模塊式是指解決一個復雜問題時自上向下逐層把系統(tǒng)劃分成若干具有內在邏輯關聯(lián)的模塊的方式。這些模塊以其內部特性結構化為一個系統(tǒng)性的整體，這個整體具有結構體系的開放性和動態(tài)性，知識體系的完整性和系統(tǒng)性，模塊組合的多樣性和靈活性等特性。將其應用于教學實踐中，能使復雜問題簡單化、零散知識體系化，使思維表達更加清晰順暢，從而提升教學的有效性。

新課程倡導從以知識點為中心設計教學流程的傳統(tǒng)課堂轉向以素養(yǎng)為中心的模塊式結構化課堂。《義務教育語文課程標準（2022 年版）》指出，“要圍繞特定學習主題，確定具有內在邏輯關聯(lián)的語文實踐活動”［1］。據(jù)此，教師在教學中要側重于學生能力和素養(yǎng)的提升，以整體性和系統(tǒng)性理念重組教學內容，以靈活的模塊組織課堂教學活動。模塊式結構化教學強調以素養(yǎng)為核心、以能力發(fā)展為本位，重在對知識和技能的靈活應用。

整本書閱讀從最初的教材附錄到正文導讀，再到專項學習任務群，其在語文課程中的地位發(fā)生了質的飛躍。因整本書內容多，閱讀所需時間較長，學生往往出現(xiàn)前讀后忘、只見樹木不見森林的情況，導致人物形象孤立、情節(jié)結構零散的閱讀理解問題。進行模塊式結構化專題研討是有效的解決策略，教學中要依據(jù)模塊式結構化理念，充分體現(xiàn)整體性、專題性、關聯(lián)性、思辨性。實施的關鍵是要把單篇閱讀方法進行有效遷移，將大部頭名著分成小專題模塊，同時著眼于全書或書外，串起整本書的內容和情節(jié)，這樣學生才能讀得清楚、明了、深入。整本書模塊式結構化閱讀研討，可以分為思想主題模塊、人物形象模塊、表現(xiàn)手法模塊等幾種類型。

一、思想主題模塊式結構化專題研討

一部作品的主題思想應該是多維度的，可以化為多個主題模塊，每個模塊下又可以設計更小的任務，由任務驅動閱讀，開展研討。例如，針對《西游記》的“踏平坎坷成大道”這個大思想主題，可以設計如下一些主題模塊：修行與修心，個人與集體，別樣路程、人間大道，內因與外因，人事與天命……在每一個主題模塊下又可以設計具體的任務。其中“別樣路程、人間大道”這個主題模塊下可以設計六個方面的結構化專題研討任務［2］。

（1）為什么悟空不教唐僧翻筋斗云的法術或者背著唐僧直接飛到目的地呢？

（2）有人說讓妖怪把唐僧吃掉，悟空就不會再受緊箍咒的困擾了，你同意他們的看法嗎？為什么？

（3）三界之中，很多人雖然沒吃唐僧肉，但也修成了正果，可妖魔為什么非要吃唐僧肉或竊取唐僧的元陽呢？

（4）如來佛祖為什么不把真經(jīng)直接傳給太宗皇帝，而非要讓取經(jīng)人到靈山取呢？

（5）悟空既然能用隱身法大搖大擺偷釘耙，為什么不順手把妖怪打死？或者用定身法把妖怪定住，再一棍打死，豈不方便？

（6）在第三十二回中，悟空說道，降妖伏魔很容易，只要知道出處就可以?？烧婷鎸ρr，除非是打不過，否則悟空從來不先查妖怪的出身，這是為什么？

以上六個專題研討任務，都是針對“別樣路程、人間大道”這個話題模塊所作的具有內在關聯(lián)的結構化設計，任務之間條理清晰?！皠e樣路程”和“人間大道”之間本身就暗含了由事及人、由表及里、由神話世界到現(xiàn)實社會的結構化關系。直接背上師父到達目的地，由如來佛祖直接把真經(jīng)傳給太宗皇帝，這是從簡單、善良和正面的角度去思考；悟空直接讓妖怪把唐僧吃掉免受緊箍咒之痛，這是從自私和邪惡的方面去思考；妖怪為什么非要吃唐僧肉，悟空為什么不先查妖怪的來處，則是從側面逆向思考。

六個任務由淺入深、正反相顧，揭示了取經(jīng)過程重于結果。在這個過程中，師徒四人修身、修心、修善，最終修成正果。西天取經(jīng)的神話之旅，其實在現(xiàn)實中是一場艱難險阻的人生之旅，是一場懲惡揚善的正義之旅，是一場團隊協(xié)作的成就之旅，作品的思想價值正在于揭示了這樣的人生旅途。對“別樣路程、人間大道”這個話題進行思辨性深入研討，提高了學生的認知水平。學生不一定要完成每個任務，可以把對同一任務感興趣的同學組成一組，開展深度對話、碰撞，產(chǎn)生新的思想，達成比較一致的認知。然后不同的小組選出代表在全班闡釋，這樣就能對該話題有比較深入的理解。

二、人物形象模塊式結構化專題研討

學生讀文學名著，印象比較深的一般是作品中的人物形象?！耙磺€讀者就有一千個哈姆萊特”，人物形象的多樣性、復雜性又需要師生多角度、全方位去認識。

1.內外關聯(lián)，巧設模塊

模塊式結構化思維為多角度認識作品中的人物創(chuàng)造了條件。教學中要引導學生與作品內人物自身前后縱向比較閱讀、與作品內其他人物橫向比較閱讀、與作品外正反人物多向比較閱讀，設計一些人物形象主題模塊，從而促進學生深入透視人物的內心和特點。例如，《水滸傳》人物形象繁多，可以設計如下人物形象主題模塊：好漢也有多面性，一樣英雄幾多性格，從打虎武松到殺人武松，好漢小傳，別樣綽號別樣人生，女性英雄知多少，武松與李逵的異同，林沖的“硬氣”與“軟弱”……

同樣，在一個主題模塊下，又需要設計一些結構化專題研討任務，使學生聚焦該主題形成對人物形象的深層認知。以《水滸傳》人物形象主題“別樣綽號別樣人生”為例，可以設計如下六個結構化專題研討任務。

（1）說出一組比較熟悉的人物的綽號。

（2）探究發(fā)現(xiàn)英雄綽號的規(guī)律。

（3）探究吳用的綽號。他的綽號有哪些？他智取生辰綱可見其計策之巧，讓林沖火并王倫，智賺玉麒麟盧俊義，害秦明，又見其計策之毒。這么有能力的一個人，為什么取名“吳用”（諧音“無用”）呢？

（4）探究三位女性英雄的綽號。發(fā)現(xiàn)她們的名字雖有點毒，但性格很好。辯論：扈三娘應該嫁給誰？

（5）探究作者最喜歡自己塑造的哪個人物。

（6）談談你最喜歡的人物及綽號（學生以開火車的形式推進）。

（1）說出一組比較熟悉的人物的綽號。

（2）探究發(fā)現(xiàn)英雄綽號的規(guī)律。

（3）探究吳用的綽號。他的綽號有哪些？他智取生辰綱可見其計策之巧，讓林沖火并王倫，智賺玉麒麟盧俊義，害秦明，又見其計策之毒。這么有能力的一個人，為什么取名“吳用”（諧音“無用”）呢？

（4）探究三位女性英雄的綽號。發(fā)現(xiàn)她們的名字雖有點毒，但性格很好。辯論：扈三娘應該嫁給誰？

（5）探究作者最喜歡自己塑造的哪個人物。

（6）談談你最喜歡的人物及綽號（學生以開火車的形式推進）。

以上六個專題研討任務，圍繞“別樣綽號別樣人生”構成了一個相互關聯(lián)、層層深入的結構化任務鏈。說人物綽號是鋪墊，是對文本內容的回顧。發(fā)現(xiàn)綽號與人物的行為、特長、性格、外貌、使用兵器等有關，是對文本內容的歸納總結。探究吳用的綽號是對重點人物的深入研討：通過探究發(fā)現(xiàn)，吳用的很多“逼良為盜”的毒計、不帶善良的愿望，這些沒有悲憫情懷的智慧是“無用”的，使探究又深了一層。探究三位女性的綽號，是對一類人物形象的認識；扈三娘應該嫁給誰，是對人物性格的又一次深度把握，是對美丑善惡的又一次思辨。探究作者最喜歡的人物是誰，發(fā)現(xiàn)作者給魯智深安排了一個很好的歸宿——坐化，這是功德圓滿的僧人最為理想的死法，足見作者對這個人物的喜愛。這樣上下關聯(lián)，并且結合文化知識展開思辨，問題難度進一步加大，思維更深刻。談自己最喜歡的人物及綽號，這是交流閱讀共鳴，讓學生在讀作品、讀作者、讀社會的同時還能讀出自我。

學生通過“綽號”這個點，對六個模塊組成的任務鏈進行思辨性研討，通過歸納、總結、分析、比較、辯論等，不僅對作品中的人物形象有了立體的把握，自己的人生觀、價值觀也潛移默化地得到凈化和提升。

人物形象的模塊式結構化專題研討還應該由作品內走向作品外，構建人物群像鏈，比較他們的心路歷程。例如，《駱駝祥子》主人公祥子、《平凡的世界》主人公孫少平、《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金三個人物的性格、愛情及奮斗之路的比較，虎妞、劉巧珍、簡·愛對愛情追求的比較……

2.創(chuàng)設情境，豐富模塊

在進行人物形象模塊式結構化專題研討時，也可以創(chuàng)設真實的生活情境，激發(fā)學生自主閱讀的興趣，使閱讀真實而有意義地發(fā)生。例如，閱讀分析《儒林外史》中的人物形象時，可以圍繞“游儒林館”創(chuàng)設以下三項模塊式結構化任務情境。

（1）結合人物身份、經(jīng)歷、綽號、別稱、興趣愛好制作儒林人物猜謎卡。

（2）替中了舉人的范進發(fā)一條圖文并茂的朋友圈，接著模擬作品中的一個人物，擬寫一條符合人物身份和性格的點贊留言。

（3）給儒林中的人物立牌位、畫臉譜。將儒林人物按醉心科考的酸腐儒、道德敗壞的假儒、自詡風流的假士、虛偽自私的鄉(xiāng)紳、趨炎附勢的百姓、超然灑脫的真儒、淡泊名利的真君、堅守道義的百姓、離經(jīng)叛道的紅顏九個牌位進行歸類，然后分別為其畫上京劇臉譜。

情境（1）猜謎語是在梳理作品中的人物，為后面的活動作好鋪墊。情境（2）發(fā)朋友圈和點贊留言是現(xiàn)實生活中的常見現(xiàn)象，能極大地激發(fā)學生閱讀原著的興趣，思考人物深層的性格特征。情境（3）是在前兩次活動的基礎上，對作品中的人物進行綜合、分析、比較、判斷，然后進行比較準確的歸類，能夠激發(fā)學生的高階思維，猶如把作品中的人物放在顯微鏡下仔細剖析，利于學生對人物本質有更深一層的把握。

三、表現(xiàn)手法模塊式結構化專題研討

經(jīng)典作品除了鮮明的人物形象、豐富的思想主題，還具有典型的表現(xiàn)手法、精美的語言、精巧的構思，圍繞這些方面也可以組織模塊式結構化專題研討。例如，《朝花夕拾》中的簡潔描述、有趣議論、犀利批判，《西游記》中“三”的藝術，《駱駝祥子》中的“京味兒”語言元素等。

以《艾青詩選》為例，可以圍繞“反復”與“反?！痹O計如下五項模塊式結構化專題研討任務。

（1）體味“土地”意象在不同詩歌中的反復，通過精選詩句，在誦讀中感悟“土地”意象的不同語氣語調、不同情致。

（2）品析詩集中大量反復出現(xiàn)的“太陽”“光明”“火把”等意象。

（3）品味同一首詩歌內部的反復。

（4）探尋反常的意象。

（5）探尋反常的人物關系。比讀《大堰河，我的保姆》和《我的父親》，發(fā)現(xiàn)不合常理的地方。

任務（1）感悟一個特定意象“土地”的反復。那土地，時而高昂，時而沉重，時而激情滿懷，時而悲憤不已。“土地”意象飽含著作者的深情，分別代表遭受侵略的國家，依戀的家園，還有整個民族。1艾青所有的詩歌中，超過四分之一都用到了“土地”這個意象，所以艾青被稱為“土地”詩人。任務（2）在任務（1）的基礎上感悟同一類反復出現(xiàn)的意象，學生選、誦、品，明白詩人被稱為“太陽與火把的歌手”的緣由。感受到不同詩歌中的“反復”后，任務（3）進入對同一首詩內部的反復手法剖析：《大堰河，我的保姆》中，“大堰河”“她含著笑”“呈給你”等反復出現(xiàn)；《鐵窗里》中，“看見”“懷念”反復出現(xiàn)；《雪落在中國的土地上》中，“雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀”反復出現(xiàn)。艾青運用反復的手法來營造詩歌的意境，使得詩歌更有韻律美和結構美，更有畫面感，體現(xiàn)了他的單純、樸素、簡潔、明快的美學主張。任務（4）探究不同于前三個任務的反常意象。詩歌《春》中，“在那血斑點點的夜間”系反常之一，使得這首詩整體情感有些壓抑，基調是沉重的、絕望的、恐懼的，完全沒有春天那種生機盎然、愉悅明快的感覺。反常之二，“血斑點點”指的應該是烈士的鮮血，他們?yōu)榱朔纯骨致院蛪浩榷鵂奚?；按常理，冬天過去了春天就會到來，但這里的春天是反常的，是烈士的鮮血換來的短暫安寧和希望。任務（5）由詩及人，知人論世，探尋人物關系的反常。詩人對自己的親生父親是“可憐”的、批判的，對沒有血緣關系的保姆大堰河卻是敬愛的、感激的，由這個不合常理的地方可以探尋艾青小時候的經(jīng)歷。

這五項任務，由“反復”到“反常”，由不同詩歌意象間的“反復”到同一首詩歌內的“反復”，由“反復”的藝術形式到“反復”的情感價值，由自然描寫的“反常”到人物言行的“反?！保此埔豁楉椆铝⒌娜蝿?，其實是一個從形式到內容再到情感的結構化整體。學生在品讀中追根溯源，將詩歌的藝術價值內化于心。

利用模塊式結構化思維開展整本書閱讀，設計模塊式結構化學習任務，開展思想主題、人物形象、表現(xiàn)手法等模塊式結構化專題研討，能夠化難為易、化繁為簡、化混為清、化粗為精。學生在模塊式結構化專題研討中思辨，既培養(yǎng)了閱讀興趣，又學到了閱讀方法，還提升了核心素養(yǎng)。

參考文獻

［1］中華人民共和國教育部. 義務教育語文課程標準（2022 年版）［S］. 北京：北京師范大學出版社，2022 ：19.

［2］余黨緒，趙宇強.《西游記》思辨讀寫一本通［M］.貴陽：孔學堂書局，2021：44～45.