摘 要：山西當(dāng)代山水畫(huà)創(chuàng)作與地域自然因素、地域文化傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系，并與中國(guó)整體山水畫(huà)創(chuàng)作形成了一定的差異，在發(fā)展過(guò)程中既存在地域因素帶來(lái)的制約和困惑，又在不斷借鑒、融合和提升的過(guò)程中努力創(chuàng)新和突破，逐漸呈現(xiàn)出更加多元化的發(fā)展趨勢(shì)。基于此，山西山水畫(huà)創(chuàng)作者應(yīng)該注重對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和深化，加強(qiáng)對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)生活的感知和表達(dá)，創(chuàng)作出更具有時(shí)代性和人文性的作品；同時(shí)還應(yīng)該注重對(duì)當(dāng)代藝術(shù)思潮和國(guó)際文化交流的吸收和融合，拓展山西山水畫(huà)創(chuàng)作的視野和思路，推動(dòng)其藝術(shù)風(fēng)格的多元化和國(guó)際化發(fā)展，為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：山西當(dāng)代山水畫(huà) 地域自然因素 地域文化傳統(tǒng) 創(chuàng)新途徑

山西省，位于中國(guó)華北地區(qū)，自古以來(lái)就有著豐富的山水資源和地域文化，為山水畫(huà)的發(fā)展提供了豐厚的土壤。山西地域的自然環(huán)境特點(diǎn)，在山水畫(huà)創(chuàng)作中形成了獨(dú)特的山水景觀。如太行山、呂梁山等具有鮮明地域特色的山水景觀，為山水畫(huà)創(chuàng)作提供了豐富的素材。山西地域文化的歷史底蘊(yùn)為山水畫(huà)創(chuàng)作注入了豐富的文化內(nèi)涵。山西歷史悠久，有著豐富的文化遺產(chǎn)，如晉商文化、壺口瀑布等，這些文化元素在山水畫(huà)中得以體現(xiàn)，使得山水畫(huà)作品具有濃厚的地域特色和歷史文化內(nèi)涵。山西地域特色的民間藝術(shù)為山水畫(huà)創(chuàng)作提供了獨(dú)特的表現(xiàn)手法。如板畫(huà)、剪紙、皮影等民間藝術(shù)，具有鮮明的地域特色，山水畫(huà)創(chuàng)作者可以借鑒和融合這些民間藝術(shù)手法，使作品更具創(chuàng)新性和地域特色。山西地域的人文精神為山水畫(huà)創(chuàng)作提供了深刻的思想內(nèi)核。如忠誠(chéng)、勤勞、節(jié)儉等山西人的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，以及儒家、道家等思想文化，為山水畫(huà)創(chuàng)作提供了豐富的精神內(nèi)涵和哲學(xué)思考。

近年來(lái)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興和地域特色藝術(shù)的關(guān)注，以及山西本土畫(huà)家的努力，當(dāng)代山西山水畫(huà)的創(chuàng)作受到越來(lái)越多的關(guān)注。通過(guò)深入挖掘山西的歷史和現(xiàn)實(shí)，可以為山水畫(huà)創(chuàng)作提供歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，探究山西山水畫(huà)創(chuàng)作的歷史演變和現(xiàn)狀，有助于探討其獨(dú)特性和價(jià)值，并為推動(dòng)地域藝術(shù)發(fā)展提供新的思路和方法；同時(shí)，研究山西山水畫(huà)創(chuàng)作的地域特色，有助于豐富和發(fā)揚(yáng)山西地域文化，為傳統(tǒng)山水畫(huà)藝術(shù)注入新的活力和創(chuàng)意；此外，還能夠增強(qiáng)地域特色藝術(shù)的研究?jī)r(jià)值，推動(dòng)地域文化交流與融合，提升山西山水畫(huà)研究的學(xué)術(shù)深度和廣度，為當(dāng)代山西山水畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

因此，研究山西地域文化對(duì)山水畫(huà)創(chuàng)作的影響和獨(dú)特性，是一項(xiàng)具有廣泛學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義的研究課題。

一、當(dāng)代山西山水畫(huà)創(chuàng)作的現(xiàn)狀與困境

（一）當(dāng)代山西山水畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)代山西山水畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀表現(xiàn)出了多元化和主旋律繁榮發(fā)展的格局。這一發(fā)展在很大程度上源于自20世紀(jì)80年代以來(lái)，山西美術(shù)界在解放思想、突破禁區(qū)、多元發(fā)展等方面的創(chuàng)新實(shí)踐。這些實(shí)踐反映了山西美術(shù)家對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作的重新認(rèn)識(shí)和解讀，以及對(duì)傳統(tǒng)陳述語(yǔ)言的拓展和現(xiàn)代意識(shí)的融合 ① 。如1989年趙益超張明堂的《曉色初動(dòng)》，“在原有傳統(tǒng)審美文化的基礎(chǔ)上大膽借鑒新的審美理念，同時(shí)結(jié)合自己的個(gè)性、氣質(zhì)和審美心理，從而顯示了各自作品獨(dú)特的風(fēng)格和面貌 ② ”。

在社會(huì)環(huán)境方面，當(dāng)代山西美術(shù)在日益多元化的社會(huì)發(fā)展中獲得了更具社會(huì)化和市場(chǎng)化的繁榮和發(fā)展的歷史機(jī)遇。各種專(zhuān)業(yè)的、業(yè)余的群眾美術(shù)社團(tuán)組織、民營(yíng)美術(shù)館、民間收藏機(jī)構(gòu)及各種社會(huì)力量都加入美術(shù)事業(yè)的發(fā)展行列中來(lái)。如，成立于1985年的山西畫(huà)院，三十多年來(lái)，產(chǎn)生了一批在全國(guó)有影響力的山水畫(huà)家及優(yōu)秀作品，像趙益超、張明堂的《曉色初動(dòng)》，汪伊虹的《黃河古曲》、梁海福的《初雪》、王學(xué)輝的《太行春》等，在全國(guó)美展中獲得大獎(jiǎng)或等級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，為山西美術(shù)贏得聲譽(yù)；成立于1983年的太原畫(huà)院，多年來(lái)積極組織各類(lèi)活動(dòng)，為繁榮山西文化事業(yè)，提高山西和太原在海內(nèi)外的知名度起了積極的促進(jìn)作用；特別是成立于1997年的山西省山水畫(huà)學(xué)會(huì)，為山西山水畫(huà)創(chuàng)作以及基層山水畫(huà)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)作出了巨大貢獻(xiàn) ③ 。其他各級(jí)各類(lèi)的地市區(qū)縣美術(shù)組織團(tuán)體，不勝枚舉，都使得山西山水畫(huà)創(chuàng)作呈現(xiàn)出欣欣向榮的面貌。

在山水畫(huà)創(chuàng)作與地域特征的深入挖掘方面，山西畫(huà)院和山西省美術(shù)家協(xié)會(huì)山水畫(huà)藝委會(huì)等組織積極開(kāi)展了一系列實(shí)踐活動(dòng)，如2002年，山西畫(huà)院組織畫(huà)家到太行山老區(qū)深入生活采風(fēng)寫(xiě)生；2006年，山西省美術(shù)家協(xié)會(huì)組織黃河風(fēng)情寫(xiě)生 活動(dòng)；2008年，山西畫(huà)家采風(fēng)團(tuán)赴太行山寫(xiě)生；2011年，山西省委宣傳部、山西省文聯(lián)、省美協(xié)承辦的慶祝建黨九十周年山西省黃河魂太行情下鄉(xiāng)寫(xiě)生采風(fēng)活動(dòng)，深入太行山呂梁山革命老區(qū)采風(fēng)；同年，山西省美協(xié)組織山水畫(huà)藝委會(huì)一行60余名畫(huà)家赴離石寫(xiě)生采風(fēng)；2017年，山西省美術(shù)家協(xié)會(huì)山水畫(huà)藝委會(huì)60余名畫(huà)家赴離石寫(xiě)生采風(fēng)；2019年，山西省山水畫(huà)藝委會(huì)深入河曲寫(xiě)生，創(chuàng)作品360余幅，真正表現(xiàn)出了河曲的地理地貌和風(fēng)土人情，也真實(shí)地展示了山西山水畫(huà)的實(shí)力和風(fēng)貌。這些活動(dòng)不僅增強(qiáng)了畫(huà)家們對(duì)于人民群眾的感情和對(duì)山西大地的熱愛(ài)，更激發(fā)了他們的創(chuàng)作靈感，為山水畫(huà)創(chuàng)作提供了豐富的素材。在這一過(guò)程中，山西山水畫(huà)家們創(chuàng)作出了數(shù)量多、質(zhì)量高、生動(dòng)鮮活、風(fēng)格各異的作品，展現(xiàn)出了山西各地的地理地貌和風(fēng)土人情。這些作品不僅彰顯了山西山水畫(huà)的實(shí)力和風(fēng)貌，也為山西美術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

在山水畫(huà)創(chuàng)作的社會(huì)推廣和傳播方面，專(zhuān)業(yè)展覽的舉辦頻率較高，對(duì)提高山水畫(huà)的知名度和認(rèn)可度起到了積極作用。其中，每三年舉辦一次的山西省山水畫(huà)展已經(jīng)成功連續(xù)舉辦了五屆；每?jī)赡昱e辦一次的山西省中國(guó)山水畫(huà)經(jīng)典作品臨摹展已經(jīng)連續(xù)舉辦了六屆；此外，還有連續(xù)舉辦了兩屆的山西省山水畫(huà)四條屏學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展。這些展覽充分展示了山西山水畫(huà)創(chuàng)作的優(yōu)秀成果。

（二）近十年山西山水畫(huà)創(chuàng)作的代表性畫(huà)家：風(fēng)格多樣的藝術(shù)家群體

當(dāng)代山西山水畫(huà)家的創(chuàng)作活動(dòng)呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)形態(tài)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，其中不僅體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)的繼承和發(fā)展，同時(shí)也融合了現(xiàn)代藝術(shù)的元素和個(gè)人的藝術(shù)追求，形成了富有創(chuàng)新和個(gè)性化的藝術(shù)作品。老一輩的畫(huà)家在深度挖掘傳統(tǒng)山水畫(huà)的表現(xiàn)技法的基礎(chǔ)上，賦予作品更深的精神內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)，中青年畫(huà)家則在融合現(xiàn)代藝術(shù)的同時(shí)，強(qiáng)化作品的視覺(jué)效果和個(gè)人風(fēng)格，這些畫(huà)家的創(chuàng)作活動(dòng)也正逐步共同形成山西山水畫(huà)的影響力，促進(jìn)了山西山水畫(huà)的繁榮和發(fā)展。

通過(guò)以上列舉的當(dāng)代山西山水畫(huà)家們?cè)诟髯圆煌瑒?chuàng)作方向上的積極實(shí)踐和努力，可以看到他們作為當(dāng)代山西山水畫(huà)創(chuàng)作的中堅(jiān)力量，所取得的成就和產(chǎn)生的巨大影響力。這不僅豐富了山西當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的傳承與創(chuàng)新。

（三）當(dāng)代山西山水畫(huà)創(chuàng)作的困境

然而，在欣賞和贊譽(yù)當(dāng)代山西山水畫(huà)創(chuàng)作的積極向好局面的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)關(guān)注和警惕發(fā)展過(guò)程中可能出現(xiàn)的負(fù)面情況，清醒地認(rèn)識(shí)到山西當(dāng)代山水畫(huà)創(chuàng)作中存在的問(wèn)題，這些問(wèn)題主要集中在以下方面：

1. 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突

在當(dāng)代山西山水畫(huà)的創(chuàng)作中，一些畫(huà)家試圖在傳統(tǒng)山水畫(huà)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素，以達(dá)到創(chuàng)新的目的。但這種嘗試往往導(dǎo)致傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的沖突，使得作品在風(fēng)格和內(nèi)涵上產(chǎn)生了困惑。在不斷突破的過(guò)程中仍然需要關(guān)注的是“20世紀(jì)80年代中后期至90年代初期走向社會(huì)的中青年藝術(shù)家，受多元文化和多層面藝術(shù)的影響，思想比較自由，并嘗試各種美術(shù)思想影響下出現(xiàn)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)語(yǔ)言，但由于地域環(huán)境的緣由或本地傳統(tǒng)美學(xué)思想的負(fù)面禁錮嚴(yán)重，老藝術(shù)家更多地采取了冷靜審視的態(tài)度 ④ ”。尤其當(dāng)前文化界繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思潮正盛，加之山西人性格中的保守主義觀念，共同造就了山西山水畫(huà)創(chuàng)作大部分展現(xiàn)為一種平庸乏味的陳舊感，既看不到當(dāng)代的前衛(wèi)觀念，同時(shí)也缺乏對(duì)繼承傳統(tǒng)的深度挖掘。

2. 對(duì)傳統(tǒng)的繼承不夠深入

如前文所說(shuō)，多數(shù)畫(huà)家的創(chuàng)作除了圖式的陳舊，還存在筆墨粗糙的問(wèn)題。當(dāng)代山西山水畫(huà)往往呈現(xiàn)為一種粗獷粗放的審美特色，“這種粗放是與山西人的性情有關(guān)系，也與地域有直接的關(guān)系，無(wú)論東部的太行山還是西部的黃土高原，山西山水畫(huà)表現(xiàn)的是大山大水的氣格，不是那種小橋流水的情調(diào)”。但這種粗放“不像真正高端的畫(huà)家能做到粗中有細(xì)，在粗放之中蘊(yùn)涵著精微 ⑤ ”，以至于就變成了粗糙。究其原因，最重要的是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)的挖掘不夠深入，大部分的山西山水畫(huà)家的技法根基多源自于現(xiàn)代山水畫(huà)，而非傳統(tǒng)宋元山水。這可以和江浙地區(qū)的山水畫(huà)創(chuàng)作形成鮮明的對(duì)比，江浙畫(huà)風(fēng)在對(duì)傳統(tǒng)的繼承方面大大優(yōu)于山西。對(duì)于在繼承傳統(tǒng)方面的匱乏，一方面源于畫(huà)家的功利心過(guò)重，膽怯和懶惰于對(duì)傳統(tǒng)的精研，另一方面則是藝術(shù)教育體系的不完備。

3. 地域風(fēng)格缺失

地域風(fēng)格缺失問(wèn)題這一現(xiàn)象可以從多個(gè)維度加以剖析。首先，在地域文化認(rèn)同感方面，一些畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中過(guò)于追求形式創(chuàng)新抑或習(xí)慣于既定程式，而忽視了地域文化的價(jià)值和傳承。這使得他們的作品在地域性上缺乏鮮明特色，無(wú)法凸顯出山西獨(dú)特的文化韻味，從而導(dǎo)致地域風(fēng)格的稀釋和消解。其次，在對(duì)地域特色認(rèn)識(shí)方面，部分畫(huà)家對(duì)本地的自然景觀、歷史文化等方面的認(rèn)識(shí)不夠深入，導(dǎo)致他們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中難以準(zhǔn)確把握和展現(xiàn)山西的地域特色。這種現(xiàn)象使得畫(huà)家們無(wú)法充分挖掘和利用山西豐富的地域資源，進(jìn)而影響了山水畫(huà)在地域風(fēng)格方面的表現(xiàn)力和傳承性。再者，在創(chuàng)作方法和技法上，地域風(fēng)格缺失的問(wèn)題同樣突出。一些畫(huà)家往往過(guò)于依賴(lài)現(xiàn)代山水畫(huà)技法，忽略了傳統(tǒng)山水畫(huà)的技法和地域特色之間的聯(lián)系。這使得他們的作品在地域風(fēng)格上表現(xiàn)得較為單一和刻板，難以呈現(xiàn)出山西地區(qū)獨(dú)有的山水畫(huà)藝術(shù)風(fēng)貌。

4.山西山水畫(huà)教育與人才培養(yǎng)存在局限性

如前所述，山西山水畫(huà)創(chuàng)作的存在的負(fù)面現(xiàn)象重要的根源在于藝術(shù)教育體系的不完備，首先，在山西地區(qū)，缺乏具有較大影響力的美術(shù)學(xué)院，山西大學(xué)，太原理工大學(xué)，太原師范學(xué)院，太原科技大學(xué)等高校都具有美術(shù)學(xué)院或藝術(shù)學(xué)院，但是體量都比較小，影響力小，中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)在綜合性大學(xué)中的地位相對(duì)較低。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了相關(guān)資源配置的不足，從而影響了學(xué)生對(duì)山水畫(huà)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知和發(fā)展動(dòng)力；其次，關(guān)于師資力量，山西高校的美術(shù)教師普遍存在地域局限性，呈現(xiàn)出近親繁殖現(xiàn)象，多元氛圍不足。這種狀況使得山水畫(huà)教育難以擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式，創(chuàng)新與發(fā)展受限；再者，在教學(xué)體系方面，山水畫(huà)教育普遍存在著諸多問(wèn)題，如學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中以臨摹為主，這不僅使得學(xué)生在掌握基本技能的同時(shí)，可能缺乏對(duì)創(chuàng)新和獨(dú)立思考的鍛煉；此外，山西地區(qū)在山水畫(huà)教育領(lǐng)域缺乏具有引領(lǐng)作用的教學(xué)名師，學(xué)生在學(xué)術(shù)和藝術(shù)方面會(huì)缺乏足夠的榜樣和指導(dǎo)，從而影響在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的追求和成就。

5. 市場(chǎng)導(dǎo)向過(guò)強(qiáng)

在當(dāng)代山西山水畫(huà)市場(chǎng)中，一些畫(huà)家過(guò)分追求市場(chǎng)需求，以銷(xiāo)售為導(dǎo)向進(jìn)行創(chuàng)作。這種現(xiàn)象可能導(dǎo)致山水畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值降低。畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)以提高作品的藝術(shù)價(jià)值為主要目標(biāo)，堅(jiān)守藝術(shù)的初心，才能為山西山水畫(huà)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

二、地域因素對(duì)當(dāng)代山西山水畫(huà)創(chuàng)作的影響

（一）地域自然環(huán)境對(duì)當(dāng)代山西山水畫(huà)創(chuàng)作的影響

山西省，位于中國(guó)華北地區(qū)，東臨晉冀豫三省交界，西靠黃河。作為一片富饒的歷史文化沃土，山西地域的自然風(fēng)光和地貌特點(diǎn)為當(dāng)代山水畫(huà)創(chuàng)作提供了豐富的素材。

山西地域的山脈地貌具有獨(dú)特的韻味。五臺(tái)山的佛教圣地、恒山的懸空寺奇跡，蘆芽山的生態(tài)探險(xiǎn)地、北武當(dāng)山的道教文化，以及太行山的雄偉山勢(shì)等都為畫(huà)家們提供了豐富的創(chuàng)作靈感，成為畫(huà)家們心中的理想意境。

山西地域的水域景觀同樣獨(dú)具特色。黃河水系的汾河等河流穿境而過(guò)，形成多樣的河谷地貌。例如，黃河壺口瀑布、汾河生態(tài)景觀帶、沚河濕地、海河水系的桑干河、滹沱河等景觀吸引了眾多山水畫(huà)家以其為題材，描繪出千變?nèi)f化的水墨世界。這些具有濃厚歷史文化底蘊(yùn)的景觀為畫(huà)家們提供了無(wú)盡的藝術(shù)靈感。在描繪自然風(fēng)光的同時(shí)，畫(huà)家們?nèi)谌肓巳宋脑?，使作品具備更深厚的意義。

山西地域的自然風(fēng)光和地貌特點(diǎn)為當(dāng)代山水畫(huà)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。在地域視野下，山水畫(huà)家們通過(guò)對(duì)山西自然景觀的細(xì)膩描繪和對(duì)人文景觀的深入挖掘，使得山水畫(huà)作品具有更加鮮明的地域特色，為中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展注入了新的活力。

僅以太行山為例，作為中國(guó)著名的山脈之一，其雄奇壯觀、神秘深邃、自然美麗和藝術(shù)價(jià)值等美學(xué)特征為山水畫(huà)創(chuàng)作提供了豐富的素材和創(chuàng)作空間，成為中國(guó)山水畫(huà)中的重要題材之一。特別在山西藝術(shù)家心中，太行山擁有不可替代的地位。一方面是因?yàn)樘猩降拿缹W(xué)特征深刻地影響了他們的藝術(shù)創(chuàng)作和審美觀念，成了他們創(chuàng)作的重要源泉。另一方面，太行山作為山西的重要自然地理特征，與山西的歷史、文化和人文景觀緊密相連，成為山西文化的重要象征和元素，被視為山西文化的精神根源。太行山的地位不僅僅是作為藝術(shù)創(chuàng)作的素材，更是被人們所崇敬和敬畏的對(duì)象。因此在山西藝術(shù)家心中太行山不僅僅是一個(gè)山脈，更是一種文化、一種信仰、一種精神，代表著山西人民的情感和精神追求，成為山西文化的重要組成部分。

太原畫(huà)院成紅軍，是近年來(lái)山西山水畫(huà)家中脫穎而出的人物，他在談到關(guān)于地域自然風(fēng)貌與他創(chuàng)作關(guān)系時(shí)說(shuō)：“我老家在太行山頂上的，所以從小對(duì)山石，對(duì)山坡，溝壑等這種太行的地貌感興趣。家鄉(xiāng)的太行山，它更渾厚，更博大，更冷峻，能體現(xiàn)中國(guó)文化的一種豐厚的精神層面。我尤其喜歡表現(xiàn)太行山的坡，太行山的這種荒草坡非常有特點(diǎn)，有荊棘，有灌木，有樹(shù)根，也有田壟，我覺(jué)得這個(gè)最具有信息量，最具有內(nèi)涵，便于表達(dá)筆墨，便于抒發(fā)情感，便于表達(dá)滄桑沉厚的感受 ⑥ ?！?/p>

（二）地域文化傳統(tǒng)對(duì)山水畫(huà)創(chuàng)作的影響

當(dāng)代山西山水畫(huà)創(chuàng)作受山西地域文化傳統(tǒng)的深刻影響，并在這種影響下形成了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。山西地域文化傳統(tǒng)作為當(dāng)代山西山水畫(huà)創(chuàng)作的重要影響因素，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一方面，山西不僅自然風(fēng)光獨(dú)特，更重要的是歷史文化積淀深厚，為當(dāng)代山西山水畫(huà)創(chuàng)作給予了豐富的主題素材和靈感。史載山西太行山是中國(guó)美術(shù)史上荊浩書(shū)寫(xiě)著名的畫(huà)論《筆法記》的地方，因此太行山不僅是地域自然風(fēng)貌，它還是地域文化符號(hào)，綿延橫亙南北的太行山是北宗山水的象征，它既聯(lián)系著古今，同時(shí)又是當(dāng)代綿綿不絕的創(chuàng)作靈感的源泉。比如，山西著名畫(huà)家陸賢能（陸沉）生活在山西這片神奇的大地五十多年，“汲取了獨(dú)特的人文氣息，發(fā)揮著自己的沉著執(zhí)著厚實(shí)的韌勁，將前人創(chuàng)造的形式與程式加以發(fā)揚(yáng)，把自然的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)的結(jié)構(gòu)、把文脈與山脈融匯在一起，創(chuàng)造出色彩紛呈的山水畫(huà)，蕩氣回腸，中華文化的文脈貫通在陸沉的藝術(shù)創(chuàng)作中，是藝術(shù)家情懷的體現(xiàn) ⑦ 。”如其《晉水之源》即以汾河為母題，以靈動(dòng)的線(xiàn)條和充溢的墨彩，隨機(jī)構(gòu)成形貌，將三晉風(fēng)光化作了精神寄托。

另一方面，山西地域文化傳統(tǒng)中具有極為豐富的書(shū)法、繪畫(huà)、各類(lèi)民間美術(shù)等藝術(shù)資源，為當(dāng)代山西山水的形式創(chuàng)新提供了繁生的土壤。當(dāng)代山西山水畫(huà)家在表現(xiàn)山水時(shí)，可以借鑒此類(lèi)藝術(shù)資源的表現(xiàn)手法等，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使作品更具有時(shí)代性和藝術(shù)感染力。如山西畫(huà)家趙際灤“在中國(guó)筆墨精神所注重的對(duì)生命物象的觀察與感悟的基點(diǎn)上，將自我心性所內(nèi)具的粗獷豪放與細(xì)膩縝密的雙重性相糅合，將黃土高原的溝壑炎陽(yáng)厚土黃沙與幽草碧空閑云相糅合，將民歌的單純質(zhì)樸雄渾憨直與巧婦的細(xì)針密線(xiàn)慧心靈剪相糅合，將民間社火的多彩紅火熾烈與老醋的沉郁醇厚綿香相糅合，發(fā)展出自己個(gè)性化的筆墨造型語(yǔ)言 ⑧ ”。如其作品《黃土田園系列之家山守望》（2018）在表現(xiàn)山西黃土高坡時(shí)將樹(shù)木、山石、窯洞壓縮為平面形象自由擺放，其間以不同點(diǎn)線(xiàn)元素點(diǎn)綴，形成了類(lèi)似山西皮影和剪紙的裝飾風(fēng)格，濃郁質(zhì)樸的地域氣息躍然紙上，令觀者耳目一新。

三、山西山水畫(huà)創(chuàng)作與中國(guó)整體山水畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)系

（一）山西山水畫(huà)創(chuàng)作與全國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作的同步性與差異性

在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的發(fā)展歷程中，山西山水畫(huà)作為其中的一個(gè)地域性流派，不僅承續(xù)了傳統(tǒng)，還在自身的發(fā)展中不斷地進(jìn)行了創(chuàng)新和突破。與此同時(shí)，全國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作也在不斷地演進(jìn)和發(fā)展，呈現(xiàn)出了多樣化和絢爛多彩的發(fā)展形態(tài)。

從全局來(lái)看，山西山水畫(huà)創(chuàng)作與全國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作具有同步性與差異性?xún)蓚€(gè)方面的特征。

首先，山西山水畫(huà)的創(chuàng)作與全國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作呈現(xiàn)出同步性特點(diǎn)。這種同步性意味著當(dāng)代山西山水畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中，同樣受到整個(gè)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)所遭遇的機(jī)遇與挑戰(zhàn)的影響。著社會(huì)的變遷和時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)面臨諸多機(jī)遇，包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶動(dòng)的市場(chǎng)需求、國(guó)際文化交流的推動(dòng)、傳統(tǒng)文化復(fù)興和科技與創(chuàng)新的影響。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)使市場(chǎng)對(duì)文化藝術(shù)需求日益增加，國(guó)際文化交流為中國(guó)畫(huà)在世界藝術(shù)市場(chǎng)上提升地位奠定基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化復(fù)興為中國(guó)畫(huà)的發(fā)展提供了政策支持和社會(huì)認(rèn)知，科技創(chuàng)新為中國(guó)畫(huà)的傳播和創(chuàng)新提供了新的可能性。與此同時(shí)，中國(guó)畫(huà)又遭遇到諸多挑戰(zhàn)，如藝術(shù)市場(chǎng)的商業(yè)化、西方藝術(shù)觀念的沖擊、傳承與創(chuàng)新的平衡以及藝術(shù)教育的不足。商業(yè)化可能導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)度追求商業(yè)價(jià)值，西方藝術(shù)觀念的傳入對(duì)傳統(tǒng)審美觀念產(chǎn)生沖擊，傳承與創(chuàng)新之間的平衡關(guān)系至關(guān)重要，而藝術(shù)教育的不足可能影響到中國(guó)畫(huà)人才的培養(yǎng)?？傊诎盐諜C(jī)遇的同時(shí)，應(yīng)關(guān)注這些挑戰(zhàn)，以促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的健康發(fā)展。

其次，山西山水畫(huà)創(chuàng)作與全國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作也具有差異性。這些差異主要體現(xiàn)在文化來(lái)源、藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)技巧等層面。山西山水畫(huà)的文化底蘊(yùn)深受山西地域文化背景的影響，該地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境和自然資源對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。在藝術(shù)風(fēng)格上，山西山水畫(huà)展現(xiàn)出鮮明的山西特色，作品通常以雄偉壯觀、寬廣厚重為主要特點(diǎn)，這與其他地區(qū)的山水畫(huà)風(fēng)格有所不同。在表現(xiàn)技巧方面，山西山水畫(huà)在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)山水畫(huà)的基礎(chǔ)上，也存在著一定程度的差異。山西畫(huà)家相對(duì)保守的觀念使得他們?cè)谳^長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)依然保持較為傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，這也與中國(guó)整體山水畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了差距。

在面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)上，要求山西畫(huà)家在把握時(shí)代機(jī)遇的同時(shí)，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，以促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的健康發(fā)展。在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，山西畫(huà)家應(yīng)該在適度保守與創(chuàng)新之間尋求平衡，以期在全國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作中發(fā)揮更大的作用，豐富整個(gè)中國(guó)畫(huà)壇的多樣性。

（二）山西山水畫(huà)創(chuàng)作在全國(guó)范圍內(nèi)取得突破與創(chuàng)新

盡管在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的創(chuàng)作中，受文化傳統(tǒng)、藝術(shù)技法和審美觀念等多重因素制約，山西山水畫(huà)創(chuàng)作表現(xiàn)出較為明顯的局限性和模式化問(wèn)題。然而，在中國(guó)畫(huà)時(shí)代演變的當(dāng)代藝術(shù)背景下，山西山水畫(huà)創(chuàng)作已在全國(guó)范圍內(nèi)逐漸實(shí)現(xiàn)了突破和創(chuàng)新。

首先，當(dāng)代山西山水畫(huà)積極致力于在風(fēng)格圖式、表現(xiàn)手法上進(jìn)行創(chuàng)新。一些山西山水畫(huà)家通過(guò)引入現(xiàn)代美術(shù)的表現(xiàn)手法，如色彩、構(gòu)圖、形式等元素，不斷拓展山水畫(huà)的表現(xiàn)形式。如陸賢能在近二十年來(lái)探索其獨(dú)特的“構(gòu)形山水”創(chuàng)作，“在墨彩繪畫(huà)的境界中奮筆疾書(shū)，其藝術(shù)滋養(yǎng)既源自傳統(tǒng)，又受惠于現(xiàn)代色彩體系，以現(xiàn)代色彩融入水墨繪畫(huà)，形成獨(dú)特而鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格，享譽(yù)畫(huà)界 ⑨ ”。不僅保持了傳統(tǒng)山水畫(huà)的審美特征，同時(shí)還增添了現(xiàn)代審美的元素，形成了獨(dú)具特色的山西山水畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格，并于2018年在中國(guó)美術(shù)館成功舉辦墨彩萬(wàn)鈞“墨彩萬(wàn)鈞 — — 陸沉水墨藝術(shù)”展覽，引起當(dāng)代山水畫(huà)學(xué)術(shù)圈的高度重視，為山西山水畫(huà)在全國(guó)范圍內(nèi)贏得了聲譽(yù)。再如山西當(dāng)代中青年山水畫(huà)家高雪濤認(rèn)為“我們既不是生在宋元時(shí)代，也不是生在歐美社會(huì)。現(xiàn)在恰恰是一個(gè)中西方文化交流頻繁的時(shí)代，而在繪畫(huà)藝術(shù)中，要想反映這一時(shí)代的精神特質(zhì)，就應(yīng)該一面從中國(guó)文化的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中有選擇地繼承與發(fā)揚(yáng)；另一面由西洋現(xiàn)代文明的表征上，有選擇地吸收與消化，創(chuàng)造一種既不失‘傳統(tǒng)文脈’，又彰顯‘時(shí)代個(gè)性’個(gè)人繪畫(huà)藝術(shù)的新形式、新風(fēng)貌，進(jìn)而構(gòu)建21世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式和意態(tài)的多元化的新傳統(tǒng) ⑩ ?！逼渖剿?huà)作品筆墨語(yǔ)言豐富多姿，造境由具象入想象，以夸張的對(duì)比寫(xiě)出晉北風(fēng)光的曠涼之像和生命的頑強(qiáng)不息，筆下山水既蘊(yùn)含著傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又散發(fā)著現(xiàn)代審美意識(shí)的靈性，在中國(guó)當(dāng)代山水畫(huà)壇中獨(dú)樹(shù)一幟。

其次，山西山水畫(huà)創(chuàng)作也在與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)的山水畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)行著比較與交流，并相互借鑒、融合、提升。越來(lái)越多的本土畫(huà)家積極走出山西，向外界學(xué)習(xí)，借鑒其他地域和流派的創(chuàng)作理論和表現(xiàn)手法，在更加廣闊的創(chuàng)作范疇中不斷探索和實(shí)踐，從而取得了更加廣泛的認(rèn)可和影響。此外，由于山西經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷攀升和文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的實(shí)施，山西越來(lái)越重視文化藝術(shù)人才的培養(yǎng)和引進(jìn)。如80后山西籍實(shí)力派畫(huà)家常瀟，博士畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院，完成中國(guó)國(guó)家畫(huà)院博士后研究后回到山西，成為山西青年畫(huà)家中青綠山水畫(huà)創(chuàng)作者的新生代代表，引領(lǐng)著年輕一代畫(huà)家積極從事山水畫(huà)創(chuàng)作。

此外，山西山水畫(huà)創(chuàng)作的突破和創(chuàng)新也與當(dāng)代藝術(shù)思潮和國(guó)際文化交流的融合密不可分。在全球化和信息化的背景下，山西山水畫(huà)家通過(guò)與國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家的交流和合作，吸取了不同文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式的精華，拓展了山西山水畫(huà)創(chuàng)作的視野和思路，推動(dòng)了其藝術(shù)風(fēng)格的多元化和國(guó)際化發(fā)展。2022年9月，山西省當(dāng)代美術(shù)館在太原開(kāi)館，這是山西首家以展示國(guó)際國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)為主的美術(shù)館，這座美術(shù)館的落成也從一個(gè)側(cè)面反映出了山西美術(shù)走向現(xiàn)代，走向國(guó)際的勇氣和決心。

山西山水畫(huà)在全國(guó)范圍內(nèi)的創(chuàng)新與突破，不僅豐富了傳統(tǒng)山水畫(huà)的藝術(shù)形式，還為當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展注入了新的活力。這種融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的創(chuàng)新嘗試，為山西山水畫(huà)在全國(guó)范圍內(nèi)贏得了較廣泛的認(rèn)可與關(guān)注。盡管目前尚未在國(guó)際層面產(chǎn)生較大影響力，但山西山水畫(huà)的發(fā)展前景值得期待。

四、山西當(dāng)代山水畫(huà)創(chuàng)作的創(chuàng)新途徑與前景

（一）拓展創(chuàng)作主題，挖掘地域特色與文化底蘊(yùn)，強(qiáng)化精神內(nèi)涵

為了在山西當(dāng)代山水畫(huà)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)突破和創(chuàng)新，當(dāng)代山西的山水畫(huà)家需要從理論高度深入探討如何拓展創(chuàng)作主題、挖掘地域特色與文化底蘊(yùn)，以及強(qiáng)化精神內(nèi)涵。

1.地域文化意識(shí)的提升：畫(huà)家應(yīng)當(dāng)深入研究山西的歷史文化，包括地理、民俗、傳統(tǒng)觀念等多方面內(nèi)容。通過(guò)對(duì)地域文化的深入理解，畫(huà)家可以將山西的文化特色融入作品中，以表現(xiàn)出獨(dú)特的地域風(fēng)格。在理論上，要求畫(huà)家具備跨學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化素養(yǎng)，形成對(duì)地域文化的獨(dú)立思考和創(chuàng)新認(rèn)識(shí)。

2.重塑山水畫(huà)精神內(nèi)涵：在傳統(tǒng)山水畫(huà)的基礎(chǔ)上，探索當(dāng)代山西山水畫(huà)的精神內(nèi)涵，需要重新審視山水畫(huà)所承載的價(jià)值觀和審美理念。畫(huà)家需要在創(chuàng)作過(guò)程中體現(xiàn)出對(duì)山水畫(huà)本質(zhì)的理解與探索，將自然景觀、地域文化與人的精神境界相結(jié)合，以展現(xiàn)出更具時(shí)代特征的山水畫(huà)精神內(nèi)涵。

3.融入生態(tài)美學(xué)觀念：在當(dāng)代背景下，生態(tài)美學(xué)觀念成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要理論基礎(chǔ)。山水畫(huà)家可以將生態(tài)美學(xué)觀念融入創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，以及自然景觀對(duì)人的精神滋養(yǎng)。

4.地域文化研究與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合：將地域特色與文化底蘊(yùn)深入融入山水畫(huà)創(chuàng)作，理論研究與藝術(shù)實(shí)踐應(yīng)相互促進(jìn)，在進(jìn)行地域文化研究的基礎(chǔ)上，畫(huà)家還需積極參與實(shí)際創(chuàng)作，將所學(xué)理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，從而形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法。

5.創(chuàng)新山水畫(huà)教育模式：為了提高山水畫(huà)家的理論水平和創(chuàng)作能力，應(yīng)改wI0bYUXlyqCGYEjCO0I8eTNNqBBxRdiCHV+Eajq9ULI=革傳統(tǒng)的山水畫(huà)教育模式，將地域文化研究、生態(tài)美學(xué)觀念等內(nèi)容納入教學(xué)體系。通過(guò)設(shè)置相關(guān)課程和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)山水畫(huà)創(chuàng)作的興趣和熱情，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)地域文化、生態(tài)美學(xué)等理論知識(shí)的掌握。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)跨學(xué)科合作與交流，拓寬山水畫(huà)家的知識(shí)視野，為創(chuàng)作提供更豐富的思想源泉。

通過(guò)拓展創(chuàng)作主題、挖掘地域特色與文化底蘊(yùn)，以及強(qiáng)化精神內(nèi)涵對(duì)于山西當(dāng)代山水畫(huà)創(chuàng)作的重要性。在理論高度和實(shí)踐性的雙重要求下，山西山水畫(huà)家將能夠在創(chuàng)作過(guò)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與突破。

（二）創(chuàng)新技法，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

在山西當(dāng)代山水畫(huà)創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合是一個(gè)重要課題。為了達(dá)到這一目標(biāo)，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行突破：

1.傳統(tǒng)山水畫(huà)技法的研究與傳承：山西當(dāng)代山水畫(huà)家仍應(yīng)深入研究傳統(tǒng)山水畫(huà)技法，掌握其核心要領(lǐng)，在此基礎(chǔ)上，畫(huà)家可以靈活運(yùn)用這些技法，為現(xiàn)代山水畫(huà)創(chuàng)作提供豐富的表現(xiàn)手段。

2.現(xiàn)代藝術(shù)理念與技法的引入：山西當(dāng)代山水畫(huà)家應(yīng)關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，及時(shí)吸收現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理念與技法，如觀念藝術(shù)、抽象表現(xiàn)主義、具象藝術(shù)等。這將有助于畫(huà)家拓寬創(chuàng)作視野，豐富山水畫(huà)的表現(xiàn)形式。

3.媒介與表現(xiàn)形式的創(chuàng)新：山西當(dāng)代山水畫(huà)家可以嘗試采用不同的媒介和表現(xiàn)形式，如數(shù)字藝術(shù)、裝置藝術(shù)、多媒體藝術(shù)等。這種創(chuàng)新有助于山水畫(huà)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間實(shí)現(xiàn)跨界融合，為觀眾帶來(lái)更多元化的審美體驗(yàn)。

4.傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代審美的融合：山西當(dāng)代山水畫(huà)家可在繼承傳統(tǒng)審美的基礎(chǔ)上，關(guān)注現(xiàn)代審美趨勢(shì)。在作品中尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美的平衡點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)山水畫(huà)創(chuàng)作的獨(dú)特魅力。

5.跨學(xué)科與跨領(lǐng)域的合作：山西當(dāng)代山水畫(huà)家應(yīng)積極開(kāi)展跨學(xué)科與跨領(lǐng)域的合作，如與建筑、設(shè)計(jì)、攝影等領(lǐng)域進(jìn)行交流。這種合作將為山水畫(huà)創(chuàng)作提供更廣泛的發(fā)展空間，有助于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。

6.地域特色與文化內(nèi)涵的挖掘：山西當(dāng)代山水畫(huà)家應(yīng)在作品中強(qiáng)化地域特色，展現(xiàn)山西獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。這需要畫(huà)家深入挖掘山西的自然景觀、歷史文化、民俗風(fēng)情等資源，以提升作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。

通過(guò)以上幾個(gè)方面的探討，可以看到實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代山水畫(huà)技法結(jié)合是一項(xiàng)復(fù)雜而深入的工作。山西當(dāng)代山水畫(huà)家需要在保持傳統(tǒng)技法傳承的基礎(chǔ)上，不斷吸收現(xiàn)代藝術(shù)理念、創(chuàng)新媒介與表現(xiàn)形式、尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美的平衡點(diǎn)，以及進(jìn)行跨學(xué)科與跨領(lǐng)域的合作。在這個(gè)過(guò)程中，山西當(dāng)代山水畫(huà)家還需要關(guān)注國(guó)際藝術(shù)界的發(fā)展動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)際藝術(shù)界的優(yōu)秀成果，從而使山西山水畫(huà)在國(guó)際化視野下得到更好的發(fā)展。通過(guò)這樣的創(chuàng)新與實(shí)踐，山西當(dāng)代山水畫(huà)將實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，為山水畫(huà)藝術(shù)的繁榮發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

（三）建立健全市場(chǎng)環(huán)境，提高山西山水畫(huà)的影響力與價(jià)值

建立健全市場(chǎng)環(huán)境是提高山西山水畫(huà)影響力與價(jià)值的關(guān)鍵。政府應(yīng)該制定文化產(chǎn)業(yè)政策，引導(dǎo)和支持山西山水畫(huà)的發(fā)展。同時(shí)，政策和制度的規(guī)范化，如設(shè)立藝術(shù)創(chuàng)作基金，加大對(duì)藝術(shù)品市場(chǎng)的監(jiān)管力度等，能夠提供良好的政策環(huán)境，保障藝術(shù)品市場(chǎng)的規(guī)范化運(yùn)作。產(chǎn)業(yè)鏈整合也能推動(dòng)山西山水畫(huà)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和創(chuàng)新，如整合上下游資源、加強(qiáng)相關(guān)行業(yè)合作、引入現(xiàn)代信息技術(shù)手段等。品牌建設(shè)和宣傳推廣是提高山西山水畫(huà)影響力和美譽(yù)度的重要途徑，例如組織展覽、研討會(huì)和交流活動(dòng)等。在學(xué)術(shù)研究與理論創(chuàng)新方面，加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，探討山西山水畫(huà)在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中的地位與價(jià)值，為山西山水畫(huà)的創(chuàng)新與發(fā)展提供理論支持。政府、企業(yè)和社會(huì)各界的共同努力，加之山水畫(huà)創(chuàng)作者自身的創(chuàng)新與突破，能夠共同推動(dòng)山西山水畫(huà)向更高的藝術(shù)境界邁進(jìn)。

（四）加強(qiáng)地域文化傳承，培養(yǎng)新一代山水畫(huà)家

在加強(qiáng)地域文化傳承方面，山西的美術(shù)教育可以嘗試一些舉措，首先，可以建立高校和藝術(shù)機(jī)構(gòu)的合作，為學(xué)生提供系統(tǒng)的山水畫(huà)教育課程，并加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。同時(shí)，在山西省美術(shù)家協(xié)會(huì)和山西省山水畫(huà)藝委會(huì)內(nèi)部建立藝術(shù)家導(dǎo)師制度，讓有經(jīng)驗(yàn)的山水畫(huà)家指導(dǎo)年輕一代藝術(shù)家，傳承經(jīng)典技法的同時(shí)，鼓勵(lì)他們?cè)趧?chuàng)作中不斷嘗試和創(chuàng)新。在高校和藝術(shù)院校設(shè)立專(zhuān)門(mén)針對(duì)山水畫(huà)的課程，將山水畫(huà)的傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代藝術(shù)手法相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)者和研究人員對(duì)山水畫(huà)的歷史、技法、審美等方面進(jìn)行深入研究，為山水畫(huà)的發(fā)展提供理論支持。通過(guò)藝術(shù)家培訓(xùn)班和產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的方式，提高年輕一代藝術(shù)家的創(chuàng)作水平和技術(shù)能力。政府和社會(huì)各界應(yīng)共同支持山水畫(huà)創(chuàng)作基地的建設(shè)，為藝術(shù)家提供良好的創(chuàng)作環(huán)境，并兼具展覽、交流、培訓(xùn)等功能，使藝術(shù)家們能夠在同一平臺(tái)上互相學(xué)習(xí)、交流心得。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，山西山水畫(huà)作為一種地域性文化表現(xiàn)形式，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化底蘊(yùn)。當(dāng)代山西山水畫(huà)家在創(chuàng)作中既受到地域因素的培育和滋養(yǎng)，又受到其影響和制約。山西地域自然因素和文化因素為當(dāng)代山西山水畫(huà)家的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作素材和靈感以及形式創(chuàng)新的生長(zhǎng)土壤，然而山西地域文化存在的保守性，也制約了當(dāng)代山西山水畫(huà)的發(fā)展，在山西山水畫(huà)創(chuàng)作整體面貌上體現(xiàn)出地域風(fēng)格缺失、部分畫(huà)家觀念的守舊、對(duì)傳統(tǒng)的繼承不夠深入以及藝術(shù)教育的局限等問(wèn)題。由于當(dāng)代山西山水畫(huà)的發(fā)展與當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的發(fā)展具有同步性，當(dāng)代山西山水畫(huà)的發(fā)展在面臨著時(shí)代難題的同時(shí)也在接受新時(shí)代的機(jī)遇，一些優(yōu)秀的藝術(shù)家在突破地域性局限的基礎(chǔ)上，積極探索具有地域精神內(nèi)涵的創(chuàng)新路徑，逐步促使當(dāng)代山西山水畫(huà)創(chuàng)作呈現(xiàn)更加多元、更加繁榮的新局面，從而獲得省內(nèi)外美術(shù)界的關(guān)注和認(rèn)可。

應(yīng)當(dāng)留意的是，當(dāng)代山西山水畫(huà)與其他區(qū)域的藝術(shù)局面相比較，發(fā)展基礎(chǔ)還是薄弱的，還必須做出更多努力。在當(dāng)前全球化和多元化的背景下，山西山水畫(huà)創(chuàng)作者仍需要在傳承和創(chuàng)新中找到平衡點(diǎn)，充分發(fā)揮其地域文化的特色和優(yōu)勢(shì)，不斷拓展其藝術(shù)形式和內(nèi)涵，提高藝術(shù)品質(zhì)和國(guó)際影響力，為中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展和中華文化的傳承發(fā)展做出更加重要的貢獻(xiàn)。

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①山西省地方志研究院. 山西省藝術(shù)志，文化藝術(shù)志［M］北京：中華書(shū)局出版社， 2022：617.

②趙琴原. 山西美術(shù)的地域性特點(diǎn)分析［J］. 太原大學(xué)報(bào)，2012，13（3）：56-58.

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④趙琴原. 山西美術(shù)的地域性特點(diǎn)分析［J］. 太原大學(xué)報(bào)，2012，13（3）：56-58.

⑤來(lái)自常瀟訪(fǎng)談。

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注：本文系 2021 年度山西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題結(jié)題成果，項(xiàng)目名稱(chēng)：地域視野下的當(dāng)代山西山水畫(huà)創(chuàng)作研究，項(xiàng)目編號(hào)：2021F045。