成全，是一個十分溫暖的詞語，它表達(dá)的是圓滿無缺，意味著一個人的心愿能滿足、目的能達(dá)到。心智正常的人，都希望擁有成全的景象，活出自己想要的樣子，獲得人生的圓滿。境界高者，還會在追求成全自己的路上，愿意伸出援助之手，幫助他人實現(xiàn)某種愿望，或是不給他人使絆和添堵，樂見他人的成功，欣賞著他人的長處，高興著他人的高興，喜悅著他人的喜悅，幸福著他人的幸福。

只成全自己的人，只要不損人利己、損公肥私、傷風(fēng)敗俗、壞人壞事，就是一種進(jìn)取，社會都會允許和寬容；既成全自己又成全他人的人，才是活出了風(fēng)格，活出了境界，活出了大我，還會得到社會的贊許和褒獎。但不管是哪種層級的成全，都不會是不請自到，都需要一種付出，都要有所舍棄。

要舍棄懵懂的迷茫。在人生的道路上，不能被迷霧籠罩，不能沒有理想和目標(biāo)，不能人云亦云，不能盲目跟從，不能無知無畏，不能恣意妄為，不能腳踩西瓜皮滑倒在哪里算哪里，而是要知道自己是什么、不是什么，知道自己想什么、不想什么，知道自己可想什么、不可想什么，知道自己要什么、不要什么，知道自己能做什么、不能做什么，知道自己該怎么做、不該怎么做，知道自己該怎么走、不該怎么走，并且針對自己的實際，方向清，目標(biāo)明，有計劃，有步驟，有方法，有手段，有路徑，做到缺什么補什么，少什么增什么，窄什么寬什么，劣什么避什么，始終朝著自己想要的目標(biāo)去奮斗去邁進(jìn)。

要舍棄無謂的擔(dān)憂。有一個擔(dān)憂與實際結(jié)果的心理實驗，證實人的擔(dān)憂九成都沒有發(fā)生過，多半是杞人憂天，自己嚇自己，自己捆綁自己的手腳。世上的事情既沒有想象的那么好，也沒有想象的那么糟，所以應(yīng)該去做的事，既不要盲目樂觀，又不要被各種假想敵所嚇倒，而是要理性對待，立即行動。老是站在原地?fù)?dān)憂各種問題的出現(xiàn)，只會讓自己越來越焦慮。現(xiàn)實的情形是，許多事情，想，都是麻煩；做，才有答案。慢的腳步不是跬步，而是無數(shù)次的猶豫徘徊；快的步伐并非沖刺，而是不停地行走。抱怨永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)情況的改變，心動永遠(yuǎn)不如行動。只有舍棄了無謂的擔(dān)憂，邁開了自己的腳步，將每個清晨當(dāng)新天，視此時此刻為新始，逢山開路，遇水搭橋，踏踏實實，你才會驚喜地發(fā)現(xiàn)，你想要的答案都在行動里。

要舍棄溫柔的懶惰。懶惰，看似溫柔和舒適，卻永遠(yuǎn)是一個人的生命慢性“殺手”。它會退化人的潛能，掏空人的祖業(yè)，敗去人的職業(yè)，失去人的親情，無視人的友情，丟掉人的愛情，葬送人的健康。一個人一旦沾染了懶惰，便會變得走火入魔，只想安逸、不想奮斗，只想眼前、不想長遠(yuǎn)，只想享樂、不想受苦，只想出彩、不想出汗，只想過得去、不想過得好，做什么事情，都不積極、不主動、不用心、不動情、不聚神、不勤奮，而是能挨則挨，能拖則拖，能賴則賴。這樣的人，即便擁有獨特的稟賦和潛質(zhì)，也會像王安石《傷仲永》中的仲永一樣變得遲鈍和“生銹”，更不用去奢談什么成全不成全了，其結(jié)局只會是諸事難成。

要舍棄無端的依賴。所有的外援都只能解一時的燃眉之急，一個人的真正救贖和成全都要來自個人的奮發(fā)進(jìn)取和不斷努力。這世上從來就不存在包攬你一切的救世主，有些事只能自己扛，有些苦只能自己嘗，任何人都無法包辦和替代。更何況，靠山，山也有坍塌的時候；靠水，水也有干涸的時候；靠他人，他人也有不在你身邊的時候。把什么都寄希望于別人的人，永遠(yuǎn)長不大，也永遠(yuǎn)沒有安全感，而且普遍的情形是，依賴心越重，寄希望越多，收獲的失望往往也會是越多。實際上，這世上能夠真正能包攬你的不是什么神仙，而只能是你自己。求人永遠(yuǎn)不如求自己，什么時候都應(yīng)丟掉依賴心，更不能把本該屬于自己的人生主動權(quán)毫無條件地交付他人，而是要學(xué)會獨立自主，學(xué)會堅強，學(xué)會給自己的生活帶來希望，給自己的人生帶來光明，給自己的成全提供保障。

要舍棄行為的放縱。人活世上，誰都渴望自由和無拘無束。然而，如果太過放縱自己，任由欲望和情緒驅(qū)使，最終往往會導(dǎo)致災(zāi)難性的后果，不是人際關(guān)系出現(xiàn)惡化，就是事業(yè)遭受挫折，抑或精神變得空虛，或是各種身心疾病的悄悄降臨，甚至還會墜入犯罪的深淵。一個人的成敗，往往是心態(tài)決定狀態(tài)，狀態(tài)決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運。行為放縱的人，不可能擁有好習(xí)慣、好性格和好命運，也就更談不上有好成全。所以，管控好自己的行為習(xí)慣，也是一個人成全自己的重要條件。要通過自律，促使自己的言行有原則、有規(guī)矩、有分寸、有尺度、有邊界，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，越界了懂得收腳，逾矩了懂得停步，過分了懂得節(jié)制，出格了懂得剎車，不為欲望所綁架，不為情緒所奴役。

一個人要是做到了以上的舍棄，他的人生不是風(fēng)生水起，也是成色十足。要是他還想讓自己活得更有價值，得到社會的青睞和尊重，那么他還應(yīng)在注意成全自己的同時，把成全他人也當(dāng)追求、當(dāng)自覺、當(dāng)習(xí)慣。這就要求，除了做出以上的舍棄之外，他還要擁有進(jìn)一步的舍棄。

要舍棄心胸的狹隘。天地那么廣，林子那么大，物種那么豐，色彩那么炫，人種那么多，聲音那么雜，與這樣的世界相處，最好的辦法，就是像大海那樣去容納，像高山那樣去吸收，像大地那樣去承載。如果心胸只有針眼那么大，什么都以自我為中心，以自己的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，以自己的判斷為判斷，以自己的好惡定親疏，只會活得孤苦伶仃、格格不入，甚至頭破血流。要想在成全別人上有所表現(xiàn)和有所作為，就要把心胸修煉得像大海、高山、大地，容得下不同風(fēng)格，看得慣不同色彩，聽得進(jìn)不同聲音，處得好不同個體，既允許自己做自己，也允許別人做別人。

要舍棄吝嗇的自私。不能只關(guān)注自己，對別人無動于衷；不能只喜歡占小便宜，完全不在乎別人的眼光與評價；不能眼里只有利益，沒有感情；不能敏感多疑，常常以小人之心度君子之腹；不能錙銖必較，斤斤計較；不能只想索取，不想付出；不能只知獨占，不知分享；不能目光短淺，只有眼前，沒有長遠(yuǎn)；不能沒有禮讓，只有橫行霸道和咄咄逼人；不能只顧我贏，不管他人死活。要通過舍棄吝嗇和自私，養(yǎng)就自己的善良心、慈悲心、憐憫心、謙卑心、感恩心、公益心和大愛心，為人處事始終胸中有溫暖，眼中有他人，不能只希望人人為我，而應(yīng)做到我也為人人，不僅幸福著自己的幸福，而且還快樂著他人的快樂。

要舍棄嫉妒的心理。這世上唯有兩件東西不能直視，一是太陽，二是人心。人與人相處，人心總是表現(xiàn)得十分微妙，讓人難以捉摸。要是沒有修煉到一定的格局，看到他人取得了成績，獲得了榮譽，對于距離遠(yuǎn)者、夠不著者、沒有利益沖突者，我們?nèi)菀妆憩F(xiàn)出樂見其成，并為之高興與崇拜，而對于距離近者、感受得到者、具有利益沖突者，我們則容易表現(xiàn)出不屑和不高興，甚至陰陽怪氣、風(fēng)涼話連篇，更有甚者還會對他們使絆子、搞小動作，使盡招數(shù)跟他們過不去，滋生嫉妒心。身邊的人有，你會恨，身邊的人無，你又笑；身邊的人窮，你會嫌，身邊的人富，你又怕。嫉妒，永遠(yuǎn)是一種負(fù)面心理，是人性之惡，不利于人際關(guān)系的融洽，只有提醒自己主動去舍棄，才能做出成全他人的舉動，乃至于成全他人的一點一滴。

成全，是得到，是實現(xiàn)，是鑄就，是圓滿，是要云云飄至，要風(fēng)風(fēng)吹起，要雨雨降落，是每一個心智健全者的向往景況。一個人只有活出了成全，遇見了成全，才算是活出了有模有樣和有板有眼，要是在成全自己的同時，還成全了他人，還可稱之為活出了光彩、活出了品格、活出了境界，才會得到廣泛的尊敬和稱頌。但所有的成全，都需要舍棄的鋪墊，而且是小舍小全，大舍大全，不舍不全。

你要是真想獲得成全，就得大刀闊斧地去舍棄和蕩滌心中雜陳的那些迷茫、擔(dān)憂、懶惰、依賴、放縱、狹隘、自私和嫉妒。讓我們努力吧！