教育的內(nèi)容劃分成不同的方面，使我們能夠更為全面且系統(tǒng)地了解宋代蒙學(xué)讀物的歷史教育。

三、宋代蒙學(xué)歷史教育的特征

宋代蒙學(xué)歷史教育所表現(xiàn)出的特征，學(xué)者們從編撰角度、時(shí)代背景、內(nèi)容表述形式角度等分析出了其不同的特點(diǎn)。

吳桂翎在他的專著《宋代歷史教育研究》中從編撰的角度，指出宋代蒙學(xué)歷史教育具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：編撰題材豐富完備，編撰方法切合兒童實(shí)際，撰述思想體現(xiàn)時(shí)代特征。[15]針對(duì)這些特點(diǎn)，他給出了具體的解釋。在歷史蒙學(xué)讀物的題材上，宋代的歷史蒙學(xué)讀物在唐朝的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了許多新的內(nèi)容，而在唐代就出現(xiàn)的題材經(jīng)過(guò)宋代的發(fā)展又更為成熟。如宋代才開(kāi)始出現(xiàn)的蒙學(xué)題材為歌訣體、千字文體等，詠史詩(shī)體和蒙求體這類題材經(jīng)過(guò)宋代的發(fā)展則更加完備，被廣泛應(yīng)用到蒙學(xué)教材中。宋代歷史類蒙學(xué)讀物的編撰方法也無(wú)處不體現(xiàn)著科學(xué)，它簡(jiǎn)潔，有韻，貼近兒童生活。在撰述思想上，宋代蒙學(xué)歷史教材也不例外地體現(xiàn)著時(shí)代的烙印，它宣揚(yáng)著儒家倫理道德思想，同時(shí)它也有經(jīng)世致用的社會(huì)功能。

古力的《宋代蒙學(xué)問(wèn)題研究》根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景介紹了宋代蒙學(xué)教材的三大特征：蒙學(xué)教材編纂的專業(yè)化程度明顯、以儒家思想為主的倫理道德教育、受市井文化影響內(nèi)容較為生活化。[2]從中我們可以對(duì)宋代的蒙學(xué)歷史教育的特征有所推斷。于同艷在《宋代歷史教育研究》中從政治、文化背景、教育和社會(huì)現(xiàn)象層面總結(jié)了宋代歷史教育的特點(diǎn)。[4]在政治上，統(tǒng)治者重視歷史教育。在文化背景中，儒家思想得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展，儒家經(jīng)典成為了歷史教育的主要載體。教育上，宋代教學(xué)方法靈活多樣。除此之外，這一時(shí)期的歷史教育還出現(xiàn)了普及化的傾向。樊彩萍《略談宋代的教法與寫法》先是對(duì)宋代蒙學(xué)教材的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)劃分，針對(duì)這些內(nèi)容總結(jié)出宋代蒙學(xué)教育的特點(diǎn)。[16]其中論述了宋代歷史蒙學(xué)教材的編撰具有專門化的特點(diǎn)，能夠達(dá)到知識(shí)的體系化。

姜凌宇《宋代蒙學(xué)中的歷史教育研究》按照具體內(nèi)容表述形式的不同，將宋代蒙書歷史教育題材分為典故類、講史類、訓(xùn)誡類，對(duì)每一類的歷史蒙學(xué)讀物的編寫特點(diǎn)進(jìn)行描述。[12]姜梁娣《宋代蒙學(xué)歷史教育研究》對(duì)宋代蒙學(xué)歷史教育的特點(diǎn)進(jìn)行了專門研究。文中提到，宋代蒙學(xué)歷史教育具有四個(gè)特點(diǎn)，即教材形式多樣以及內(nèi)容廣泛、理學(xué)思想色彩濃厚、重視倫理道德教育和注重人才選拔。[8]以上研究從不同的角度來(lái)看宋代蒙學(xué)歷史教育的特征，可以注意到宋代蒙學(xué)歷史教材已經(jīng)發(fā)展成熟，且宋代的優(yōu)秀歷史蒙學(xué)教材對(duì)于現(xiàn)代蒙童歷史教育都有很大的啟示意義。綜上所述，宋代蒙學(xué)歷史教育從編撰角度上來(lái)說(shuō)，具有科學(xué)的特點(diǎn)，符合兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律；從時(shí)代背景探討展示了宋代蒙學(xué)歷史教育具有獨(dú)具宋代特色的歷史類蒙書生活化特點(diǎn)；從內(nèi)容表述形式展示了宋代蒙學(xué)歷史教育內(nèi)容上具有理學(xué)思想濃厚的特點(diǎn)。

四、宋代蒙學(xué)歷史教育的價(jià)值和地位

除了以上對(duì)宋代蒙學(xué)歷史教育的原因、主要內(nèi)容、特征的探討之外，對(duì)宋代蒙學(xué)歷史教育的價(jià)值和地位，學(xué)界也有著一些觀點(diǎn)。于同艷在《宋代歷史教育研究》中，對(duì)宋代蒙學(xué)歷史教育的作用和價(jià)值總結(jié)出了四點(diǎn)：有利于統(tǒng)治者制定出合理有用的政策；有利于杰出人才的培養(yǎng)；推動(dòng)了史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的繁榮；有利于民族素質(zhì)的提高和人類優(yōu)秀文化的傳承。并針對(duì)這些作用和價(jià)值給出了詳細(xì)合理的解釋。[4]錢東梅《宋代蒙學(xué)教材研究》中也提到了，宋代蒙學(xué)教材的四種重要作用：提升道德修養(yǎng)、規(guī)范行為習(xí)慣、訓(xùn)練語(yǔ)言文字和豐富歷史常識(shí)。[17]郭忠羽《宋代童蒙教育研究》中以宋代童蒙教育的成效和影響詳談了宋代童蒙教育的歷史地位。[18]在成效方面，宋代童蒙教育培養(yǎng)了國(guó)家服務(wù)人才，普及了宋代的童蒙教育。在影響方面指出，宋代童蒙教育與宋代文學(xué)有著密切關(guān)系，奠定后世蒙學(xué)分科的基礎(chǔ)的重要作用，為后世童蒙教育提供了可供借鑒的價(jià)值。姜凌宇在《宋代蒙學(xué)的歷史教育研究》中對(duì)宋代蒙學(xué)歷史教育的文化價(jià)值進(jìn)行了探討。[12]他認(rèn)為宋代蒙學(xué)歷史教育具有弘揚(yáng)了儒家思想、傳播了文化知識(shí)、發(fā)展了蒙學(xué)教育、推動(dòng)了史書編纂、拓寬了史學(xué)研究領(lǐng)域的文化價(jià)值。除了對(duì)宋代蒙學(xué)歷史教育的文化價(jià)值進(jìn)行探討之外，還討論了其對(duì)與現(xiàn)代蒙學(xué)教育的作用。于可心《宋代蒙學(xué)的史學(xué)價(jià)值》中重點(diǎn)探討了宋代蒙學(xué)的史學(xué)價(jià)值。[11]他認(rèn)為宋代蒙學(xué)的史學(xué)價(jià)值體現(xiàn)出宋代史學(xué)的轉(zhuǎn)折和變化：促進(jìn)史書的編撰、對(duì)史學(xué)的普及作用、擴(kuò)大史學(xué)涉獵的領(lǐng)域；展現(xiàn)宋代史學(xué)思想：儒家思想的繼承和延續(xù)、體現(xiàn)宋代主流的會(huì)通思想；史學(xué)與教育相結(jié)合。以上研究清楚地展示出宋代蒙學(xué)教育和歷史教育的重要作用和地位。

五、結(jié)語(yǔ)

從以上的研究中來(lái)看，宋代蒙學(xué)歷史教育的研究主要是圍繞歷史蒙學(xué)教材來(lái)展開(kāi)的。但蒙學(xué)歷史教育的形式不應(yīng)限于書面蒙學(xué)教材，還應(yīng)包括一些行為教育，如父母長(zhǎng)輩對(duì)于孩子的言行教育，以及宋代官方對(duì)于蒙學(xué)歷史教育所采取的措施。對(duì)于這兩點(diǎn)，從目前的研究中來(lái)看，并沒(méi)有涉及。宋代是我國(guó)童蒙教育發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，但目前關(guān)于此方面的專著和論文并不多，這與其地位并不匹配。總的來(lái)看，近幾年對(duì)宋代蒙學(xué)歷史教育的研究力量相對(duì)分散、研究進(jìn)程比較遲緩、研究廣度與深度略顯不足，故存在深化研究的必要性。

歷史作為人類文明的記載與傳承，其相應(yīng)的教育思想在人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中占據(jù)了舉足輕重的地位。歷史教育不僅僅是傳授過(guò)去的知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生思維、提升人文素養(yǎng)、增強(qiáng)民族認(rèn)同和深化國(guó)際理解的重要途徑。隨著現(xiàn)代教育改革地不斷深入，歷史教育在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中具有重要的地位和作用。通過(guò)深入研究和探討宋代蒙學(xué)歷史教育，我們可以更好地認(rèn)識(shí)宋代蒙學(xué)歷史教育的意義和價(jià)值。同時(shí)，歷史教育對(duì)指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐具有重大意義，我們可以借鑒宋代蒙學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，注重培養(yǎng)蒙童的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

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作者簡(jiǎn)介：

王慧妹，女，漢族，河南駐馬店人，河南科技大學(xué)，研究方向：歷史文獻(xiàn)學(xué)。