摘 要：部分中職學(xué)校幼兒保育聲樂(lè)課教學(xué)存在對(duì)聲樂(lè)課不夠重視、教學(xué)方式單一的問(wèn)題，對(duì)此，教師要深入挖掘生活中的音樂(lè)元素，將瑤族長(zhǎng)號(hào)融入中職幼兒保育聲樂(lè)課教學(xué)，通過(guò)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)瑤族長(zhǎng)號(hào)的興趣、豐富瑤族長(zhǎng)號(hào)音樂(lè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容、在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中探索和傳承瑤族長(zhǎng)號(hào)文化等策略，不斷完善中職幼兒保育聲樂(lè)課程設(shè)置，提高中職幼兒保育聲樂(lè)課程教學(xué)水平，進(jìn)一步傳承本地優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化，促進(jìn)中職生綜合素養(yǎng)的全面提升。

關(guān)鍵詞：瑤族長(zhǎng)號(hào)；中職學(xué)校；幼兒保育；聲樂(lè)課教學(xué)

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0450-9889（2024）17-0142-03

瑤族長(zhǎng)號(hào)是廣西獨(dú)特的民族樂(lè)器，是凌云縣瑤族歷史與文化的傳承載體，其音色渾厚悠長(zhǎng)、高亢與低沉交織，具有莊嚴(yán)壯麗而飽滿的民族特色。幼兒保育專業(yè)作為中職學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)之一，承擔(dān)著向社會(huì)輸送幼兒保育專業(yè)人才的重任。聲樂(lè)教學(xué)是中職幼兒保育專業(yè)課程教學(xué)中一門重要的專業(yè)課程，在中職幼兒保育聲樂(lè)課教學(xué)中融入瑤族長(zhǎng)號(hào)，既是對(duì)本土音樂(lè)文化的傳承和弘揚(yáng)，又是創(chuàng)新聲樂(lè)教學(xué)的一次有益嘗試，可以豐富聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣、提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)文化的感知能力與理解能力，從而提高中職幼兒保育課程教學(xué)的有效性。

一、中職幼兒保育聲樂(lè)課教學(xué)存在的問(wèn)題

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們文化水平的提高，中職學(xué)校逐步加大對(duì)音樂(lè)教育的重視程度。但部分中職學(xué)校幼兒保育聲樂(lè)課教學(xué)仍然存在兩個(gè)方面的問(wèn)題。一是部分中職學(xué)校不夠重視幼兒保育聲樂(lè)課教學(xué)。中職幼兒保育專業(yè)側(cè)重于學(xué)生的幼兒保育實(shí)踐技能培養(yǎng)，體現(xiàn)在課程設(shè)置上以生活管理、組織活動(dòng)、清潔消毒等技能實(shí)訓(xùn)為主。而聲樂(lè)課在整個(gè)課程體系中明顯被弱化，每周的聲樂(lè)課時(shí)數(shù)相對(duì)有限，甚至在某些情況下被其他課程所取代。如某校每周僅有一節(jié)聲樂(lè)課，這節(jié)課還經(jīng)常因臨時(shí)的活動(dòng)或會(huì)議被取消。學(xué)校對(duì)聲樂(lè)課不夠重視還體現(xiàn)在資源投入上，由于資金、設(shè)備、課程教材等相對(duì)缺乏，教師沒(méi)有得到必需的教學(xué)支持，加上學(xué)校沒(méi)有建立科學(xué)搭配的聲樂(lè)師資隊(duì)伍，導(dǎo)致一些教學(xué)活動(dòng)無(wú)法正常開(kāi)展，聲樂(lè)教師的教學(xué)積極性受到一定影響，進(jìn)而影響了幼兒保育聲樂(lè)課的教學(xué)質(zhì)量。二是部分中職學(xué)校幼兒保育聲樂(lè)課教學(xué)方式較單一。部分中職學(xué)校幼兒保育聲樂(lè)課程學(xué)習(xí)方式仍然采用“教師示范—學(xué)生模仿”的老套路，表現(xiàn)為教師示范、學(xué)生模仿、我教你唱、個(gè)別指導(dǎo)等方式，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體差異和需求的關(guān)注［1］。由于聲樂(lè)課時(shí)不足，教師在有限的時(shí)間內(nèi)難以對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入教學(xué)和個(gè)性化指導(dǎo)。如在一些學(xué)校的幼兒保育聲樂(lè)課堂上，大部分教師喜歡管束學(xué)生，要求學(xué)生進(jìn)行模仿與演唱即可，不注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性［2］，往往難以滿足所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。另外，由于聲樂(lè)課時(shí)有限，教師沒(méi)有足夠的時(shí)間對(duì)每名學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的演唱指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，這導(dǎo)致學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，學(xué)習(xí)創(chuàng)造力無(wú)法得到激活。

二、將瑤族長(zhǎng)號(hào)融入中職聲樂(lè)課教學(xué)的策略

為解決中職幼兒保育聲樂(lè)課教學(xué)存在教學(xué)資源相對(duì)有限、教師教學(xué)方式相對(duì)單一等問(wèn)題，教師要深入挖掘生活中的音樂(lè)元素并將這些元素運(yùn)用于聲樂(lè)課教學(xué)中，全方位優(yōu)化教學(xué)形式，為聲樂(lè)課教學(xué)的后續(xù)發(fā)展提供保障。為此，筆者將具有廣西地方特色的瑤族長(zhǎng)號(hào)融入中職幼兒保育聲樂(lè)課教學(xué)，有效提高中職幼兒保育聲樂(lè)課的教學(xué)質(zhì)量。

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)瑤族長(zhǎng)號(hào)的興趣

為了將瑤族長(zhǎng)號(hào)有效融入中職幼兒保育聲樂(lè)課教學(xué)，教師要采用多種方式提高學(xué)生對(duì)瑤族長(zhǎng)號(hào)的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)瑤族長(zhǎng)號(hào)的了解。視頻導(dǎo)入是一種常見(jiàn)的教學(xué)方法，如筆者通過(guò)播放視聽(tīng)材料引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，提高課堂教學(xué)效果。首先，筆者利用視頻導(dǎo)入法，通過(guò)多媒體教學(xué)手段播放經(jīng)典瑤族長(zhǎng)號(hào)演奏視頻，展示瑤族長(zhǎng)號(hào)深沉渾厚的音色與慷慨激昂的旋律，使學(xué)生迅速集中注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，為深入開(kāi)展課程教學(xué)做鋪墊。其次，筆者在播放視頻的過(guò)程中適時(shí)進(jìn)行解說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注視頻中的關(guān)鍵信息，對(duì)比不同樂(lè)器的音色特點(diǎn)，如瑤族長(zhǎng)號(hào)的演奏技巧、音樂(lè)表現(xiàn)及其所承載的文化內(nèi)涵等，使學(xué)生更加敏銳地捕捉音樂(lè)中的細(xì)微差別，感受瑤族長(zhǎng)號(hào)的音樂(lè)魅力，初步加深對(duì)瑤族文化的了解，有效提高音樂(lè)鑒賞能力，為后續(xù)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。第三，視頻播放結(jié)束后，筆者通過(guò)互動(dòng)式提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生思考瑤族長(zhǎng)號(hào)的獨(dú)特之處，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如“你們覺(jué)得瑤族長(zhǎng)號(hào)的音色有什么特點(diǎn)？”“瑤族長(zhǎng)號(hào)樂(lè)器的長(zhǎng)度是否都一樣呢？”等。這樣提問(wèn)，旨在讓學(xué)生深刻地理解瑤族長(zhǎng)號(hào)的特性。學(xué)生在回答問(wèn)題的過(guò)程中，可以聯(lián)系視頻內(nèi)容及自己的感受進(jìn)行描述，進(jìn)一步提高自身的觀察能力和表達(dá)能力。第四，筆者再引導(dǎo)學(xué)生從文化背景的角度介紹瑤族長(zhǎng)號(hào)的起源和發(fā)展，通過(guò)互動(dòng)式提問(wèn)促進(jìn)學(xué)生思考，讓他們?cè)诨卮饐?wèn)題的過(guò)程中不斷挖掘自身的潛能，深入了解瑤族的歷史和文化，從中拓寬知識(shí)學(xué)習(xí)的視野。最后，筆者鼓勵(lì)學(xué)生利用多媒體資源，以小組合作的形式深入探究瑤族長(zhǎng)號(hào)的相關(guān)知識(shí)，并展示探究成果，深化學(xué)生對(duì)瑤族長(zhǎng)號(hào)文化內(nèi)涵的理解，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。由此，筆者以多樣化的教學(xué)手段將瑤族長(zhǎng)號(hào)融入聲樂(lè)教學(xué)，有效地豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及課堂教學(xué)質(zhì)量。

（二）豐富瑤族長(zhǎng)號(hào)音樂(lè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容

科學(xué)的課程教學(xué)體系是教學(xué)資源的有效整合，教師在教學(xué)中要建立完善的課程教學(xué)體系［3］，為學(xué)生提供豐富的瑤族音樂(lè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，包括瑤族長(zhǎng)號(hào)演奏技巧、瑤族音樂(lè)歷史和傳統(tǒng)曲目的學(xué)習(xí)等，這些課程也可以作為中職學(xué)校幼兒保育專業(yè)課程的一部分。中職學(xué)校要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性化需求開(kāi)展選修課教學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)等，為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)瑤族長(zhǎng)號(hào)的機(jī)會(huì)。另外，中職學(xué)校要給音樂(lè)教師提供培訓(xùn)機(jī)會(huì)，結(jié)合瑤族長(zhǎng)號(hào)的音樂(lè)特色、民俗傳承內(nèi)涵、課程教育特色，進(jìn)一步培養(yǎng)教學(xué)教研能力強(qiáng)的專業(yè)化教師隊(duì)伍，以更好地傳授瑤族長(zhǎng)號(hào)演奏技巧和文化知識(shí)，確保音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)質(zhì)量。

為了讓學(xué)生深刻感受瑤族長(zhǎng)號(hào)的音樂(lè)魅力，筆者在課堂上播放瑤族長(zhǎng)號(hào)經(jīng)典曲目并簡(jiǎn)單解析。以《多彩瑤山》曲目為例，筆者在授課過(guò)程中先進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)講解，包括瑤族長(zhǎng)號(hào)的歷史淵源、制作工藝、音樂(lè)特點(diǎn)及其在瑤族文化中的重要地位，再結(jié)合曲目的創(chuàng)作背景、歷史故事以及相關(guān)的文化元素，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中理解音樂(lè)中蘊(yùn)含的文化和傳遞的情感，讓學(xué)生更加深入地了解瑤族長(zhǎng)號(hào)的發(fā)展歷程，深刻地感受瑤族長(zhǎng)號(hào)的藝術(shù)魅力。然后結(jié)合歷史事件和人物，介紹瑤族長(zhǎng)號(hào)與凌云縣當(dāng)?shù)噩幾迦嗣竦木o密聯(lián)系，以及瑤族長(zhǎng)號(hào)在社會(huì)變遷中發(fā)揮的重要作用。在介紹瑤族長(zhǎng)號(hào)的地位時(shí)，筆者講解了瑤族長(zhǎng)號(hào)與瑤族文化、宗教、節(jié)慶等方面的關(guān)聯(lián)。如瑤族長(zhǎng)號(hào)本是一種抵御野獸，通知伙伴前來(lái)共同抵抗災(zāi)難的通信工具，到了今天，瑤族長(zhǎng)號(hào)已融入瑤族人民的日常生活中，成為婚喜、節(jié)慶等重大迎賓典禮活動(dòng)中不可或缺的一部分，讓學(xué)生理解了瑤族長(zhǎng)號(hào)在瑤族社會(huì)中的重要意義。在介紹瑤族長(zhǎng)號(hào)制作工藝時(shí)，筆者通過(guò)多媒體展示瑤族長(zhǎng)號(hào)的制作過(guò)程，讓學(xué)生了解這一樂(lè)器的制作材料和工藝流程，有助于學(xué)生感受瑤族長(zhǎng)號(hào)的獨(dú)特之處，激發(fā)他們對(duì)民族傳統(tǒng)手工技藝的學(xué)習(xí)興趣。在介紹瑤族長(zhǎng)號(hào)音樂(lè)特點(diǎn)時(shí)，筆者結(jié)合《多彩瑤山》這一曲目詳細(xì)分析瑤族長(zhǎng)號(hào)的音色、音域和演奏技巧，通過(guò)與其他樂(lè)器進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生明白瑤族長(zhǎng)號(hào)在音樂(lè)表現(xiàn)上的獨(dú)特性和優(yōu)勢(shì)，充分展示了瑤族豐富的民間文化和民族風(fēng)情，以及瑤族人民熱情豪放的性格特征。

為了讓學(xué)生深入地感受瑤族長(zhǎng)號(hào)的演奏技巧和音樂(lè)表現(xiàn)力，筆者在教學(xué)結(jié)束時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行演奏練習(xí)，讓學(xué)生在演奏實(shí)踐中展示自己的學(xué)習(xí)成果，進(jìn)一步提升自信心和表現(xiàn)力。筆者幫助學(xué)生選擇合適的曲目進(jìn)行練習(xí)，確保他們能夠在實(shí)踐中充分展現(xiàn)自己的技藝。在此過(guò)程中，筆者不只是關(guān)注學(xué)生的演奏技巧和音樂(lè)表現(xiàn)力，還及時(shí)給予他們反饋和建議。另外，筆者鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自由發(fā)表對(duì)瑤族音樂(lè)曲目演奏的感受和見(jiàn)解，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。通過(guò)進(jìn)一步交流和討論，學(xué)生更加深入地了解了瑤族長(zhǎng)號(hào)的音樂(lè)特點(diǎn)和表現(xiàn)形式，增強(qiáng)了對(duì)民族音樂(lè)文化的熱愛(ài)之情，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和合作意識(shí)。

（三）在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中探索和傳承瑤族長(zhǎng)號(hào)文化

音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑，能讓學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性潛能，用音樂(lè)形式表達(dá)個(gè)人情感，從中感受到心靈的愉悅體驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)親自參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，極大地提高音樂(lè)素質(zhì)［4］。百色市凌云縣中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱凌云職校）是凌云縣瑤族創(chuàng)新傳承實(shí)訓(xùn)基地之一，每年都會(huì)邀請(qǐng)瑤族長(zhǎng)號(hào)的民間大師進(jìn)入學(xué)校，給瑤族長(zhǎng)號(hào)班學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示和教學(xué)，讓鄉(xiāng)間瑤族文化進(jìn)入課堂。在課堂教學(xué)中，瑤族長(zhǎng)號(hào)大師詳細(xì)講解瑤族長(zhǎng)號(hào)知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行基本的吹氣技巧練習(xí)，讓學(xué)生快速了解瑤族長(zhǎng)號(hào)的演奏技巧。凌云職校與瑤族長(zhǎng)號(hào)民間藝術(shù)點(diǎn)進(jìn)行合作，由民間藝術(shù)點(diǎn)派代表定期對(duì)瑤族長(zhǎng)號(hào)班的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生也可以在教師的帶領(lǐng)下參加鄉(xiāng)間瑤族長(zhǎng)號(hào)文化活動(dòng)，親身體驗(yàn)瑤族長(zhǎng)號(hào)的演奏活動(dòng)氛圍。在交流互動(dòng)中，由專家及時(shí)為學(xué)生解答學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題和困惑。另外，在瑤族長(zhǎng)號(hào)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，任課教ivb4joELhHosGFV+yVM9n44cjbyjbB8iz9QUyln+OQE=師與瑤族長(zhǎng)號(hào)大師探討聲樂(lè)課程與瑤族長(zhǎng)號(hào)融合的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，真正把民間瑤族文化活動(dòng)融入教學(xué)中，既提高了學(xué)生對(duì)聲樂(lè)課的學(xué)習(xí)興趣，又增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的熱愛(ài)之情，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為傳承瑤族長(zhǎng)號(hào)文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在課余時(shí)間，筆者布置瑤族長(zhǎng)號(hào)小組或個(gè)人表演任務(wù)，將學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成演出任務(wù)并進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了瑤族長(zhǎng)號(hào)的重要性和獨(dú)特性，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)這一樂(lè)器的意義和價(jià)值［5］。筆者為每組學(xué)生分配1—3個(gè)瑤族長(zhǎng)號(hào)樂(lè)器，讓學(xué)生通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)自主練習(xí)吹奏技巧。在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，筆者通過(guò)明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)，及時(shí)提供必要的指導(dǎo)和幫助，確保每名學(xué)生都能積極參與其中，解決在演奏過(guò)程中遇到的問(wèn)題，通過(guò)不斷練習(xí)和深入探究，逐步掌握瑤族長(zhǎng)號(hào)的吹奏技巧，加深對(duì)瑤族長(zhǎng)號(hào)這一樂(lè)器的了解和喜愛(ài)之情，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

此外，在凌云職校每年承辦的凌云縣中小學(xué)校園文化藝術(shù)節(jié)比賽活動(dòng)中，瑤族長(zhǎng)號(hào)音樂(lè)教師利用藝術(shù)節(jié)活動(dòng)的契機(jī)組建瑤族長(zhǎng)號(hào)樂(lè)隊(duì)進(jìn)行備賽、參賽。如筆者結(jié)合聲樂(lè)課樂(lè)器的特點(diǎn)，根據(jù)長(zhǎng)短不同、音色特點(diǎn)的瑤族長(zhǎng)號(hào)進(jìn)行演奏技巧展示和指導(dǎo)，讓學(xué)生結(jié)合瑤族長(zhǎng)號(hào)相關(guān)的傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行跟練和創(chuàng)新演奏，從而激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和音樂(lè)表現(xiàn)能力，傳播傳承瑤族長(zhǎng)號(hào)文化。

在中職幼兒保育聲樂(lè)課教學(xué)中，教師要依托本地獨(dú)具特色的資源優(yōu)勢(shì)，挖掘本地優(yōu)秀的民族文化，將瑤族長(zhǎng)號(hào)融入中職幼兒保育聲樂(lè)課程，注重傳授瑤族長(zhǎng)號(hào)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能，體現(xiàn)了對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展，從而推動(dòng)民族特色課程進(jìn)校園，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)，全面提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。

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注：本文系2023年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興背景下職業(yè)院校瑤族長(zhǎng)號(hào)教學(xué)助力鄉(xiāng)村人才振興的策略研究”（GXZZJG2023B277）階段研究成果。

（責(zé)編 楊 春）