摘 要：要想上出有“學(xué)術(shù)味”的歷史課，教師就得從研究者的角度來看待教學(xué)，從中抽取值得思考的問題進行反思與系統(tǒng)的研究，通過閱讀相關(guān)的文獻以獲得理論上的指導(dǎo)并接受公開的評議。具體來說，要在課前準(zhǔn)備中涉獵學(xué)術(shù)著作，在課堂教學(xué)中拓展學(xué)術(shù)空間，在課后研討中提升學(xué)術(shù)品位。

關(guān)鍵詞：高中歷史；教學(xué)學(xué)術(shù)；學(xué)術(shù)著作；學(xué)術(shù)空間；學(xué)術(shù)品位

美國卡內(nèi)基教學(xué)促進會主席歐內(nèi)斯特·博耶拓展了學(xué)術(shù)的內(nèi)涵，并提出了教學(xué)學(xué)術(shù)的概念。［1］他認(rèn)為，要從專業(yè)性的角度來看待教學(xué)，而不是將教學(xué)作為一項簡單的人人都可以掌握的技藝。這就要求教師將教學(xué)作為系統(tǒng)的、專門的學(xué)問來加以研究、認(rèn)識與實踐；在教學(xué)中融入自身的個性特點、專業(yè)背景，促使學(xué)生獲得素養(yǎng)的提升與發(fā)展；在形成自身的教學(xué)特色、教學(xué)個性與教學(xué)風(fēng)格的同時，推動學(xué)術(shù)能力提升。要想上出有“學(xué)術(shù)味”的歷史課，教師就得從研究者的角度來看待教學(xué)，從中提取值得思考的問題進行系統(tǒng)的研究，通過閱讀相關(guān)的文獻獲得理論上的指導(dǎo)并接受公開的評議。本文以統(tǒng)編高中歷史《中外歷史綱要》上冊《挽救民族危亡的斗爭》一課教學(xué)為例進行說明。

一、 在課前準(zhǔn)備中涉獵學(xué)術(shù)著作

既然教學(xué)是一種學(xué)術(shù)工作，教學(xué)的全流程就要成為學(xué)術(shù)研究的對象，如目標(biāo)設(shè)計、預(yù)習(xí)設(shè)計、內(nèi)容設(shè)計、作業(yè)設(shè)計等。學(xué)術(shù)“介入”得越早，課堂教學(xué)的“學(xué)術(shù)味”也就越濃。在歷史教學(xué)中，課前的學(xué)術(shù)涉獵很重要。就歷史學(xué)科而言，教材上的內(nèi)容是有限的、簡約的，需要教師進行適度補充和拓展。而且學(xué)生也要參與到學(xué)術(shù)著作的閱讀中，與教師共同形成一個“學(xué)術(shù)共同體”。

以本課內(nèi)容為例，其所含歷史事件眾多，包括維新變法、義和團運動、八國聯(lián)軍侵華及《辛丑條約》的簽訂。要想較為深入理解近代中國救亡運動的眾多歷史事件，有必要適度拓展閱讀。介紹或透析中國近代史的著作有很多，可以有選擇性地閱讀兩三本學(xué)界公認(rèn)的名著，如《近代中國社會的新陳代謝》（陳旭麓著）、《中國近代史：1600—2000，中國的奮斗》（徐中約著）。適量的課外閱讀，一是可以幫助學(xué)生開闊視野，看一看有哪些知識點是教材沒講過的，讀一讀還有哪些不同的史學(xué)觀點，想一想為什么不同著作對同一歷史事件會有不同的表述；二是能夠助力學(xué)生養(yǎng)成閱讀思考的良好習(xí)慣，契合當(dāng)前國家大力倡導(dǎo)的全科閱讀理念；三是有助于促進學(xué)生學(xué)術(shù)研究意識的提升和研究能力的提高，幫助學(xué)生樹立不唯教材的意識，學(xué)會多角度思考問題。

二、 在課堂教學(xué)中拓展學(xué)術(shù)空間

課堂是教學(xué)的主平臺，更是展現(xiàn)“學(xué)術(shù)味”的主陣地。在課堂教學(xué)中，教師可靈活采用不同手法拓展學(xué)術(shù)空間，如史料研習(xí)、交流互動、情境任務(wù)等。

（一） 在史料研習(xí)中引入學(xué)術(shù)成果

囿于篇幅，教材選用的史料是有限的。在史料實證能力成為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的大背景下，引入教材以外的史料成為必然。引入史料時須遵循可信度高、證據(jù)力強、針對性好的原則。通常來說，選用名著較為穩(wěn)妥，因其學(xué)術(shù)成果經(jīng)得起檢驗。

本課教學(xué)引用的史料較多，主要來自《中國近代史：1600—2000，中國的奮斗》（徐中約著）、《近代中國社會的新陳代謝》（陳旭麓著）及《二十世紀(jì)中國史綱》（金沖及著）等名家力作。在分析近代先進中國人前赴后繼投身救亡運動的原因時，我引入兩則史料，引導(dǎo)學(xué)生分析中國知識分子的家國情懷與社會責(zé)任意識，以及日本的榜樣作用的影響。史料如下：

【史料1】晚清思想潮流與清代中期迥然有別，國內(nèi)起義和外國侵略的雙重挑戰(zhàn)，迫使士人重新審視他們在社會中的角色……經(jīng)世致用思想的復(fù)興……在外國侵略和國內(nèi)動亂等重大問題迫在眉睫時，士人感覺到道義上有義務(wù)對社會和政治的穩(wěn)定貢獻一分力量。即使是專研漢學(xué)的學(xué)者也放棄了傳統(tǒng)的不問世事的態(tài)度，所有晚清士人都堅信，在公共事務(wù)上他們有著不可缺少的作用。

——徐中約《中國近代史》

【史料2】甲午一戰(zhàn)，日本以徹底的西學(xué)打敗了中國不徹底的西學(xué)。在這一特定的歷史背景下，日本的榜樣被有志于改良的人們放大了。

——陳旭麓《近代中國的新陳代謝》

在正確評價義和團運動時，我又引入如下史料：

【史料3】我們不能因為它是愛國行動就不指出那些消極落后甚至愚昧荒唐的東西，正如不能因為它存在那些消極落后的方面便不敢肯定它是一場反帝愛國運動一樣。

——金沖及《二十世紀(jì)中國史綱》

一系列學(xué)術(shù)成果的引入能夠有效幫助學(xué)生多角度、多層面、多視域?qū)W習(xí)歷史事件，理解史論觀點，從而幫助學(xué)生進一步加強歷史思維能力的培養(yǎng)。

我們常說要把課堂還給學(xué)生，其中很重要的一點是把質(zhì)疑的主動權(quán)和評價的自由權(quán)還給學(xué)生。而學(xué)生能夠充分掌握和享受這份權(quán)利的前提則是要主動思考。一節(jié)有“學(xué)術(shù)味”的歷史課，一定是有思維生成、有思維表達、有思維碰撞的。

（二） 在交流互動中激活學(xué)術(shù)爭鳴

在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑、激活課堂上的學(xué)術(shù)爭鳴，讓更多“不同的聲音”得以呈現(xiàn)，是一節(jié)課有“學(xué)術(shù)味”的典型表現(xiàn)。

在本節(jié)課中，筆者引入這樣一段史料：

【史料4】康有為吾不如也，廢制之事，吾欲為數(shù)十年而不能，彼竟能之，吾深深愧焉。

——李鴻章

學(xué)生依據(jù)這段史料，探討維新變法運動失敗的原因有哪些。作者本意是通過李鴻章的言論側(cè)面說明舊制根深蒂固，守舊勢力強大，連李鴻章這樣的實力派都不敢輕易去改變。但有學(xué)生卻產(chǎn)生了新的想法，如：李鴻章明明是洋務(wù)派，洋務(wù)運動的根本目的是維護封建統(tǒng)治，怎么會支持維新變法？發(fā)表此言論會不會是來“蹭流量”的？李鴻章是真的支持變法運動嗎？戊戌政變中怎么沒見他被處罰啊？李鴻章發(fā)表支持變法的言論，是不是想加入“帝黨”?。?/p>

一系列問題不但活躍了課堂氣氛，同時也引發(fā)了學(xué)生深入探究維新變法的興趣?？此埔粋€簡單的問題，卻引出一系列的話題，這對引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何準(zhǔn)確評價歷史人物具有重要價值。

實踐證明，學(xué)術(shù)爭鳴的課堂除了形式上的活潑多樣，更重要的是要有鮮活的思想，只有這樣才能讓課堂不斷“生成”新的知識，讓思維不斷碰撞出新的火花，讓學(xué)術(shù)味道伴隨著爭鳴越發(fā)濃厚。

（三） 在情境任務(wù)中滲透學(xué)術(shù)研究

情境設(shè)計作為課堂教學(xué)的常用手法，其重要功能在于能夠利用開放性問題，引導(dǎo)學(xué)生開展以理論研究與實踐探索為主要形式的研究性學(xué)習(xí)。

本節(jié)課以“救亡圖存”為核心內(nèi)容，重在引導(dǎo)學(xué)生理解近代中國各階層是如何開展救亡圖存斗爭的。為了開闊學(xué)生的視野，幫助學(xué)生深入理解“救亡圖存”這一社會思潮在中華大地各個角落是如何體現(xiàn)的，筆者設(shè)計了情境任務(wù)：

學(xué)校位于震澤古鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)一隅的施氏家族在近代涌現(xiàn)出了一批杰出的人物，如施善昌、施則敬于光緒二十六年（1900）年參與了上海萬國紅十字會的創(chuàng)設(shè)，成為中國紅十字事業(yè)的重要創(chuàng)始人；施肇基（中國首任駐美國公使）、施肇曾（著名實業(yè)家銀行家，震澤中學(xué)創(chuàng)始人）、施敏等在慈善、外交、實業(yè)、交通、教育、科技等各個領(lǐng)域，產(chǎn)生了巨大影響。在望族林立的江南，施氏家族實屬罕見。［2］以蘇州吳江震澤地區(qū)“施氏家族”為例，了解近代中國先進的中國人是如何開展救亡斗爭的。

基于這一情境任務(wù)，教學(xué)緊扣“救亡”這一核心詞，以“救亡之因”（近代中國人民為什么會前赴后繼開展救亡斗爭？）“救亡之道”（近代民族資產(chǎn)階級、地主階級、農(nóng)民階級等是如何開展救亡斗爭的？）“救亡之殤”（近代中國各階級救亡斗爭的結(jié)果如何？）“救亡之思”（近代中國救亡斗爭失敗的原因及對歷史的深遠影響是什么？）四個主題展開。施氏一族以實業(yè)興家、以耕讀傳家，堅持民族氣節(jié)、弘揚家國情懷，數(shù)代人先后投身實業(yè)救國、教育救國、慈善救國事業(yè)，是近代先進中國人救亡圖存的典范。

這樣的教學(xué)設(shè)計簡潔明了，一方面有利于學(xué)生抓住關(guān)鍵詞，迅速建構(gòu)思維導(dǎo)圖；另一方面，有利于幫助學(xué)生建立專題學(xué)習(xí)框架，并滲透學(xué)術(shù)理念。

三、 在課后研討中提升學(xué)術(shù)品味

舒爾曼認(rèn)為，一個可以稱作學(xué)術(shù)的活動至少應(yīng)該具備公開、被批判和評價、能夠交流并可被同行使用三個特征。［3］一節(jié)有“學(xué)術(shù)味”的歷史課，離不開公開展示與深入研討，只有這樣，教師才能獲得更多反思的機會并進一步加以完善，同時讓其他同行獲得啟發(fā)。這也是通常公開課必須有評課環(huán)節(jié)且需要形成可共享教學(xué)案例的重要原因。

（一） 在師生評課中提升學(xué)術(shù)素養(yǎng)

評課活動是對課堂教學(xué)效果的全面評價，是學(xué)術(shù)沙龍常見的形式，其主體除了教師，也應(yīng)該包含學(xué)生。教育的根本意義在于立德樹人，學(xué)生才是教學(xué)的“原點”。因此，對課堂教學(xué)，學(xué)生最有發(fā)言權(quán)，也是最應(yīng)該聽取意見的對象。學(xué)生參與評課，對提升師生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)具有重要作用。

本節(jié)課后，教師與學(xué)生座談交流，學(xué)生提出了以下想法：（1） 課上所講的內(nèi)容在初中基本都學(xué)過了，有重復(fù)；（2） 這節(jié)課所講的內(nèi)容比較多，有維新變法、義和團運動、八國聯(lián)軍侵華、《辛丑條約》等，感覺都沒有講透；（3） 課上時間太短了，沒時間停下來背背書，課后更沒時間背書了；（4） 小組討論的時間太少，還沒怎么聊呢，就停了……

學(xué)生的意見包含很多方面，涉及教學(xué)的內(nèi)容、形式、效果等，這對于教師進一步完善課堂教學(xué)具有直接的現(xiàn)實意義。

（二） 在案例共享中錘煉學(xué)術(shù)表達

公開課后形成教學(xué)案例供同行研討，甚至公開發(fā)表，是教學(xué)具有“學(xué)術(shù)味”的重要特征。

以本節(jié)課為例，在課后研討環(huán)節(jié)，聽課教師各抒己見，發(fā)掘出不少亮點，但也有一些中肯建議，總結(jié)起來有如下幾點：（1） 時代特征不夠明顯，沒能很好地體現(xiàn)“一代人有一代人的救亡”這一時代特點；（2） 最好結(jié)合世界史同時代不同地區(qū)民族解放運動史來講，這樣更能體現(xiàn)19世紀(jì)末20世紀(jì)初這一特殊歷史時期的“共性”時代特征，如民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展、民族獨立意識覺醒、世界殖民體系建立等；（3） 課堂呈現(xiàn)的史料中論點性史料較多，圖文實物類史料較少，“證據(jù)力”不是很強，容易陷入“用觀點來論證觀點”的不利局面，不利于全面培養(yǎng)學(xué)生的史料實證能力……

一節(jié)“好”課，不僅要讓旁觀者明白它的“好”，更需要指出它的“不好”；不僅要讓執(zhí)教者成長，而且要讓更多人從中獲益。這就需要進行更廣泛、更高水平的課后研討，從而讓課的“學(xué)術(shù)味”越發(fā)濃郁。

基于此理念，本節(jié)課后，筆者一方面將公開課課件無償分享給聽課教師，另一方面結(jié)合自己的閱讀準(zhǔn)備、設(shè)計思路、教學(xué)過程等環(huán)節(jié)，寫此拙文，請同行指教斧正。

綜上所述，學(xué)術(shù)既不神秘，也不高深，我們平時的課堂或多或少都在實踐，只是在學(xué)術(shù)意識、研究深度和成果顯現(xiàn)等方面存在不足。現(xiàn)如今，“三新”背景下的歷史課堂，更強調(diào)核心素養(yǎng)導(dǎo)向和立德樹人的教育目標(biāo)，這就需要教師不斷更新教學(xué)觀念，重視教學(xué)學(xué)術(shù)研究，將更多研究成果轉(zhuǎn)變?yōu)橛顺晒?/p>

參考文獻：

［1］夏敏.博耶教學(xué)學(xué)術(shù)思想對教師教學(xué)工作的啟示［J］.教育觀察，2019（13）：53-55.

［2］沈振亞，袁燦興.施則敬：中國紅十字事業(yè)的重要奠基人［EB/OL］.（2022-05-09） ［2024-05-09］http：//www.daj.suzhou.gov.cn/detail/134555.html.

［3］宋燕.“教學(xué)學(xué)術(shù) ”國外研究述評［J］. 江蘇高教，2010（2）：67-70.

*本文系江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃重點課題“名師工作室教學(xué)學(xué)術(shù)共同體建構(gòu)的行動研究”（編號：J-h/2021/14）的階段性研究成果。