在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程中，必須在增強(qiáng)中華文明傳播力、影響力上多下功夫，立足于中華文化立場，生動(dòng)講述中國故事、傳遞中國聲音，向世界展示中國可心可愛的形象，為中華文化“走出去”奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在人工智能語境下，要將技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢最大程度發(fā)揮出來，將其巧妙應(yīng)用于文化傳播各個(gè)環(huán)節(jié)，不斷拓展傳播路徑、創(chuàng)新傳播形式、豐富傳播內(nèi)容。

在文化傳播領(lǐng)域，人工智能的應(yīng)用無疑讓文化傳播力得到了顯著提升，在先進(jìn)技術(shù)加持下，不僅消除了文化交流的壁壘，還在一定程度上促進(jìn)了文化創(chuàng)新及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。將人工智能技術(shù)應(yīng)用于文化傳播領(lǐng)域，不僅是時(shí)代發(fā)展、文化發(fā)展的必然需求，同時(shí)也是進(jìn)一步提升文化傳播的溫度、新度的有效措施，讓現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)深度融合，讓文化煥發(fā)出新的生機(jī)。本文首先分析人工智能對文化傳播的促進(jìn)作用，其次基于人工智能語境，從幾個(gè)方面深入探究文化傳播的有效路徑，以供參考。

1 人工智能對文化傳播的促進(jìn)作用

人工智能兼具技術(shù)、媒介、傳播的多重優(yōu)勢，將其靈活應(yīng)用于文化傳播環(huán)節(jié)，不僅可以為傳播活動(dòng)提供強(qiáng)有力的技術(shù)支撐，還可以進(jìn)一步擴(kuò)大傳播范圍，為文化交流、文化創(chuàng)新、文化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.1 利用技術(shù)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播

現(xiàn)階段，人工智能在文化領(lǐng)域的應(yīng)用十分廣泛，依托人工智能技術(shù)不僅可以對海量數(shù)據(jù)信息進(jìn)行高效收集、精準(zhǔn)處理，還可以對受眾群體的行為模式、偏好產(chǎn)品及類型展開多維度分析，進(jìn)而充分了解到不同類型受眾的個(gè)性化文化心理，后續(xù)在開展文化傳播工作時(shí)就可以有針對性地開發(fā)文化產(chǎn)品，精選受眾群體喜聞樂見的文化內(nèi)容進(jìn)行大力傳播，確保文化傳播工作取得預(yù)期成效[1]。另外，諸如微信、微博、抖音等新媒體平臺(tái)為了深刻了解用戶的行為習(xí)慣，通常會(huì)采集用戶日活躍、時(shí)段活躍、偏好內(nèi)容等數(shù)據(jù)，并展開深度分析，依據(jù)分析結(jié)果為用戶智能化推送文化內(nèi)容，構(gòu)建精準(zhǔn)化、個(gè)性化的文化傳播模式，如此既能確保用戶高度接受文化內(nèi)容，又能最大限度滿足其文化需求，讓更多國內(nèi)外的人感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻味和魅力，不斷擴(kuò)大文化傳播范圍和文化影響力。

1.2 利用媒介優(yōu)勢，促進(jìn)文化轉(zhuǎn)化

將人工智能引入文化傳播環(huán)節(jié)，以數(shù)字化、場景化形式進(jìn)行文化傳播，通過文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，能讓受眾群體深度參與其中，獲得別樣體驗(yàn)感，切實(shí)領(lǐng)悟到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層意蘊(yùn)。小紅書、快手、頭條號(hào)、百家號(hào)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國等部分新媒體平臺(tái)為了創(chuàng)新文化傳播模式，嘗試?yán)萌斯ぶ悄艿拿浇閮?yōu)勢進(jìn)行社交媒體空間的打造，以用戶個(gè)性化體驗(yàn)需求為導(dǎo)向，將智能與社交進(jìn)行有機(jī)融合，除了有效滿足老用戶體驗(yàn)需求，還致力于吸引對傳統(tǒng)文化興趣濃厚的新用戶，目的在于依托傳播矩陣用心講好文化故事，以流量賦能文化傳播[2]。與此同時(shí)，這些新媒體平臺(tái)針對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容創(chuàng)作者也設(shè)置了一系列獎(jiǎng)勵(lì)策略，大大激活了創(chuàng)作熱情，進(jìn)而衍生出諸多形式新穎、內(nèi)容創(chuàng)新的優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容，讓優(yōu)秀文化真正實(shí)現(xiàn)了破圈傳播，讓指尖品味文化成為可能，有效滿足了用戶數(shù)字化文化服務(wù)需求。

1.3 利用傳播優(yōu)勢，推動(dòng)文化發(fā)展

相比于常規(guī)信息技術(shù)，人工智能在傳播途徑、傳播方式上表現(xiàn)出來的優(yōu)勢是無可比擬的，這對于促進(jìn)文化活態(tài)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。近年來，國潮悄然興起，比如漢服熱、詩詞熱等，隨之衍生出大量相關(guān)題材的作品和節(jié)目，在一定程度上引領(lǐng)了文化復(fù)興，彰顯了文化自信，這一現(xiàn)象也讓國潮開始加速走向大眾，吸引了眾多人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注[3]。隨著人工智能技術(shù)應(yīng)用逐漸走向成熟、走向深入，在技術(shù)加持下以生動(dòng)、新穎的形式呈現(xiàn)厚重歷史，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活結(jié)合起來。以《中國禮·中國樂》為例，該節(jié)目邀請了很多文化名家，通過薦禮、尋禮、問禮、傳禮的過程，對傳統(tǒng)禮樂文化及其人文價(jià)值展開解讀，同時(shí)聚焦新時(shí)代中華禮儀展開了創(chuàng)新研發(fā)，使更多觀眾深刻領(lǐng)會(huì)到蘊(yùn)含在傳統(tǒng)禮儀之中的禮義精神。再比如故宮博物院，通過引進(jìn)人工智能技術(shù)營造了一個(gè)立體展示空間，將《清明上河圖》中繪制的宋代人文場景高度還原出來，充分釋放出文化的強(qiáng)大凝聚力，拓展出一條全新的文化創(chuàng)新發(fā)展路徑。

2 人工智能語境下文化傳播的有效路徑

人工智能不僅引領(lǐng)了新一輪科技革命，而且也為產(chǎn)業(yè)革命貢獻(xiàn)了技術(shù)力量，在人工智能語境下開展文化傳播工作，一定要做到與時(shí)俱進(jìn)，將側(cè)重點(diǎn)放在技術(shù)賦能、創(chuàng)新話語體系、調(diào)整思維方式等方面，不斷增強(qiáng)文化傳播的整體效能，立足中華大地生動(dòng)詮釋優(yōu)秀文化的活力、魅力。

2.1 內(nèi)容為王，生成優(yōu)質(zhì)敘事內(nèi)容

打造優(yōu)質(zhì)敘事內(nèi)容是文化傳播的先決條件，有關(guān)主體必須重視應(yīng)用人工智能技術(shù)，在技術(shù)加持下認(rèn)真完成文化內(nèi)容的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，以此來不斷豐富文化資源，逐步構(gòu)建共生敘事式文化傳播模式，通過敘事傳遞正能量。

在人工智能語境下開展文化傳播工作，通過生成優(yōu)質(zhì)敘事內(nèi)容有助于激活廣大讀者的閱讀興趣，使其充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在沉浸式閱讀中感受傳統(tǒng)文化魅力。筆者建議各個(gè)新媒體平臺(tái)在打造文化內(nèi)容的過程中，應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)廣泛采集用戶群體的數(shù)據(jù)信息，通過系統(tǒng)性分析充分了解他們的閱讀習(xí)慣、閱讀偏好、內(nèi)容需求，在此基礎(chǔ)上有針對性地進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作，努力生成形式多樣、內(nèi)容生動(dòng)的優(yōu)質(zhì)文化故事內(nèi)容，從而讓讀者產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，在閱讀中體驗(yàn)、感受。值得強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，內(nèi)容共生雖然具有顯著的社會(huì)參與優(yōu)勢，可以助力文化的分眾化傳播，但是敘事內(nèi)容畢竟是根據(jù)預(yù)設(shè)條件隨機(jī)生成的，所以會(huì)存在模式化過強(qiáng)、缺少情感融入等問題，無法有效地引起讀者情感共鳴?；诖?，為了打造生動(dòng)、富有吸引力的文化故事，人工智能的深度學(xué)習(xí)也是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。通過對算法推薦、算法糾偏能力的持續(xù)優(yōu)化，人工智能的文化敘事功能已經(jīng)逐步走出基礎(chǔ)感知層面，開始朝著理解決策層面轉(zhuǎn)變，即除了語言識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語言處理之外，還可以模擬人類智慧。以北京龍泉寺為例，該寺創(chuàng)新推出了可以在線上與人對話的智能機(jī)器人，該機(jī)器人以淺顯易懂的語言、賣萌有趣的形式向人們傳授佛學(xué)中蘊(yùn)含的深刻哲理。在人們固有印象中，佛教文化是深?yuàn)W難懂的，而經(jīng)過“智能+文化”打造出的全新話語體系，使佛教文化更貼近生活、更接地氣，通過人與機(jī)的和諧交互，讓文化煥發(fā)出新的生機(jī)。伴隨人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，其文化生產(chǎn)能力得到進(jìn)一步強(qiáng)化，且文化內(nèi)容的表達(dá)方式也豐富起來，未來在進(jìn)行文化傳播時(shí)需要著重思考如何實(shí)現(xiàn)情感融入、情懷融入。筆者建議以用戶體驗(yàn)為核心，以他們的精神文化需求為導(dǎo)向，精心篩選優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容，并完成定制化、個(gè)性化文化產(chǎn)品及內(nèi)容的推送，從而與用戶深層訴求實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)對接，力求全面擺脫信息繭房的桎梏，開啟全新的文化消費(fèi)體驗(yàn)。

2.2 跨界融合，延長文化產(chǎn)業(yè)鏈條

人工智能具有深度學(xué)習(xí)、跨行業(yè)融合、人機(jī)協(xié)同、智能開放、自主控制等特點(diǎn)，開展文化傳播工作時(shí)，可以深入推動(dòng)跨界融合，通過多樣化方式讓文化產(chǎn)業(yè)鏈條有所延長。第一，打造文化超級品牌（IP）。我國對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度越來越高，且增加了人力物力財(cái)力的投入，用于支持文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新、發(fā)展，這也很好地驅(qū)動(dòng)了文化傳播形式的革新，而跨界融合發(fā)展無疑是一個(gè)極佳的選擇，通過把文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深度融合，可以讓文化傳播的渠道豐富起來。以西安大唐不夜城為例，其選擇與人工智能科技公司阿里云進(jìn)行合作，在先進(jìn)技術(shù)的加持下以全新形式為廣大游客呈現(xiàn)盛唐文化氣象。其以唐文化為主題，除了推出絲路長歌、旋轉(zhuǎn)的胡旋、樂舞長安等常規(guī)演出，還打造出了很多具有沉浸式、互動(dòng)式的演出，比如戲演壁畫、盛唐密盒、不倒翁小姐姐等，真正實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)，讓來訪游客對盛世大唐產(chǎn)生了深刻印象。同時(shí)，景區(qū)為了豐富游客體驗(yàn)，還應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造了專門的虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)中心，在其中增設(shè)了各種各樣互動(dòng)性娛樂設(shè)施，就連地面鋪設(shè)的地磚燈都具有感應(yīng)性，讓年輕游客在此處歡快起舞、流連忘返，構(gòu)建了“人工智能+傳統(tǒng)文化”的全新宣傳模式。從這一點(diǎn)可以看出，人工智能與文化的跨界融合是切實(shí)可行的。通過打造文化超級品牌的方式，以多樣化傳播形態(tài)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第二，豐富技術(shù)應(yīng)用場景。在科技不斷發(fā)展的背景下，人工智能已經(jīng)廣泛滲透到各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域。在進(jìn)行文化傳播的過程中，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地豐富此項(xiàng)技術(shù)的應(yīng)用場景。舉例來說，電影《流浪地球》在制作時(shí)就應(yīng)用了人工智能技術(shù)，為觀眾呈現(xiàn)出別樣視聽效果。由此可見，人工智能為文化創(chuàng)造的“無邊界想象”提供了支撐。同時(shí)還可以以人工智能為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展賦能，從當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)實(shí)際情況出發(fā)精心規(guī)劃發(fā)展策略，由政府部門發(fā)揮主導(dǎo)作用，從文化產(chǎn)品研發(fā)、文化內(nèi)容創(chuàng)作、藝術(shù)展演展陳等方面入手，適當(dāng)增加資金和資源的投入，通過這樣的方式大力推動(dòng)文化傳播、文化展陳、產(chǎn)品流通等業(yè)態(tài)的創(chuàng)新，并基于用戶需求全方位優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈條，助力文化產(chǎn)業(yè)盡快走上高質(zhì)量發(fā)展之路，為地域文化傳播創(chuàng)造有利條件。

2.3 強(qiáng)化應(yīng)用，科技與文化相對接

人工智能語境下的文化傳播，本質(zhì)上是現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的對接，基于此要切實(shí)加強(qiáng)人工智能的技術(shù)應(yīng)用，用動(dòng)態(tài)化形式生動(dòng)展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升文化傳播的質(zhì)量和效率。第一，科技賦能沉浸式體驗(yàn)。受到人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)不斷發(fā)展的積極影響，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)會(huì)以更加多元、更加生動(dòng)的形態(tài)呈現(xiàn)在大眾眼前，為其帶來沉浸式文化體驗(yàn)。貴州省黔東南苗族侗族自治州的西江千戶苗寨有著悠久的歷史，文化底蘊(yùn)十分深厚。為了讓來訪游客可以對當(dāng)?shù)胤沁z文化、苗族風(fēng)情建立更深層次的了解，西江千戶苗寨協(xié)同科技企業(yè)創(chuàng)建了苗文化元宇宙文創(chuàng)項(xiàng)目，該項(xiàng)目創(chuàng)新應(yīng)用了擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)，用圖像、視頻、模擬動(dòng)畫、全息三維動(dòng)畫等形式呈現(xiàn)西江千戶苗寨，游客在文創(chuàng)店內(nèi)只需要使用指定手機(jī)軟件或者佩戴混合現(xiàn)實(shí)眼鏡，就能自由參觀虛擬苗寨空間、體驗(yàn)非遺文化。通過將現(xiàn)代科技與苗族文化進(jìn)行有機(jī)融合，以數(shù)字化服務(wù)為游客帶來全新的旅游體驗(yàn)，可以讓苗族文化“活”起來。再比如舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》，將虛擬場景與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)進(jìn)行巧妙融合，依托增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR）讓臺(tái)下觀眾仿佛穿越到大唐時(shí)期，舞者們俏皮可愛的形象、婀娜多姿的舞姿都如同從古畫中走出來，以詼諧幽默的舞蹈風(fēng)格彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，讓觀眾在觀看時(shí)深刻感受到三彩藝術(shù)之美。第二，精準(zhǔn)還原文化細(xì)節(jié)。讓綿延五千多年的優(yōu)秀文化歷久彌新，讓傳統(tǒng)文化走出博物館和歷史書，以多角度、多形式的嶄新姿態(tài)出現(xiàn)在大眾眼前，使文化真正“活”起來，逐步增進(jìn)人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，在感知到文化魅力后自覺加入文化傳播的行列之中。以秦始皇兵馬俑為例，作為中國古代輝煌文明的重要標(biāo)志之一，兵馬俑在出土后受到環(huán)境濕度、保存問題的影響，因漆層暴露在空氣中后會(huì)快速發(fā)生卷曲現(xiàn)象，短短幾分鐘內(nèi)色塊就會(huì)消失殆盡。為了解決這一問題，可以將人工智能技術(shù)與圖像識(shí)別技術(shù)相配合，讓兵馬俑光彩如初。只需要利用手機(jī)軟件對場館內(nèi)的跪射俑燈箱進(jìn)行掃描，接著手機(jī)軟件就會(huì)呈現(xiàn)出顏色顯眼、臉部輪廓清晰的兵馬俑，不僅很好地解決了上述問題，還完美還原了千年前的兵馬俑樣態(tài)。

引用

[1] 匡文波，王舒琦.論人工智能在賦能數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)對外傳播中的應(yīng)用[J].對外傳播，2023（7）：8-11.

[2] 金青梅，劉琴.復(fù)合語境下數(shù)字賦能紅色文化傳播的邏輯與路徑[J].東南傳播，2022（11）：49-51.

[3] 徐來.“沉浸”與“連接”：人工智能在奧運(yùn)文化傳播中的技術(shù)運(yùn)用與倫理探討[J].新媒體研究，2021，7（18）：1-4+13.

作者簡介：向雯（1997—），女，四川樂山人，碩士研究生，就職于成都藝術(shù)職業(yè)大學(xué)。