近日，國(guó)產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》橫空出世，在多個(gè)次元引起轟動(dòng)，甚至為游戲取景地之一的山西旅游業(yè)帶來(lái)一波“紅利”。被稱為“第九藝術(shù)”的游戲產(chǎn)生如此大的影響，在中國(guó)并不常見(jiàn)。所謂3A游戲，即高質(zhì)量、高體量、高成本的游戲，需要出品方投入巨大的資金和人力來(lái)制作、宣發(fā)。由于業(yè)態(tài)發(fā)展相對(duì)滯后，中國(guó)的游戲行業(yè)與美、日等國(guó)尚存差距，因而，《黑神話：悟空》亦被不少玩家冠以“中國(guó)首款3A游戲”的名號(hào)。

值得注意的是，《黑神話：悟空》在全球最大的游戲數(shù)字交易平臺(tái)Steam創(chuàng)下了240萬(wàn)玩家同時(shí)在線紀(jì)錄，刷新了該平臺(tái)單機(jī)游戲在線人數(shù)的新紀(jì)錄。不少國(guó)外玩家紛紛在社交媒體曬出悟空打怪的視頻，并不吝贊美之詞?！逗谏裨挘何蚩铡返娜蛐浴俺鋈Α辈⒎桥既唬擞螒虮旧淼乃刭|(zhì)過(guò)硬外，其故事內(nèi)容兼具傳統(tǒng)與普遍性，為這次傳統(tǒng)文化輸出打下了鋪墊。

西游文化的延伸與重構(gòu)

《黑神話：悟空》與《西游記》原著以及1986年楊潔導(dǎo)演的同名電視劇，有著密切的文學(xué)聯(lián)系，這是游戲在華語(yǔ)地區(qū)傳播上的天然優(yōu)勢(shì)。游戲并未對(duì)西游神話進(jìn)行全方位復(fù)述，而是創(chuàng)新地對(duì)西游文化進(jìn)行重新表達(dá)，將故事時(shí)間安排在取經(jīng)結(jié)束、悟空封佛幾百年后。

這時(shí)，生性喜歡自由的悟空厭倦了無(wú)趣的神仙生活，執(zhí)意回花果山陪猴子猴孫逍遙度日。天庭見(jiàn)識(shí)過(guò)“齊天大圣”的能耐，將一名智力與武功都難以控制和馴化的人“放虎歸山”，無(wú)疑會(huì)對(duì)天庭的秩序產(chǎn)生威脅，天庭再次派出天兵天將和二郎神楊戩來(lái)到花果山緝拿孫悟空，并揚(yáng)言鏟平花果山，處決猴子猴孫。

最終，孫悟空在合圍之下戰(zhàn)敗，身體與靈魂化為六根，楊戩把孫悟空的眼、耳、嘴、鼻、身五根幻化的神器贈(zèng)與參加這次剿滅“天庭反叛者”有功者。這五根最后流落到孫悟空曾經(jīng)的死敵手上，他們因有了根器，法力大增，占山為王，禍害人間。而作為第六根的“意”，經(jīng)過(guò)幾百年的天地錘煉，在花果山化為天命人。猴群中流傳著這樣的傳說(shuō)，只要天命人集齊悟空的六根便能將孫悟空復(fù)活，于是，天命人在老猴子的指引下，踏上了收集五根的冒險(xiǎn)之旅。

《黑神話：悟空》的敘事方式繼承了中國(guó)古典小說(shuō)與雜劇的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)，以章回體的結(jié)構(gòu)和做“判詞”的總結(jié)形式，帶給中國(guó)玩家文化熟悉感和文化認(rèn)同感。雖然游戲在故事情節(jié)上有創(chuàng)新，但并未偏離西游文化的總框架，更像是對(duì)西游文化的延伸和重構(gòu)。

《西游記》原著中一些散落的情節(jié)，被重構(gòu)、還原到游戲中。比如，游戲中設(shè)置了豬八戒與蜘蛛精紫蛛兒的一段愛(ài)情故事。紫蛛兒本是月宮霓裳仙子的侍女，一直暗戀天蓬元帥，天蓬元帥被貶下凡投胎為豬后，這名侍女毅然跟隨豬八戒被貶，陰差陽(yáng)錯(cuò)成為蜘蛛精。取經(jīng)四人組經(jīng)過(guò)盤(pán)絲洞時(shí)，豬八戒手下留情放過(guò)了紫蛛兒。

幾百年后，當(dāng)豬八戒與尋找悟空根器的天命人再次來(lái)到盤(pán)絲洞，玩家可在紫蛛兒的墓地獲取一枚定顏珠。在《西游記》原著中，定顏珠可保尸身不腐，一共出現(xiàn)過(guò)兩次。一次是龍王為保護(hù)唐僧的父親陳光蕊的尸身用過(guò)該寶物；一次是為烏雞國(guó)國(guó)王的遺體防腐，豬八戒將國(guó)王從井底背出來(lái)后，定顏珠就下落不明。游戲續(xù)上了這一情節(jié)——原來(lái)是豬八戒將定顏珠順走，用其保存紫蛛兒的遺體以求之后復(fù)活，這段虐心的愛(ài)情故事讓不少玩家破防。？

讓中國(guó)故事走向世界

《黑神話：悟空》中優(yōu)美的山水風(fēng)景，取景于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)古建筑、佛龕造型，帶著東方特色的志怪故事等美學(xué)展示，不失為吸引非華語(yǔ)區(qū)域玩家的要素。聯(lián)合國(guó)教科文組織的官方微博稱，《黑神話：悟空》精心取景于眾多傳統(tǒng)建筑，其中包括享有世界遺產(chǎn)美譽(yù)的云岡石窟，通過(guò)對(duì)古建筑的精準(zhǔn)復(fù)刻，讓玩家在虛擬的游戲世界中也能深刻感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力與精致工藝。

“黃風(fēng)嶺，八百里，曾是關(guān)外富饒地。一朝鼠患憑空起，烏煙瘴氣渺人跡。無(wú)君無(wú)父無(wú)法紀(jì)，為非作歹有天庇?！庇螒虻诙亻_(kāi)頭的陜北三弦說(shuō)書(shū)令不少玩家“上頭”，中國(guó)民間技藝的炫技更是火到國(guó)外。音樂(lè)韻律與文本價(jià)值的融合，讓故事超越了語(yǔ)言、文化鴻溝。

知名足球運(yùn)動(dòng)員塔利亞菲科直播玩《黑神話：悟空》，全程高喊“太牛了”。意大利足球傳奇安布羅西尼因?yàn)樵撚螒蚍街蚩盏男蜗蟛⒎浅鲎匀毡韭?huà)家鳥(niǎo)明山的《龍珠》，而是幾百年前中國(guó)作家吳承恩的著作，他開(kāi)始帶著兒子看《西游記》原著，去了解中國(guó)文化。

《黑神話：悟空》的成功不僅在于形式，還在于其呈現(xiàn)的價(jià)值觀和世界觀具備了世界性的審美標(biāo)準(zhǔn)，讓中國(guó)故事成功走向了世界。天命人是被既定秩序壓制的底層，他所代表的是毅力與不屈精神，他的冒險(xiǎn)是經(jīng)過(guò)重重劫難，重新建立自己肉身與靈魂，找回自我。而在這個(gè)過(guò)程中，他的一切行動(dòng)都在修正由于天庭的不公、天庭階層無(wú)窮的欲望和冷酷的秩序造成的妖、人兩界的水深火熱。

天庭為制造大殺器控制三界的蕓蕓眾生，在盤(pán)絲洞用琴螂蟲(chóng)卵大規(guī)模制造蟲(chóng)妖。為了更好地培育蟲(chóng)妖，研究琴螂蟲(chóng)卵的特性，天庭還做了一系列的“人體實(shí)驗(yàn)”，蜘蛛精一家與百眼魔君都是天庭的“黑手套”，天庭派出鶴仙人和王靈官下界，設(shè)下符紙結(jié)界，看押“犯人”。

在游戲中，紅孩兒也被塑造成了反抗天庭的悲劇人物。天庭殺光了夜叉一族，紅孩兒是僅存的血脈，他占據(jù)孫悟空的“身”意圖反抗天庭，天命人要“身”復(fù)活大圣而擊敗紅孩兒，鐵扇公主為換紅孩兒性命愿意交出根器與芭蕉扇，紅孩兒不甘屈辱而自殺，夜叉一族就此被滅。在《黑神話：悟空》中，天命人對(duì)既定秩序的懷疑與反抗貫穿整個(gè)游戲始末，所有妖怪幾乎都被天庭脅迫，這與吳承恩的《西游記》敘事與價(jià)值體現(xiàn)并無(wú)不同。而天命人，以凡猴之軀征戰(zhàn)四方，化身為天庭權(quán)力游戲的攪局者。

西方文化中，不管是普羅米修斯盜火，或是宙斯子女對(duì)“父權(quán)”的反抗，都帶著濃厚的平權(quán)與匡扶正義的理想。在這里，懷疑、冒險(xiǎn)、反抗與匡扶正義形成了中西方文化的共振，也是全世界文學(xué)敘事的永恒主體。

雖然《黑神話：悟空》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)并沒(méi)有將游戲與索尼開(kāi)發(fā)的知名動(dòng)作角色扮演游戲《戰(zhàn)神》對(duì)比，但大部分評(píng)論家、玩家都將《戰(zhàn)神》視為《黑神話：悟空》對(duì)標(biāo)對(duì)表的對(duì)象。《戰(zhàn)神》中的奎托斯曾被神界利用，被玩弄于股掌之中，后被神界殺掉家人，奎托斯最后踏上了弒神之路，把西方幾個(gè)神話體系的神全部殺掉，這種不服就反抗的世界觀，會(huì)讓我們想起熟悉的齊天大圣，如今的天命人亦是如此。

《黑神話：悟空》的出現(xiàn)，不應(yīng)僅是“中國(guó)文化全球圈粉”的開(kāi)始，它帶給業(yè)界和社會(huì)的思考是，游戲這個(gè)龐大產(chǎn)業(yè)可以制造很多可能，那些將游戲與玩物喪志畫(huà)等號(hào)的價(jià)值觀，可休矣。