走進(jìn)中國(guó)考古博物館“龍·中華民族的圖騰——中國(guó)八千年龍文化精品文物展”序廳，只見投影不時(shí)閃現(xiàn)出各個(gè)時(shí)代文物中的龍圖像，吸引眾多觀眾駐足。其中便有新石器時(shí)代的“代表作”——距今4300—3900年前的山西臨汾陶寺遺址出土的彩繪龍紋陶盤。

這件國(guó)寶級(jí)文物，是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早帶有鱗片的龍形象出土器物。彩繪的龍口銜著社樹（一說為谷穗），烙印著“見龍?jiān)谔铩钡闹腥A農(nóng)耕文化印記，亦可瞥見中華文明起源時(shí)的模樣。

陶寺文化時(shí)期相當(dāng)于上古史的堯舜時(shí)代，即先秦史籍中出現(xiàn)的最初的“中國(guó)”。作為融合發(fā)展的產(chǎn)物，“經(jīng)天緯地”“觀象授時(shí)”的陶寺文化在中華文明形成過程中具有重要的時(shí)空方位，成為中華文明多元一體發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)和主要源頭之一。

“王者之城”陶寺遺址及其彩繪龍紋陶盤等，是山西厚重歷史文化的一個(gè)縮影。

文明搖籃，華夏直根。山西東倚巍巍太行，西臨滔滔黃河，中有汾河縱貫，乃“龍的傳人”之故鄉(xiāng)，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，珍存著5000多年中華文明的完整印記。古之“河?xùn)|”，今之“山西”，亦謂“三晉大地”。

“山西之形勢(shì)，最為完固?！鼻宕鷮W(xué)者顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》中為其地理形勢(shì)冠以最佳注腳。而《左傳》則以“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯。若其不捷，表里山河，必?zé)o害也”的敘述，精準(zhǔn)概括了山西狀如一片桑樹葉之地形地貌進(jìn)可攻、退可守的戰(zhàn)略意義。

這是怎樣的“表里山河”？又是怎樣的“華夏古文明、山西好風(fēng)光”？

“五千年看山西”。滿懷對(duì)歷史的溫情與敬意，我們于山河襟帶中，細(xì)細(xì)打量、用心感受這片文明葉脈之上的中華文化符號(hào)和中華民族形象。

華章晉韻：表里山河的文明底色

三晉大地起蒼黃。

黃河奔流、長(zhǎng)城逶迤、太行長(zhǎng)青，仿若三條巨龍，化為表里山河的血脈和脊梁，筑就三晉大地的形勝殊絕。鴻蒙初開、天地初判，恰似氣象萬(wàn)千，實(shí)則一體渾然。長(zhǎng)久以來(lái)，山西為我國(guó)百萬(wàn)年人類史、一萬(wàn)年文化史、五千多年文明史構(gòu)建出多個(gè)支點(diǎn)，中華先民在這片古老土地上繁衍生息，不斷匯聚、融合，命運(yùn)與共、延綿不絕。歲月之上，終以家園的姿態(tài)，造化出夾峙于黃河峽谷和太行重巒間的層層文明壘土：歷史記憶多彩厚重，文化遺存數(shù)不勝數(shù)，文脈傳承深沉悠遠(yuǎn)，點(diǎn)點(diǎn)璀璨處處瑰寶。

穿越回243萬(wàn)年前的西侯度遺址，這里是中國(guó)已知最早的舊石器時(shí)代文化遺址之一，保存著目前中國(guó)最早的人類用火實(shí)證，也是世界上人類用火的最早記錄之一。

距此不遠(yuǎn)處的汾河?xùn)|岸，“丁村人”上承北京猿人、下啟山頂洞人，彌補(bǔ)中國(guó)古人類斷代空缺，有力駁斥了所謂“中國(guó)人種西來(lái)說”觀點(diǎn)，連通了中國(guó)大陸人類發(fā)展史譜系。

“華山玫瑰燕山龍，大青山下斝與甕。汾河灣旁磬和鼓，夏商周及晉文公”。蘇秉琦先生以考古成果喻示山西在中華文明進(jìn)程中的重要地位，也為中華文明多元一體作了富含詩(shī)意與哲理的注解。代表“華山玫瑰”的仰韶文化與代表“燕山龍”的紅山文化于陶寺遺址偉大相遇表明，5300年前包括晉南在內(nèi)的黃河中游已是華夏文明的核心地區(qū)之一，文明交匯融合催生了最初的“中國(guó)”。晉南西陰村的彩陶花紋或許正是中華之“華”的源頭，而開啟中國(guó)考古新紀(jì)元的那半個(gè)蠶繭也燦然“吐”出了錦繡華章。

正如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中華文明探源工程首席專家王巍的評(píng)價(jià)，以陶寺為代表的黃河中游地區(qū)早期文明是中華文明多元一體的主根系、主基因。

華夏主脈，文德幽明；大河之東，物華天寶。

“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮”。運(yùn)城鹽池是世界上開發(fā)最早、最大的鹽池，自古關(guān)切國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈。天下之賦聚河?xùn)|，鹽鐵、煤炭和銅礦等為古代文明興盛提供了至為關(guān)鍵的戰(zhàn)略資源。

惟殷神明、有社有稷，農(nóng)耕之本在山西。皇天后土，堯天舜日，“我黍與與，我稷翼翼”。舜帝重用大禹治水，后稷教民樹藝五谷，華夏農(nóng)耕文化興起于晉南沃土。位于黃河與汾河交匯處的后土祠，乃北京天壇之源，相傳軒轅皇帝在此掃地設(shè)壇祭拜，開創(chuàng)華夏遠(yuǎn)古祭祀歷史的萬(wàn)世榮光。稷王山上，則供奉著五谷之神——后稷。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》曰：“八月剝棗，十月獲稻”，錢穆推斷“豳”同“邠”，指的便是汾河流域一帶。至今山西仍普遍種植麻、黍、稷、麥、菽，當(dāng)屬世界上最古老的雜糧基因庫(kù)。

大河奔涌、萬(wàn)流歸一，黃河落天走山西。自忻州偏關(guān)縣老牛灣入晉，至運(yùn)城垣曲縣馬蹄窩出晉，黃河在山西境內(nèi)干流總長(zhǎng)965公里，從北到南辟出舉世無(wú)雙的晉陜大峽谷，中游的“L”形走向大致劃分出晉、陜、豫三省，滋養(yǎng)了華夏文明起源“三足鼎立”的核心地帶。傳說中的“堯都平陽(yáng)”“舜都蒲坂”“禹都安邑”，均位于黃河流經(jīng)的晉西南。大禹治水、臺(tái)駘治汾、“剪桐封弟”，秋風(fēng)樓上吟誦《秋風(fēng)辭》，登鸛雀樓“欲窮千里目”，磧口古渡的晉商人家，風(fēng)陵渡口的“初相遇”，西口古渡“秦晉之好”一線牽，蒲津渡永鑄相依的鐵牛和身著四種民族服飾的鐵人，領(lǐng)先世界近千年的“五步產(chǎn)鹽法”，明代鐵產(chǎn)量名列世界前茅……關(guān)于這片土地的神話、詩(shī)篇及榮耀，經(jīng)世傳頌。一條大河潤(rùn)澤一方沃土，也塑造了一種文明形態(tài)，澤被華夏。

壯美黃河與雄偉長(zhǎng)城，兩個(gè)偉大的中華民族精神標(biāo)識(shí)，在晉西北的老牛灣河谷牽手。大風(fēng)起兮，飲馬長(zhǎng)城。城墻和關(guān)隘，有形地劃出農(nóng)耕土地與大漠草原的地理分野。

北望草原大漠，桑干似帶，恒岳如屏。太行八陘，山重水復(fù)；上黨從來(lái)天下脊，群雄由此逐鹿中原……在中華民族多元一體格局的演進(jìn)歷程中，地處中原與北方草原連接帶、農(nóng)耕文化與游牧文化交匯處的山西，溝通南北、連亙東西，是草原絲綢之路、“走西口”、萬(wàn)里茶道的重要通道，更是各民族交往交流交融的廣闊舞臺(tái)。

晉國(guó)“啟以夏政，疆以戎索”方略開華夏因俗而治的風(fēng)氣之先；趙武靈王胡服騎射的拓新之舉；北魏孝文帝漢化改革的雄才大略，天下大同、云岡造像，魏碑書法上承秦漢、下啟唐宋；“五胡入華”、骨肉相連，最終誕生了繼承北魏時(shí)代開放包容氣質(zhì)的隋唐盛世……三晉大地不斷上演各民族互鑒共進(jìn)的歷史活劇，從草原走向中原的路是開拓革新之路，也是文化交流、民族融合之路。各少數(shù)民族政權(quán)始終秉承中華“大一統(tǒng)”天下觀，不斷促進(jìn)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。

萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)，長(zhǎng)城兩邊皆故鄉(xiāng)。山西擁有8個(gè)歷史時(shí)期修筑的長(zhǎng)城墻體及附屬設(shè)施，長(zhǎng)城遺址遺存總長(zhǎng)度達(dá)1400余公里。長(zhǎng)城以及長(zhǎng)城上的關(guān)隘，自古都是各民族來(lái)來(lái)往往、匯聚相融的前沿和紐帶?；赝麣q月深處，仿佛能看到躍馬揚(yáng)鞭的李牧、李廣、衛(wèi)青、霍去病，邂逅雁門道上出塞的王昭君與歸漢的蔡文姬，聽到元好問“中州萬(wàn)古英雄氣，也到陰山敕勒川”的抒懷，踏上延續(xù)了千百年的草原絲綢之路和“世紀(jì)動(dòng)脈”萬(wàn)里茶道，置身隆慶和議后熱鬧祥和的茶馬互市……曾有金戈交鳴、馬蹄聲咽，更有你耕我牧、炊煙裊裊。山河關(guān)堡、交相輝映，守望相助、彼此相依，最終都匯入中華民族多元一體的偉大洪流之中。

“寶藏”三晉， 區(qū)域文化起源清晰， 脈絡(luò)相序、架構(gòu)完整，演化進(jìn)程從未間斷，閃耀著中華文明獨(dú)特的光芒。

“地上文物看山西”。世界上現(xiàn)存最高大、最古老的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑應(yīng)縣木塔，開創(chuàng)中國(guó)以整座古城列入世界文化遺產(chǎn)先例的平遙古城，讓梁思成林徽因夫婦一見傾心的晉祠，引發(fā)中國(guó)式審美思考的“東方藝術(shù)畫廊”永樂宮壁畫……全省煌煌2.8萬(wàn)余處古建筑，約占全國(guó)十分之一；531處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，數(shù)量居全國(guó)第一；36100多處地面文物古跡，無(wú)不是文化互鑒融合的匠心之作。此外，山西還擁有3處世界文化遺產(chǎn)，6座國(guó)家歷史文化名城，111個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)名村，550個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落。

三晉大地不僅有高山長(zhǎng)河之形勝，更是名副其實(shí)的非遺寶庫(kù)——擁有182項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺、942項(xiàng)省級(jí)非遺，兩項(xiàng)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄，149位國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人。立粉堆彩、華美雍容的高平琺華器，一剎花火、永久絢爛的平遙推光漆，出于水成于水、淬如鐵石的絳州澄泥硯，“山西三寶”巧奪天工、獨(dú)具匠心。孝義皮影戲、四大梆子戲，在唱念做打中盡展中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的魅力。入選中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的稷山板棗、陽(yáng)城蠶桑、恒山黃芪、長(zhǎng)治黨參等，如今依舊盎然著中華農(nóng)耕文化的無(wú)限生機(jī)……好一個(gè)山西，文化遺產(chǎn)珍貴，文脈深厚綿延。

縱橫歐亞九千里，稱雄商界五百年。晉商，足跡遍及長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北，創(chuàng)造了濃墨重彩的商業(yè)文化。

道不盡的忠義、仁勇、誠(chéng)信，關(guān)帝文化如水般浸潤(rùn)各地民俗，并傳播到東南亞乃至世界各地，成為全世界華人的精神紐帶和情感鑰匙。

“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”。這個(gè)無(wú)數(shù)移民后裔尋根祭祖的“老家”，對(duì)于凝聚炎黃子孫、傳承中華文化有著特殊而重大的意義。

紅色，也是山西最鮮亮的底色。作為革命老區(qū)，山西擁有眾多革命文物和豐厚紅色文化資源，具有光榮革命傳統(tǒng)和寶貴紅色基因。建黨初期和大革命時(shí)期，我們黨在山西組織發(fā)動(dòng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)，革命先驅(qū)不斷涌現(xiàn)，山西是響應(yīng)五四運(yùn)動(dòng)最早，傳播馬克思主義、建立中共地方黨組織較早的省份之一。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，山西是北方地區(qū)第一支正規(guī)紅軍隊(duì)伍的誕生地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍依托山西開辟了廣闊的華北敵后戰(zhàn)場(chǎng)，這里是八路軍總部及三大主力師所在地，是華北敵后抗戰(zhàn)的指揮中心和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，被譽(yù)為“八路軍的故鄉(xiāng)，子弟兵的搖籃”。平型關(guān)大捷、百團(tuán)大戰(zhàn)等，豎起一座座英雄豐碑。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，山西是支援全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略前進(jìn)陣地、重要兵源基地、后勤保障基地和干部輸出基地……前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)，忠魂永在、浩氣長(zhǎng)存。

傳承紅色基因、激發(fā)奮進(jìn)偉力，為山西發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化注入深厚持久的精神動(dòng)力。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，作為全國(guó)重要的工業(yè)基地之一，山西在煤炭、冶金、電力、機(jī)械、化工、軍工等方面建立起較完整的工業(yè)體系，有力支援了國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也涌現(xiàn)出李順達(dá)、申紀(jì)蘭等全國(guó)勞動(dòng)模范，孕育出“一任接著一任干”的寶貴品質(zhì)。改革開放以來(lái)特別是進(jìn)入新時(shí)代，山西堅(jiān)定走上轉(zhuǎn)型發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展之路，全面推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)和中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，蹄疾步穩(wěn)、久久為功。

在山西這塊英雄輩出的紅色土地上，一代代共產(chǎn)黨人和革命群眾胸懷崇高理想，為民族獨(dú)立解放作出了重大犧牲，為國(guó)家建設(shè)發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)，培育和造就出偉大的太行精神、呂梁精神和右玉精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。

“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”。

表里山河，“晉”在中華。自成一體的山川格局、壯懷激蕩的世道人心，連接起歷史風(fēng)云與人間煙火，促進(jìn)了各民族廣泛、深入而持久的交往交流交融，推動(dòng)了中華民族共同體建設(shè)。

表里之間閱山河，山河之上見中國(guó)。

何以中國(guó)：文脈三晉的日月光華

“中華者，中國(guó)也。親被王教，自屬中國(guó)，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮義，故謂之中華”。

漫長(zhǎng)時(shí)光里，中華文明似血脈里奔涌的長(zhǎng)河，潤(rùn)澤著祖先的血地；也化作精神的原鄉(xiāng)，把人們從根底上緊緊相連，凝聚為永不分離的命運(yùn)共同體。

泱泱中華，孕育了傳承5000多年綿延不斷的中華文明。在各民族共同開拓遼闊疆域、共同書寫悠久歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神的進(jìn)程中，產(chǎn)生了體現(xiàn)中華民族共同歷史及情感記憶的一系列代表性符號(hào)。無(wú)疑，這些使中國(guó)人得以安身立命、心靈所系的自然山川，這些世世代代不懈奮斗、傳承發(fā)展的物質(zhì)文明成果和精神文明成果，都屬于各民族共有共享的中華文化符號(hào)和形象。它們見證了中華文明的突出特性，彰顯了休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，昭示了中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進(jìn)格局，詮釋了正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。

日月光華，旦復(fù)旦兮。

各民族共有共享的中華文化符號(hào)，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)確立了文化坐標(biāo)、精神旗幟。祖國(guó)大好河山的遼闊壯麗、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)骨神韻、革命文化的剛健激越、社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮興盛，在新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明宏偉實(shí)踐中融會(huì)貫通，充分體現(xiàn)出中華文化的世界品格與中華民族創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的使命擔(dān)當(dāng)，正在為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供更為主動(dòng)、更為強(qiáng)大的精神力量。

“要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，全面保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)”。習(xí)近平總書記念茲在茲，飽含深情和厚望，給予極大關(guān)懷和根本引領(lǐng)。

亙古亙今，日新又新；綿延繁盛，歷久彌新。

傳承三晉文脈，賡續(xù)中華文明。在山西，諸多中華文化符號(hào)猶如閃耀于中華民族歷史星空中的璀璨星辰。順應(yīng)中華民族從歷史走向未來(lái)、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從多元凝聚為一體的發(fā)展大趨勢(shì)，深刻理解把握中華文明的突出特性，深入發(fā)掘、解讀并樹立、突出這些各民族共享的中華文化符號(hào)，構(gòu)建和運(yùn)用中華文化特征、中華民族精神、中國(guó)國(guó)家形象的表達(dá)體系，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，有助于在新的歷史起點(diǎn)上不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。

此番，我們與春風(fēng)一道，從北京乘高鐵抵達(dá)大同，自北往南、由西朝東，以祖國(guó)大好河山、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等為經(jīng)，以44個(gè)中華文化符號(hào)為緯，探訪表里山河，感知中華文化。

眺黃河、登長(zhǎng)城、越太行，回溯文明之源，探尋民族之根。從后稷稼穡到重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，從盬鹽春秋到新質(zhì)生產(chǎn)力，從堯舜都城到黃河城市群，從胡服騎射到促進(jìn)各民族交往交流交融“三項(xiàng)計(jì)劃”，從云岡石窟到世界級(jí)文化IP，從“中華第一關(guān)”到長(zhǎng)城國(guó)家文化公園，從“家在洪洞大槐樹”到全球華人抱懷桑梓，從“執(zhí)古代金融界之牛耳”的晉商到直播帶貨的網(wǎng)紅，從“煤老大”到“能源革命排頭兵”……在三晉，我們領(lǐng)略中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，體味中華民族的披荊斬棘、生生不息。

承載著中華民族精神基因、文化血脈的山西，是文物大省、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省，也是中華文化符號(hào)的重要誕育地，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中肩負(fù)著重大使命。得天獨(dú)厚的歷史文化資源，已然成為高質(zhì)量發(fā)展的重要助力和激勵(lì)人們開創(chuàng)未來(lái)的自信之源。

站在新的起點(diǎn)上，山西深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，堅(jiān)定扛起新時(shí)代新的文化使命，加快建設(shè)新時(shí)代文化強(qiáng)省，傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)光大紅色文化，全面提升文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平，為奮力譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化山西篇章提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量和有利文化條件。

堅(jiān)持保護(hù)為主不動(dòng)搖，深入實(shí)施文明守望工程、文物平安工程、國(guó)寶級(jí)文物重大保護(hù)工程、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程，推進(jìn)長(zhǎng)城、黃河國(guó)家文化公園（山西段）建設(shè)，建設(shè)晉中國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)；堅(jiān)持“大考古”工作思路，聚焦“中華文明起源與發(fā)展”“夏商文明與早期國(guó)家”“云岡學(xué)”等方向，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)研究闡釋，統(tǒng)籌推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)、民生保障改善、文明交流互鑒；堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，探索古建筑開放利用、非遺與旅游深度融合發(fā)展等新模式，大力發(fā)展“文旅+”等新場(chǎng)景新業(yè)態(tài)，打造國(guó)際知名文化旅游目的地，加快將文旅產(chǎn)業(yè)打造成戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和民生幸福產(chǎn)業(yè)。扎實(shí)做好活化利用，研究闡釋好、傳承弘揚(yáng)好堯舜德孝文化、關(guān)公忠義文化、能吏廉政文化、晉商誠(chéng)信文化等三晉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；打通黃河、長(zhǎng)城、太行三大板塊旅游通道，建成黃河一號(hào)、長(zhǎng)城一號(hào)、太行一號(hào)等3條旅游公路，串聯(lián)起三晉大地的文物古跡、城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村；創(chuàng)作推出舞蹈詩(shī)劇《天下大同》、舞劇《劉胡蘭》、話劇《于成龍》、圖書《金珠瑪米小扎西》、電影《申紀(jì)蘭》、晉劇《傅山進(jìn)京》、京劇《文明太后》、音樂《表里山河》等一批精品力作；持續(xù)擦亮平遙國(guó)際攝影大展、平遙國(guó)際電影展“金名片”，推動(dòng)三晉文化更好走向世界……不斷激發(fā)文化創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)活力，古老三晉煥發(fā)出新光彩，文化之光照亮高質(zhì)量發(fā)展之路。

當(dāng)然，“舌尖上的山西”也令人流連忘返。來(lái)一碗“一葉落鍋一葉飄，一葉離面又出刀”的刀削面，澆幾滴“酸淋淋”的“天下第一醋”老陳醋，再咂摸一口“得造花香”、綿柔甘甜的汾酒……喚起了無(wú)盡鄉(xiāng)愁和念想。

今年是新中國(guó)成立75周年，也是《黃河大合唱》首演85周年。不久前，“永遠(yuǎn)的黃河大合唱”——2024年五洲同聲唱黃河活動(dòng)在吉縣壺口瀑布景區(qū)啟動(dòng)。海峽兩岸同胞、海外僑胞首次歷史性合作，在黃河之畔唱響“大合唱”，致敬紅色經(jīng)典，抒發(fā)家國(guó)情懷。

首創(chuàng)“行走式”互動(dòng)觀演模式闡述晉商信義精神的中國(guó)第一部室內(nèi)情境劇《又見平遙》，截至2023年底，觀演人數(shù)達(dá)517.9萬(wàn)余人次，收入8.78億余元。

在深圳博物館舉辦的“文明麗跡——北魏平城與云岡石窟藝術(shù)”特展上，被稱為“音樂窟”的云岡石窟第十二窟氣勢(shì)恢宏、絢麗多彩，VR眼鏡沉浸式體驗(yàn)、人機(jī)互動(dòng)游戲等讓觀眾樂在其中?；谖奈飻?shù)字資源，利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，山西越來(lái)越多的文物“活起來(lái)、火起來(lái)、走出去”，呈現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外觀眾面前。

前不久，以“尋華夏之根、溯文明之源”為主題的“與輝同行”吸引4500多萬(wàn)人關(guān)注，其抖音粉絲突破2000萬(wàn)，多次登上熱搜榜首，讓山西又一次火“出圈”。

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何其有幸！我們探訪表里山河、寶藏三晉，穿越時(shí)空、對(duì)話古今，感知“何以中國(guó)”。而我們所探尋的，并非僅僅是屬于山西的榮光和自信，更是一種中華民族和中華文明發(fā)達(dá)昌盛、弦歌不輟的歷史傳承。

行走三晉，讀懂中華?！吨腥A文化符號(hào)·擷英山西》所呈現(xiàn)的，是極富魅力、尤具辨識(shí)度的山西文化標(biāo)識(shí)，也是新時(shí)代山西建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要文化資源。我們期望，通過系統(tǒng)化梳理、學(xué)理化研究、時(shí)代化解讀、大眾化傳播，發(fā)掘這些符號(hào)所蘊(yùn)含的各民族交往交流交融歷史內(nèi)涵，宣介這些符號(hào)所彰顯的中華文明突出特性，闡釋這些符號(hào)所昭示的中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進(jìn)格局，為在新的歷史起點(diǎn)上不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園，構(gòu)建中華民族共同體史料體系、話語(yǔ)體系、理論體系，有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)增磚添瓦、加油鼓勁。

誠(chéng)哉，山西的歷史積淀、文化底蘊(yùn)遠(yuǎn)不止于此，這枚布滿文明密碼的神奇“樹葉”上，還有諸多中華文化符號(hào)值得書寫。

仰望文明星辰、叩問三晉大地，我們將一如既往地葆有這份讀懂山西、讀懂中國(guó)、讀懂中華民族的初心與誠(chéng)意。

感恩山西！祝福山西！

（責(zé)編/王孺杰 王怡凡 張紅彬）