隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品作為傳承歷史文化及滿足現(xiàn)代消費需求的載體，越來越受到社會關(guān)注。作為承載本土豐厚歷史文化積淀的重要場所，重慶市涪陵區(qū)博物館（以下簡稱涪博）在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)方面擁有著廣闊的前景。然而，在實際開發(fā)過程中，涪博也認(rèn)識到，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)是一個全面且復(fù)雜的任務(wù)，如何在“百花齊放”的博物館文創(chuàng)開發(fā)中提供新思維、新元素，發(fā)展出適合自身的可持續(xù)模式，設(shè)計更多貼近老百姓生活、大眾喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，演繹出精彩的本土文創(chuàng)故事，也成為涪博努力摸索、創(chuàng)新實踐的新課題。

本文以重慶市涪陵區(qū)博物館為例，分析中小型博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中亟待解決的瓶頸問題。首先，介紹博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的意義。其次，對中小型博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)存在的常見問題進行梳理及剖析。再次，歸納重慶市涪陵區(qū)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略。最后，總結(jié)成功案例，并提出經(jīng)驗啟示。

1 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的意義

21世紀(jì)以來，中國迎來了品質(zhì)消費時代，國風(fēng)文創(chuàng)蔚為潮流。在這一大背景下，博物館文創(chuàng)的發(fā)展便占據(jù)著有利資源，享有先天優(yōu)勢。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品可以將古老的文明與當(dāng)代生活緊密結(jié)合，使館藏文物與現(xiàn)代設(shè)計發(fā)生奇妙碰撞，讓過去“束之高閣”的文物以新的姿態(tài)親近世人，變得更有溫度。同時，文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館社會教育的載體及延伸，可以將傳統(tǒng)歷史文化以“潤物細無聲”的方式輸送給大眾。而大眾在購買和使用文創(chuàng)產(chǎn)品時，也會更有興致去了解文物背后的故事，反哺博物館文化的傳播。近年來，作為一座以地域文化為特色的集研究、收藏、保護、闡釋和展示等功能為一體的歷史類綜合性博物館，涪博也致力于開發(fā)具有本土文化特色、本館特色的多層次、多品種的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，并先后參加國際、國內(nèi)文創(chuàng)博覽會、展會，屢獲佳績。借助這些宣傳、展示、交流平臺，涪博不僅開闊了視野，還豐富了文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的創(chuàng)意思維。

2 中小型博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)存在的常見問題分析

2.1 缺乏創(chuàng)意與創(chuàng)新

在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中，缺乏創(chuàng)意與創(chuàng)新是一個普遍存在的現(xiàn)象。創(chuàng)意是文創(chuàng)產(chǎn)品的核心競爭力，但創(chuàng)意源泉離不開專業(yè)團隊、技術(shù)資金的支撐，作為中小型博物館，文創(chuàng)開發(fā)與大型博物館相比較，體量和條件都明顯不足。中小型博物館有限的文博專業(yè)人才中，并不具備通曉工藝設(shè)計、市場理念的復(fù)合型文創(chuàng)人才，組建研發(fā)、生產(chǎn)、營銷團隊較為困難[1]。而專業(yè)人員的缺失，也大大限制了中小型博物館產(chǎn)品開發(fā)的創(chuàng)意思維。部分博物館文創(chuàng)產(chǎn)品甚至過于依賴傳統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格和圖案，缺乏新穎的元素和獨特的創(chuàng)意。受限于人員、技術(shù)、資金，中小型博物館文創(chuàng)開發(fā)容易陷入創(chuàng)意程度不高的境地，從而影響產(chǎn)品的市場競爭力。

2.2 產(chǎn)品與文物的聯(lián)系不緊密

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的成功與否，關(guān)鍵在于產(chǎn)品與館藏文物之間的聯(lián)系。然而，部分文創(chuàng)產(chǎn)品與館藏文物之間的聯(lián)系不緊密，產(chǎn)品的設(shè)計和主題與文物的歷史文化內(nèi)涵不相符合，導(dǎo)致產(chǎn)品失去了文化價值和吸引力。有的文創(chuàng)產(chǎn)品雖然以館藏文物為主題，但未能準(zhǔn)確傳達文物的歷史背景和文化意義，使得產(chǎn)品的文化內(nèi)涵缺乏深度，無法引起觀眾的共鳴。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品與普通的旅游紀(jì)念品是兩個不同的概念。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館在對所處的地域文化或者館藏文物進行深入研究的基礎(chǔ)上開發(fā)的、承載著獨特歷史文化的創(chuàng)新型產(chǎn)品，它不止具有商品屬性，還能幫助博物館實現(xiàn)教育功能，幫助博物館傳播歷史文化[2]。如何使博物館文創(chuàng)既有自己的創(chuàng)意思維，又有獨特的歷史文化符號，還能從市面上眾多的旅游紀(jì)念品中脫穎而出，是當(dāng)下博物館文創(chuàng)開發(fā)面臨的難題。就目前而言，中小型博物館文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象較為普遍，同質(zhì)化的設(shè)計也使得文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏個性，難以引起消費者的注意和興趣。

2.3 宣傳與推廣力度不足

作為非營利的公益性社會文化機構(gòu)，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與經(jīng)營不是博物館的主要職責(zé)，因此博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳與推廣往往投入不夠，而這兩點恰恰是產(chǎn)品成功走向市場的重要環(huán)節(jié)[3]。中小型博物館文創(chuàng)產(chǎn)品售賣往往局限于實體店面，未能充分利用電子商務(wù)平臺和在線銷售渠道，這限制了中小型博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售范圍與市場直達面。同時，又因為缺乏行之有效的營銷策略和廣告宣傳方案，也導(dǎo)致中小型博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的知名度和影響力不高。

3 涪博文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略

3.1 文創(chuàng)產(chǎn)品選擇富有歷史文化內(nèi)涵的館藏資源作為素材

涪博在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中注重將具有歷史文化內(nèi)涵的館藏文物作為主要創(chuàng)作素材，這一獨特的策略賦予了文創(chuàng)開發(fā)以深厚的文化底蘊，借以將涪陵悠久的歷史與文物的價值傳達給大眾，使之與現(xiàn)代生活緊密相連，既增強了產(chǎn)品的故事性，又有助于激發(fā)受眾的情感共鳴。例如，涪博推出了將藝術(shù)工藝與歷史典故巧妙融合的“周煌”行書對聯(lián)木鎮(zhèn)紙。周煌為涪陵本土歷史名人，其對聯(lián)是他為祝賀一王姓老婦人七十大壽所作。設(shè)計中將該對聯(lián)以手工雕刻于天然檀木上，并施以彩繪凸顯出書家的酣暢筆墨，翰墨飄香、古樸端方。這種融合使得文創(chuàng)產(chǎn)品不只是實用品，也成為富有情感及文化智慧的載體。此外，涪博還致力于為觀眾提供互動體驗及知識傳播的機會，持續(xù)開發(fā)與文創(chuàng)相關(guān)的趣味性、實踐性宣傳項目。如開發(fā)將傳統(tǒng)中國結(jié)繩文化與涪陵“菜鄉(xiāng)結(jié)繩”文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的教學(xué)講座、館藏文創(chuàng)印章打卡及拼圖游戲、青少年文創(chuàng)拓片互動實踐體驗等，讓觀眾在沉浸式的參與體驗中，益智啟趣，提升對涪博文創(chuàng)開發(fā)的認(rèn)知及關(guān)注。

3.2 設(shè)計立足于凸顯地域特色與本土魅力

以藏品的地方性、區(qū)域性、獨特性為基石，凸顯文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的區(qū)域特色更能引起人們對歷史根源及傳統(tǒng)文化的強烈興趣，并有助于激發(fā)大眾的歸屬感和認(rèn)同感[4]。涪博深度挖掘當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕Y源，使得文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是單純的文物復(fù)制品，更是具有自身價值和獨特性的藝術(shù)品。如與當(dāng)?shù)剜]政部門合作開發(fā)的個性化郵折，精選涪陵地面、地下代表性文物入折，并題詞“巴國故都 兩江福地——坐擁兩江畫卷·承襲千年文脈”，附以博物館簡介，集封套、封面、內(nèi)頁為一體，設(shè)計考究、特色鮮明，凸顯本土歷史文化符號，彰顯了地方特有的文脈傳承。而開發(fā)的富有巴文化特色的金屬書簽取材于涪博館藏一級文物－－戰(zhàn)國青銅巴式柳葉劍，以黃銅為材質(zhì)，采用鏤空工藝呈現(xiàn)出原器物的重金屬裝飾圖案，將創(chuàng)意思維與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，既有鮮明的巴渝符號，又具審美和實用價值，讓觀眾了解涪陵不僅是美味的榨菜之鄉(xiāng)，更有魅力無窮的枳巴文化。

4 涪博文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)成功案例及經(jīng)驗啟示

為解鎖涪陵歷史文化的魅力，努力推動館藏文物的活化利用和闡釋傳播，涪博文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)也積累了一系列成功案例。如開發(fā)的黃庭堅“元符庚辰涪翁來”題刻織錦以北宋時期著名詩人、文學(xué)家、書法家黃庭堅在涪陵著名水文景觀白鶴梁題刻上所留的“元符庚辰涪翁來”題記為素材，通過織錦工藝將題記圖案仿真織入其中，既是不可多得的書法作品，也是精妙的織錦工藝品，兼具藝術(shù)性與實用性優(yōu)勢，受到了眾多游客及文創(chuàng)愛好者的喜愛和追捧。另一款鄒一桂花鳥畫木杯墊，產(chǎn)品以館藏清代詞臣、畫家鄒一桂花鳥畫為素材，通過創(chuàng)新設(shè)計，不僅保留了傳統(tǒng)畫作的美感，還讓花、鳥圖案或單個擺設(shè)，或拼接成畫，兼具巧思和美感、趣味性與創(chuàng)意性。館藏系列文物夜燈則展現(xiàn)出創(chuàng)新設(shè)計的精髓。兩款夜燈皆以館藏文物為原型，通過精湛的工藝還原文物的外觀與精美細節(jié)。以現(xiàn)代照明技術(shù)為用戶提供舒適的光線之余，也讓人感受到中華民族千年傳襲的審美意趣與工匠智慧，使得文創(chuàng)產(chǎn)品不再是單純的商品，更成為一種承載地域文化的媒介。漢代陶神鳥博山爐巧妙地將博山爐的古韻、古味融入現(xiàn)代產(chǎn)品，在一縷幽香中，重拾古人的閑適，讓人感受到生活的靜謐。古人雅趣與今人的品質(zhì)生活追求相結(jié)合，成為一款被賦予深厚文化內(nèi)涵的日用品。這些成功案例呈現(xiàn)了涪博在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中的誠意和創(chuàng)意，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代工藝設(shè)計，將專業(yè)化呈現(xiàn)、藝術(shù)化表達和大眾化普及巧妙結(jié)合，使產(chǎn)品走進老百姓的日常生活中，更好地滿足不同消費者的多元審美需求。這些成功案例也可為同類型博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供案例借鑒及經(jīng)驗啟示。

此外，涪博也與其他機構(gòu)合作共同開發(fā)，塑造出自身的文創(chuàng)產(chǎn)品品牌。首先，在主管部門文旅委支持下，積極參與當(dāng)?shù)匚穆梦e辦的各色文創(chuàng)產(chǎn)品展銷活動，開闊眼界，了解文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的最新動向。同時還與涪陵美術(shù)館、大中學(xué)校合作，舉辦文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計大賽、主題講座等活動，邀請學(xué)生參與到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與制作之中，汲取青少年的奇思妙想，并遴選出可執(zhí)行的文創(chuàng)設(shè)計方案，借以搭建文創(chuàng)設(shè)計的創(chuàng)意資源庫及提高博物館文創(chuàng)知名度和美譽度。其次，還通過微博、微信公眾號、抖音等平臺，利用社交媒體及新媒體傳播開辟宣傳途徑，發(fā)布文創(chuàng)產(chǎn)品的圖片、視頻、產(chǎn)品介紹冊頁及文創(chuàng)產(chǎn)品線上展覽等，以新媒體的力量，吸引更多用戶的關(guān)注和分享文創(chuàng)成果。除開發(fā)傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品外，涪博也走出舒適區(qū)，關(guān)注到全民健身、體育用品市場，開發(fā)了一系列運動產(chǎn)品，如專業(yè)級飛盤、跳繩、瑜伽墊、阻力圈等，為文創(chuàng)發(fā)展方向提供了多樣化的選擇。今后，涪博還將積極開展與本土知名企業(yè)聯(lián)名合作，進行跨界推廣，實現(xiàn)品牌（IP）授權(quán)，擴大文創(chuàng)開發(fā)的多種渠道，共同打造本土文創(chuàng)產(chǎn)品品牌。

5 結(jié)語

步入新時代，博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展使不同單位之間的資源、信息、技術(shù)、人才等共享、交流，優(yōu)勢互補，合作共贏。作為中小型博物館，涪博也力爭在有限的條件下，最大化地提煉屬于自身的獨特文化符號，挖掘藏品背后的故事，推進開發(fā)具有高度辨識度的文創(chuàng)產(chǎn)品[5]；進一步拓展多種開發(fā)、宣傳推廣的渠道，提升文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的綜合能力；一步一個腳印緊跟時代的步伐，克服自身瓶頸，實現(xiàn)“破圈”及“跨界”，共同促進博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

引用

[1] 程潤秀.“大思政”格局下文博人才隊伍建設(shè)淺析——以廣東省博物館（廣州魯迅紀(jì)念館）為例[J].文物鑒定與鑒賞，2022（20）：40-43.

[2] 帥艷華.基于文旅融合背景下的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)——以合肥市李鴻章故居陳列館為例[J].文物鑒定與鑒賞，2022（8）：60-63.

[3] 喬支.中小城市博物館文創(chuàng)的發(fā)展研究--以大同市博物館為例[J].文物鑒定與鑒賞，2022（12）：86-89.

[4] 周南燦，侯燦，張可欣，等.國風(fēng)文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究——以三星堆博物館為例[C].//成都信息工程大學(xué)管理學(xué)院.“勞動保障研究”2023研討會論文集.“勞動保障研究”2023研討會論文集，2023：75-78.

[5] 徐瑞皓.文創(chuàng)產(chǎn)品的新媒體營銷策略——基于對陜西歷史博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的分析[J].全媒體探索，2023（6）：126-127.

作者簡介：殷瑛（1977—），女，重慶人，本科，文博館員，就職于重慶市涪陵區(qū)博物館。