【摘 要】課程思政的提出作為我國高等教育教學(xué)體系中的引領(lǐng)性內(nèi)容，也逐漸成為我國高等學(xué)校教育的重要教學(xué)模式，其主要目的是為我國培養(yǎng)具有良好思想道德素養(yǎng)和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的社會(huì)主義人才。對(duì)于高等音樂院校琵琶專業(yè)的學(xué)生來說，教師在授課過程中也需要加強(qiáng)思政課程的具體內(nèi)容。通過琵琶各項(xiàng)技能和理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生無形之中提升自身的思想道德素養(yǎng)，同時(shí)將課程思政內(nèi)容的相關(guān)知識(shí)和琵琶專業(yè)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行有效結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生成為我國社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。本文就課程思政背景下高校琵琶教育的教學(xué)改革和實(shí)踐展開探討，從中探尋二者的有效融合，促進(jìn)琵琶教學(xué)與課程思政的共同發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】課程思政 琵琶教學(xué) 教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：J632.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2024）12-0117-06

在高校音樂教育中，任何一門課程成功開展都是社會(huì)之所需，既然成為社會(huì)之所需，必將成為改革之所向。課程思政的提出具有深厚的時(shí)代背景和教育意義，它是對(duì)傳統(tǒng)教育模式的進(jìn)一步革新，同時(shí)也是對(duì)高校教育提出的新使命和學(xué)生培養(yǎng)目的的全新定位，需要我國高等學(xué)校在全部課程中均要有所呈現(xiàn)。所以在音樂類各專業(yè)學(xué)習(xí)中，均要圍繞課程思政展開構(gòu)思，必須有效地將課程思政融入課程教學(xué)中，提高教學(xué)效果和質(zhì)量，通過課程思政培養(yǎng)出更多適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的新人才，促進(jìn)社會(huì)的繁榮發(fā)展和不斷進(jìn)步。

琵琶作為我國傳統(tǒng)民族樂器之一，擁有著悠久的人文內(nèi)涵和豐富的文化底蘊(yùn)，彰顯出我國民族特性和藝術(shù)特征。對(duì)于普通高等音樂專業(yè)院校來說，琵琶這門專業(yè)課程必不可少，屬于傳統(tǒng)民族樂器中一門專業(yè)技能課程。在琵琶專業(yè)課程教學(xué)中，除了讓學(xué)生掌握琵琶演奏的專業(yè)技能外，還要深入理解琵琶的各項(xiàng)理論知識(shí)，例如琵琶發(fā)展史、琵琶作品類別、琵琶表演藝術(shù)等，通過這些相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)不斷拓寬琵琶學(xué)習(xí)者的視野，提高他們綜合素養(yǎng)。在新時(shí)代文化發(fā)展大背景下，光掌握這些知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到學(xué)習(xí)的目的，還要讓琵琶學(xué)習(xí)者適應(yīng)社會(huì)人才的發(fā)展要求，還得在琵琶課程教學(xué)中探索當(dāng)下提出的課程思政內(nèi)容，從而發(fā)揮琵琶教學(xué)的更多價(jià)值，達(dá)到更長遠(yuǎn)的目標(biāo)。

一、高校琵琶教學(xué)中融入課程思政的意義

在高等音樂類院校中，所有專業(yè)課程都需要融入課程思政內(nèi)容，琵琶教學(xué)也不例外，所以琵琶專業(yè)教師在教學(xué)中需要認(rèn)真準(zhǔn)備，深刻理解融入思政課程內(nèi)容的意義。

（一）改變琵琶傳統(tǒng)教學(xué)方式，融入思政育人理念

作為我國傳統(tǒng)民族樂器之一的琵琶，其教學(xué)方式已歷經(jīng)了數(shù)百年發(fā)展。在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，琵琶教師往往是針對(duì)琵琶演奏技術(shù)技巧進(jìn)行教學(xué)，多數(shù)情況下是通過“口傳心授”和“言傳身教”的方式，把自己對(duì)琵琶藝術(shù)作品的理解和自身的演奏經(jīng)驗(yàn)傳遞給學(xué)生，學(xué)生再通過自己的感悟和理解進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)，從而掌握琵琶演奏藝術(shù)。其實(shí)這一方式也是很多民族樂器常見的授課和學(xué)習(xí)形式。隨著新時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式需要緊跟時(shí)代步伐，不斷推陳出新，在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷挖掘新的教學(xué)方式和教學(xué)手段，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬對(duì)于琵琶藝術(shù)的學(xué)習(xí)視野，讓學(xué)習(xí)不僅僅是為了學(xué)而學(xué)，而要讓其實(shí)現(xiàn)更深層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，推動(dòng)自身對(duì)知識(shí)面掌握的深度和廣度，真正將自己訓(xùn)練成祖國需要的棟梁人才，這也是我國提出“思政育人”理念的關(guān)鍵所在，需要全體師生共同融入這一教育理念之中，用教師的教和學(xué)生的學(xué)不斷踐行“思政育人”的教育目的。

在我國高?！八颊恕苯逃母锾岢龊蛯?shí)施以后，各學(xué)科教師也在開始進(jìn)行思政內(nèi)容方面的構(gòu)思，都希望將思政內(nèi)容結(jié)合自己所教學(xué)科進(jìn)行有效結(jié)合，音樂類器樂學(xué)科的教師也不例外。琵琶作為我國重要的傳統(tǒng)民族樂器，在全國各大高等藝術(shù)院校均有很多學(xué)生在學(xué)習(xí)，如何對(duì)這些學(xué)生在琵琶的學(xué)習(xí)中進(jìn)行潛移默化的思政教育，是全體琵琶教師需要思考的重要內(nèi)容。所以很多琵琶專業(yè)教師也在結(jié)合自己所教授的作品內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)琢磨，不斷尋找教學(xué)內(nèi)容中相關(guān)的思政元素，從作品表達(dá)內(nèi)容、作品創(chuàng)作背景、作曲家的背景等方面都在深入挖掘，盡可能把其中所涉及的思政元素充分用上。通過這種方式，讓學(xué)生在進(jìn)行作品學(xué)習(xí)時(shí)，從多個(gè)方面深入理解作品內(nèi)涵，為完美詮釋作品而不懈努力，這也就將“思政育人”這一教育理念和自己所授內(nèi)容進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)國家對(duì)高校教育思政的要求。

（二）踐行愛國主義思想，培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬?/p>

《中華人民共和國愛國主義教育法》于2023年10月在十四屆全國人大常委會(huì)第六次會(huì)議表決通過，文中對(duì)愛國主義教育的主要內(nèi)容進(jìn)行規(guī)定，涵蓋思想政治、歷史文化、國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)等多個(gè)方面內(nèi)容。要求面向我國全體公民開展愛國這一教育，尤其對(duì)于在校學(xué)生的愛國主義教育被提到突出位置。高校作為高等教育主陣地，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想更是義不容辭。所以踐行愛國主義思想是每一位高校教師開展教學(xué)時(shí)必須有效思考的重要問題，要通過各種有效途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育。音樂類專業(yè)的學(xué)生也一樣，在教師開展各門課程中都需要引導(dǎo)學(xué)生立足時(shí)代，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而努力，不斷增強(qiáng)文化自信，用實(shí)際行動(dòng)踐行愛國主義。

琵琶作為我國傳統(tǒng)民族樂器，授課教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，除了對(duì)樂器技術(shù)技巧的教授以外，對(duì)于琵琶藝術(shù)的發(fā)展史、經(jīng)典作品詮釋、著名琵琶藝術(shù)家，以及一些獨(dú)特地域性的風(fēng)格作品等知識(shí)也要輔之開展，不斷挖掘其中蘊(yùn)藏的愛黨愛國元素，在開展傳承琵琶藝術(shù)的同時(shí)，還要在其中滲透思政元素，將愛國主義教育潛移默化貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)他們?cè)谂脤W(xué)習(xí)中充分認(rèn)識(shí)我國琵琶藝術(shù)中所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，從而建立起對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和敬仰，激發(fā)出愛國情懷。在琵琶文化學(xué)習(xí)中啟迪學(xué)生心靈，提升自身道德素養(yǎng)，通過持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)讓自己成長為德才兼?zhèn)涞倪m應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才，這是黨中央對(duì)高校人才培養(yǎng)的基本要求。

二、高校琵琶教學(xué)中融入課程思政面臨的問題

在高等院校琵琶教學(xué)中，作為我國具有特色的課程思政教育還處于初始階段，要成功實(shí)現(xiàn)琵琶教學(xué)課程思政，必將面臨以下問題。

（一）思政教育意識(shí)淡薄，課程資源開發(fā)利用短缺

琵琶作為我國主要的傳統(tǒng)民族樂器之一，在高校專業(yè)課程教育中已經(jīng)具有多年的教育歷史，可見其教學(xué)內(nèi)容十分豐富，其中也能充分展現(xiàn)我國的民族特性和琵琶藝術(shù)的專有特征。在各地的高等藝術(shù)院校中，琵琶都是一門重要的專業(yè)技能課程，從課程開設(shè)目的來看，除了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于琵琶藝術(shù)的演奏基礎(chǔ)和基本技能外，還需要訓(xùn)練學(xué)生的琵琶音樂表達(dá)能力，通過琵琶學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，不斷適應(yīng)當(dāng)前社區(qū)發(fā)展需求。但是在其授課過程中，多數(shù)教師都主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行琵琶專業(yè)知識(shí)的傳授，忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育培養(yǎng)。在琵琶課堂和相關(guān)教材編寫中，對(duì)思政元素的挖掘及系統(tǒng)性的教材開發(fā)缺乏必要研究，這也是困擾很多琵琶教師開展課程思政方面面臨的問題，很難充分發(fā)揮好課程思政的教育功能。

（二）知識(shí)文化水平欠缺，理解課程思政不夠深入

我國琵琶藝術(shù)發(fā)展歷史悠久，琵琶傳統(tǒng)作品及創(chuàng)作作品都具有深厚的文化內(nèi)涵，有些源自民間文化，蘊(yùn)藏著作曲家的人生觀、倫理觀、價(jià)值觀等，這些隱形的思想道德內(nèi)涵需要一定的知識(shí)文化水平才能真正理解。在我國悠久的歷史長河中，琵琶音樂藝術(shù)的作曲家和演奏家都在將仁、義、禮、 智、信這些傳統(tǒng)思想文化植入自己的藝術(shù)表達(dá)中。然而在高等藝術(shù)院校中，很多琵琶教師的知識(shí)文化相對(duì)薄弱，學(xué)生的知識(shí)文化水平更是有限，對(duì)于理解我國琵琶藝術(shù)中所蘊(yùn)藏的這些傳統(tǒng)文化存在困難，難以深入研究，甚至無法理解其深刻含義，所以這些思政元素將被埋沒，從而失去其傳承和發(fā)揚(yáng)意義，也就難以達(dá)到琵琶課程思政教育的目的。

三、琵琶教學(xué)中課程思政內(nèi)容的挖掘

琵琶教學(xué)過程中，挖掘出其所蘊(yùn)含的思政內(nèi)容至關(guān)重要，教師要在每次授課之前充分思考，不斷探索，尋找該課程中所涉及的思政內(nèi)容，輔之于自己的教學(xué)里，以實(shí)現(xiàn)課程思政要求，讓琵琶教學(xué)的內(nèi)容豐富而深刻，教授學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（一）挖掘琵琶專業(yè)音樂人才身上展現(xiàn)出的思政元素

對(duì)于琵琶的創(chuàng)作作品來說，每一部作品的創(chuàng)作者都會(huì)處在特定的生活環(huán)境和時(shí)代下，作曲者或者不同演奏者的生活經(jīng)歷都會(huì)或多或少影響自己的創(chuàng)作，所以從這些特定背景中可以進(jìn)一步挖掘創(chuàng)作者創(chuàng)作思維，找到其中可能蘊(yùn)含的愛國、人文等思想，這也會(huì)讓自己對(duì)該作品有一個(gè)準(zhǔn)確理性的思考。例如琵琶協(xié)奏曲《狼牙山五壯士》的曲作者呂紹恩，其生于1935年，從出生以來，經(jīng)歷了我國從抗戰(zhàn)以來的偉大發(fā)展歷程，他從小就具有一顆熾熱的愛國之心，后來就讀于我國音樂界的最高學(xué)府中央音樂學(xué)院，是一個(gè)博學(xué)之士，對(duì)歷史、人文、哲學(xué)都十分熟悉，有自己獨(dú)立的思考和見解，創(chuàng)作的《狼牙山五壯士》就是為了展現(xiàn)狼牙山五壯士的保家衛(wèi)國、視死如歸的英勇事跡，他一生的創(chuàng)作主要是寫江山社稷、家國情懷。從《狼牙山五壯士》這部作品中，能夠讓演奏者感受到其中的愛國主義精神，通過演奏該作品，能夠促使演奏者珍惜當(dāng)下，勇于奮斗，積極投身中華民族偉大復(fù)興偉業(yè)。

琵琶曲《狼牙山五壯士》中，授課教師開始可以把作曲家的基本情況布置給學(xué)生當(dāng)成課外作業(yè)，讓學(xué)生課前進(jìn)行查詢和了解，以便在課堂中將一些涉及的思政元素自然融入進(jìn)去，可以通過一些網(wǎng)站名家的視頻演奏和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)探討，討論作曲家對(duì)琵琶藝術(shù)的貢獻(xiàn)，用直觀的視頻演奏和問題導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，這可以激發(fā)學(xué)生對(duì)問題的思考，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（二）從琵琶音樂作品中尋找思政相關(guān)內(nèi)容

音樂作品創(chuàng)作過程中，作曲家會(huì)傾注自己的思想和表達(dá)意圖在里面，甚至作品中還深藏著作曲家的豐富情感和時(shí)代烙印等。我國有非常多的琵琶作品，自古以來有許多琵琶藏譜，如《華秋蘋琵琶譜》《弦笛琵琶譜》《李芳園琵琶譜》《敦煌樂譜》等，它們有很多內(nèi)涵豐富、情感真摯的優(yōu)秀作品，這些作品中不乏思政元素內(nèi)容。現(xiàn)代創(chuàng)作的作品中飽含思政元素更是舉不勝舉，如《絲路飛天》《天地歌》《天山之春》《樂之舞》《云想花想》等?！短焐街骸穼⑿陆魳吩卣归_創(chuàng)作，琵琶演奏出獨(dú)特音響，形象地描繪了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，天山腳下維吾爾族生活日新月異，大家一起打起手鼓共歡樂，作品形象地描繪出一幅新疆人民載歌載舞的歡樂熱鬧場面。而《樂之舞》是作曲家以歌曲《歡樂的日子》為素材重新構(gòu)思創(chuàng)作的一部琵琶作品，該作品中節(jié)拍豐富多彩，音樂形象鮮明，展現(xiàn)出一幅人民群眾對(duì)美好生活的贊美畫卷。琵琶教師在對(duì)這些作品進(jìn)行授課時(shí)，要根據(jù)作品表達(dá)內(nèi)容，讓學(xué)生從中感受其蘊(yùn)藏的思想情感，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)和演奏中把這些音樂內(nèi)容充分展現(xiàn)出來。

（三）從琵琶音樂表演中挖掘思政內(nèi)容

對(duì)于一部琵琶作品來說，作曲家在一度創(chuàng)作時(shí)會(huì)將自己想要表達(dá)的內(nèi)容通過各種技法在曲譜中體現(xiàn)出來，演奏者作為二度創(chuàng)作者，會(huì)根據(jù)曲譜提供的各種信息進(jìn)行傳達(dá)。在二度創(chuàng)作中，演奏者想要準(zhǔn)確表達(dá)曲譜提供的內(nèi)容，對(duì)作品進(jìn)行解讀是必須經(jīng)歷的一項(xiàng)重要工作，通過作曲家在譜面留下的各種技法展開分析，把一度創(chuàng)作所要傳達(dá)的內(nèi)涵理解透徹，再根據(jù)自己的演奏藝術(shù)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和展現(xiàn)，這樣就能在表演時(shí)更加深入人心。例如在琵琶獨(dú)奏作品《天山之春》主題變奏中，音樂情緒從前面活潑歡快轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂杀挤?，音樂也轉(zhuǎn)換到高音區(qū)，通過濃郁的維吾爾族民歌旋律，展現(xiàn)出他們熱情豪邁的性格，表演者在表演時(shí)可以從這一音樂形象出發(fā)，設(shè)計(jì)好自己的表演思路，通過技法表達(dá)和自己的表演構(gòu)思，用奔放和激情去傳達(dá)這部分內(nèi)容，讓欣賞者從表演中感受到這樣的音樂畫面。所以在琵琶音樂表演中，有些思政元素需要用表演來呈現(xiàn)。

（四）根據(jù)琵琶作品創(chuàng)作理念尋找思政內(nèi)容

受到我國傳統(tǒng)愛國思想影響，很多作曲家在創(chuàng)作作品時(shí)也會(huì)把自己的愛情情懷融入創(chuàng)作理念中。例如前文提及的琵琶協(xié)奏曲《狼牙山五壯士》就是這樣的作品。通過這首作品的學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生感受到其中的強(qiáng)烈愛國精神，作品內(nèi)容情緒激揚(yáng)、催人奮進(jìn)，似乎激勵(lì)著有志之士義無反顧投身于祖國的偉大建設(shè)中，為中華民族的偉大復(fù)興而努力。又如，在中華人民共和國成立70周年之際，著名琵琶演奏家趙聰攜手其他演奏家，推出一首琵琶搖滾新作《紅旗升》，這是一首具有一定創(chuàng)新意義的作品，是樂歌的方式，將琵琶作為核心和基調(diào)，與人聲及其他弦樂器相結(jié)合，在交響樂團(tuán)的烘托下，先從歌詞方面展現(xiàn)回顧歷史，以此達(dá)到凝聚華夏兒女力量的效果。另外，純樂器的演繹，最后是歌唱樂器交相輝映，其中的那種充滿力量的吶喊釋放出無限的民族自豪感與華夏精神，將整首作品的音樂情緒推到最高點(diǎn)，贏得大眾的共鳴。這兩個(gè)例子充分說明在作曲家的創(chuàng)作理念中，思政元素也是值得挖掘的內(nèi)容，教師在教授類似作品時(shí)，要從這個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入理解。

四、琵琶教學(xué)中課程思政內(nèi)容的運(yùn)用

琵琶教師在進(jìn)行授課的過程中，要將課程思政內(nèi)容付諸行動(dòng)，是需要進(jìn)行仔細(xì)研究和思考的，要在整體教學(xué)過程中貫穿思政內(nèi)容不是件易事，所以在教學(xué)中對(duì)課程思政進(jìn)行運(yùn)用是琵琶教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

（一）琵琶現(xiàn)場教學(xué)中的運(yùn)用

對(duì)于課程思政要求來說，在琵琶現(xiàn)場教學(xué)中，將思政內(nèi)容進(jìn)行傳授是最直接的方式之一。首先，在琵琶教學(xué)作品選擇方面，教師要有意識(shí)地選擇一些相應(yīng)的具有濃烈愛國主義色彩的作品，這樣就能直接告訴學(xué)生這些作品飽含的愛國熱情，讓學(xué)生直接去體會(huì)，并以此內(nèi)容為核心進(jìn)行針對(duì)性的音樂表達(dá)。其次，教師進(jìn)行示范教學(xué)時(shí)，可以根據(jù)自己的演奏經(jīng)驗(yàn)以身作則感染學(xué)生，讓學(xué)生通過教師的示范演奏進(jìn)行現(xiàn)場體驗(yàn)，充分激發(fā)更多熱情，思政情愫自然由心而生。最后，在學(xué)生的課堂反饋和課堂演奏中，教師要用語言講述、圖片展示等方式引導(dǎo)學(xué)生如何在演奏過程中準(zhǔn)確傳達(dá)這樣的畫面和內(nèi)容。

（二）課外藝術(shù)表演中的運(yùn)用

琵琶課作為一門專業(yè)技能課程，除了課堂專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)以外，在課外進(jìn)行表演和展示更是其擴(kuò)大藝術(shù)影響的重要途徑，技藝的學(xué)習(xí)就是為了用之于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。琵琶音樂作品所蘊(yùn)藏的文化知識(shí)也需要得到進(jìn)一步傳遞下去，這樣這門專業(yè)課程才會(huì)得到延續(xù)。琵琶藝術(shù)中的這些人生觀、倫理觀、價(jià)值觀等思想道德內(nèi)涵需要傳播出去才能實(shí)現(xiàn)其功能。所以琵琶專業(yè)教師除了在課堂上通過專業(yè)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育外，還要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生在課外多進(jìn)行實(shí)踐，多方位、多角度地將琵琶藝術(shù)中所蘊(yùn)藏的這些思想內(nèi)容傳遞到廣大人民中，讓人們欣賞琵琶藝術(shù)時(shí)也能在潛移默化地接受思政教育的洗禮。

（三）琵琶文化研究中的運(yùn)用

琵琶作為我國傳統(tǒng)民族樂器之一，在悠久的歷史發(fā)展過程中已經(jīng)形成其特有的文化內(nèi)涵，對(duì)其文化展開研究也是必不可少的環(huán)節(jié)。高等藝術(shù)院校作為琵琶藝術(shù)文化研究的重要陣地，必須擔(dān)負(fù)起深入研究琵琶藝術(shù)文化的使命，琵琶專業(yè)教師和琵琶專業(yè)學(xué)生更是對(duì)琵琶藝術(shù)文化進(jìn)行研究和傳承的核心力量。在對(duì)琵琶藝術(shù)文化進(jìn)行研究的過程中，對(duì)于琵琶藝術(shù)所蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)思想內(nèi)容要進(jìn)行系統(tǒng)研究，逐漸讓其成為一定體系化的理論研究方向。在研究過程中也能融入思政教育，讓學(xué)生接受思政理論知識(shí)的熏陶，同時(shí)也可以傳承和發(fā)展我國琵琶藝術(shù)中的傳統(tǒng)思想文化。

五、琵琶教學(xué)中課程思政的革新與實(shí)踐

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)觀念，強(qiáng)化課程思政建設(shè)

在琵琶教學(xué)過程中，教師始終是教學(xué)主體。在進(jìn)行課程思政教育活動(dòng)中，教師是主要設(shè)計(jì)者，每一次課程思政元素的融入和引導(dǎo)學(xué)生參與思政教育過程都離不開教師這一主體。琵琶課程作為我國民族樂器中的一門技巧性課程，對(duì)于專業(yè)授課教師要求甚高，不僅需要有高超的琵琶演奏技術(shù)，而且還要對(duì)每一首琵琶作品有獨(dú)到而深刻的理解，對(duì)琵琶理論知識(shí)及相關(guān)內(nèi)容掌握得十分扎實(shí)，這樣才能讓自己每一堂琵琶課程獲得實(shí)際效果，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量達(dá)到一個(gè)最佳狀態(tài)。同時(shí)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求，在琵琶課程授課中適當(dāng)融入思政內(nèi)容，讓琵琶學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)琵琶專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，經(jīng)過老師的合理引導(dǎo)，還能從專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中接收琵琶作品中所蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀，并把這重要思想融入琵琶演奏中。而這些教學(xué)要求對(duì)琵琶教師開展課程思政意識(shí)，以及對(duì)于實(shí)施課程思政提出了更高要求，需要琵琶專業(yè)教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，強(qiáng)化課程思政建設(shè)。琵琶專業(yè)教師要加強(qiáng)自身的思政能力培養(yǎng)，每一堂課的開展過程中，都要盡量融入課程思政內(nèi)容，以確保思政內(nèi)容能實(shí)實(shí)在在融入琵琶課程教學(xué)中。作為一名思想政治過硬的老師，要實(shí)時(shí)關(guān)注國家時(shí)事政治，掌握我國教育改革和發(fā)展的方針政策，同時(shí)結(jié)合自己所教課程緊密結(jié)合研究，以適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展和要求。另外，要以一名優(yōu)秀教師要求自己，堅(jiān)定自己的理想和信念，隨時(shí)保持努力學(xué)習(xí)的上進(jìn)心，保持高尚的道德情操，加強(qiáng)思想品格錘煉，隨時(shí)有一個(gè)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在培養(yǎng)學(xué)生的過程中將這些內(nèi)容融入進(jìn)去感染學(xué)生，真正做到立德樹人，引領(lǐng)教育高質(zhì)量發(fā)展。

（二）整合課程思政資源，開展思政改革

在我國課程思政改革實(shí)踐過程中，對(duì)于樂器類課程來說，思政方面的優(yōu)質(zhì)資源較少，琵琶課程方面的更是少之又少，很多琵琶教師在專業(yè)課程教學(xué)中很難找到與所授內(nèi)容相適應(yīng)的課程思政內(nèi)容，這些都為課程思政帶來很大的麻煩。所以在高等院校琵琶專業(yè)教學(xué)中開展課程思政教學(xué)的改革，采用各種方式整合課程思政資源十分必要。首先，高校課程管理部門要進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，組織專業(yè)人士進(jìn)行研究和探討如何開展琵琶課程思政教學(xué)改革。例如結(jié)合琵琶器樂教學(xué)特點(diǎn)，規(guī)劃琵琶教學(xué)課程思政目標(biāo)，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族共同體、紅色愛國主義題材等方面進(jìn)行整合，整合成琵琶教學(xué)課程思政的資源庫。其次，琵琶專業(yè)教師也要從自身教學(xué)方面打開思路，不斷突破過去傳統(tǒng)的教學(xué)思維，從所教教學(xué)內(nèi)容中發(fā)掘所有和思政教育有關(guān)的素材，將其有效運(yùn)用。最后，琵琶專業(yè)教師還可以從其他學(xué)科教師開展課程思政教育的成果案例里借鑒和尋找相關(guān)資源和思路，進(jìn)行轉(zhuǎn)換和加工，通過跨界融合的方式形成適合琵琶專業(yè)的課程思政資源，進(jìn)一步革新思政教育。

（三）結(jié)合琵琶教學(xué)特點(diǎn)，植入思政育人

琵琶作為我國重要的傳統(tǒng)民族樂器之一，其技術(shù)性較強(qiáng)，在其課程中如何發(fā)掘思政元素，讓這門實(shí)踐性課程和思政有效融合對(duì)于琵琶專業(yè)老師來說需要認(rèn)真思考，通過目前我國大多數(shù)高校琵琶教師的課堂實(shí)踐來看，只是簡單講授一些琵琶作品的創(chuàng)作背景作品，簡要涉及的思政內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，琵琶專業(yè)教師還要結(jié)合一些重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，如：建黨、國慶等重要節(jié)日開展一些相關(guān)活動(dòng)，根據(jù)琵琶教學(xué)專業(yè)特色，組織一些專門的琵琶演奏賽事、展演等活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)琵琶的所有學(xué)生都能參與其中，把所演奏的琵琶作品融入特定歷史背景之中，通過這樣特殊的背景深化學(xué)生對(duì)這些琵琶作品內(nèi)容的進(jìn)一步理解和認(rèn)知，傳遞出這些作品所蘊(yùn)含的正能量及其特有的愛國主義情懷，讓學(xué)生的思想道德素養(yǎng)得到潛移默化的提升。另外，琵琶專業(yè)教師在為學(xué)生講解琵琶演奏技巧時(shí)，還要讓自己成為和琵琶專業(yè)學(xué)生擁有共情能力的伙伴，無論從琵琶理論知識(shí)還是琵琶演奏示范方面，都要用真感情打動(dòng)他們、感染他們，通過對(duì)琵琶作品的詮釋，將思政元素巧妙地植入進(jìn)去，使學(xué)生樹立起良好的價(jià)值觀和人生觀，從而讓思政教育真正融入學(xué)生內(nèi)心。

六、結(jié)語

在高校琵琶教學(xué)中，要讓學(xué)生思想道德素質(zhì)得到有效提升就要加強(qiáng)課程思政教育的建設(shè)，在我國課程思政育人的方針指導(dǎo)下，琵琶專業(yè)教師要根據(jù)課程定位和琵琶課程的特殊性，將琵琶課程思政有效融入琵琶專業(yè)教學(xué)中，不斷提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。本文以琵琶專業(yè)教學(xué)的革新和實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，通過研究分析，以便從中尋求琵琶課程思政教育的有效實(shí)施路徑，讓學(xué)生通過琵琶專業(yè)技巧的學(xué)習(xí)和思政育人的融合，讓自己成為繼承和弘揚(yáng)我國琵琶藝術(shù)的新時(shí)代人才，也是琵琶專業(yè)教師在課程思政方面所要達(dá)到的目的。

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