摘 要：一個國家、一個民族的強盛總是以文化興盛為支撐，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和科技在中國歷史上一直相輔相成，相互影響，共同推動著中國社會的發(fā)展。航天領域作為科技發(fā)展的重要領域，其航天器命名方式不僅是對科技成果的體現，也是對國家中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)。文章以航天器命名為切入點，探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科技的融合創(chuàng)新發(fā)展、文化自信與創(chuàng)新精神、跨界融合與創(chuàng)新應用。

關鍵詞：航天器命名 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 科技發(fā)展 文化傳承

中圖分類號：F061.3 文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2024）09-223-02

引言

習近平總書記指出：“中國特色社會主義是物質文明和精神文明全面發(fā)展的社會主義。一個沒有精神力量的民族難以自立自強，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。”[1]隨著中國航天事業(yè)的蓬勃發(fā)展，一系列具有代表性的航天器相繼問世，從“嫦娥”奔月到“羲和”探日，從“悟空”探測到“北斗”導航，從“天宮”翱翔到“鴻雁”展翅等等，其命名不僅體現了科技實力，更蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內涵，體現著中國人的科學夢想與浪漫情懷，也彰顯著中國人的探索精神，反映了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對現代科技發(fā)展的深遠影響。這種航天器命名背后的文化內涵，也是中國航天器在全球舞臺上彰顯自己文化自信和價值觀的重要方式之一，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出蓬勃生機。

一、航天器命名的文化理據

中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的根和魂，根植于中國人內心，形成了人們看待世界、看待社會、看待人生的獨特思維價值、文化內涵和精神品質，對科技發(fā)展起到了積極的促進作用。中國航天器的命名并非隨意為之，而是將傳統(tǒng)文化元素巧妙地融入其中，賦予了航天器深厚的文化內涵。這種融合不僅豐富了航天事業(yè)的精神內核，更為中華傳統(tǒng)文化注入了新的活力和時代內涵。

（一）中國航天器命名的歷史淵源

中國航天器命名的歷史淵源可以追溯到中國航天事業(yè)的早期階段。在中國進行航天探索的過程中，航天器的命名不僅是對科技成果的命名，更是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種象征與傳承。中國航天器的命名有以下來源。

1.源自古代神話傳說。如，中國首個月球探測器命名為“嫦娥”，在中國古代神話中，月球探測器以“嫦娥奔月的故事”來命名是將中國古代神話傳說故事與現代航天科技相結合。同樣，“玉兔”號月球巡視器的命名源于神話傳說中陪伴嫦娥的玉兔形象；中繼通信衛(wèi)星“鵲橋”名字源于牛郎織女的民間傳說；第一輛火星車“祝融”命名取自中國上古神話中的火神形象；中國首顆太陽探測科學技術試驗衛(wèi)星“羲和號”，名字源于太陽女神羲和的神話傳說；這些航天器的命名方式使古老的神話在現代科技的舞臺上煥發(fā)出新的活力，使人們在感受航天事業(yè)成就的同時，也表達了中國人對月球、星空探索的執(zhí)著追求。

2.來源文學作品和歷史典故。如，“神舟”系列航天器的命名，“神舟”一詞出自司馬遷《史記》中“中國名曰赤縣神州”。神州指代中國，將航天器取名為神舟，與神州諧音；中國火星探測器“天問”的命名源自屈原的詩歌《天問》，這部作品充滿了對天地自然、宇宙萬物的疑問和思考；中國空間實驗室“天宮”，名字出自《后漢書》：“天有紫微宮，是上帝之所居也?！?；中國航天器暗物質粒子探測衛(wèi)星“悟空”號源自《西游記》中孫悟空的形象；中國衛(wèi)星導航系統(tǒng)“北斗”源自“北斗七星”，北斗七星始見于漢代緯書《春秋運斗樞》中，因北斗七星較明亮，在古代被用來作為指明方向的重要標志。

3.取自歷史人物和歷史事件。如，被命名為“墨子號”的中國量子科學實驗衛(wèi)星，源自中國古代先賢墨子的名字，墨子在兩千多年前就發(fā)現了光線沿直線傳播并設計了小孔成像實驗，這為光通信、量子通信奠定了基礎。中國運載火箭“長征”源自新民主主義革命時期紅軍長征的故事。這些命名不僅富有濃厚的文化內涵，更將中國文化與現代科技相融合，展現了中國人民對于歷史文化的傳承與尊重。

（二）中國航天器命名中的內涵意蘊

中華傳統(tǒng)文化在中國航天器命名中的體現不僅僅是單純地采用古代神話故事、歷史事件，更是通過寓意、象征和文化內涵的融合，使得航天器的命名充滿了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻味和時代精神。

1.中國航天器的命名反映中國人民對未來的希望與向往。源自中國古代神話中的航天器，引發(fā)了人們對中國古代神話和傳說的情感共鳴，架起了地球與星空之間溝通的橋梁。寓意著中國人對月球探索和太空科學研究的熱情與追求[2]，對航天事業(yè)探索的美好憧憬與希望。這不僅是科技成果的命名，更是一種對中國文化的情感投射和認同。

2.中國航天器的命名體現中國人民對歷史文化的尊重和傳承。以歷史人物和歷史事件命名的航天器，表達了中國人對古代先賢、英雄人物的致敬，體現了對先哲智慧的傳承和敬意，也表達了中國航天人對未知世界不斷探索的決心和追問的勇氣，彰顯了中國作為一個擁有悠久歷史和文明大國的自信和自豪。

3.中國航天器的命名承載著偉大的精神力量。偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領偉大事業(yè)。航天器的命名滲透著中國人一種追求卓越、勇于探索、自強不息的偉大航天精神和創(chuàng)新精神，這種精神內涵將激勵著更多人去追逐太空夢想，為實現中國的航天事業(yè)作出更大的貢獻。

4.中國航天器的命名反映了國家政治、文化和社會發(fā)展的特點。航天器的命名不僅代表了中國航天事業(yè)的發(fā)展方向，中國對于和平利用太空資源的倡導和承諾，還為中國航天事業(yè)注入了獨特的文化基因，使其在世界航天領域中獨樹一幟，更是對中國文化軟實力和國家形象的一種塑造與展示。

二、科技發(fā)展對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響

科技發(fā)展對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響是一個復雜而深遠的過程，它既促進了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，又對傳統(tǒng)文化的理解和應用提出了新的挑戰(zhàn)。在科技發(fā)展的推動下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在以下幾個方面受到了影響。

一是傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展離不開信息傳播與交流?？萍嫉倪M步改變了信息傳播的方式，從古代的口頭傳承、手抄書籍，到印刷術的發(fā)明，再到今天的互聯網、社交媒體等新媒體，大大加速了信息的傳播和共享，推動了文化的傳承與普及。

二是科技的發(fā)展使得中華文化得以數字化、虛擬化的方式呈現。例如，數字化的古籍、虛擬現實中的古代建筑等，使得傳統(tǒng)文化更具既視感和真實感，滿足人們的虛擬體驗。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化產業(yè)的重要資源之一，得以通過各種形式進行挖掘和開發(fā)，例如文化旅游、文化創(chuàng)意產品等，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了新的動力[3]。

三是科技的進步催生了文化創(chuàng)新與跨界融合。科技的進步為文化創(chuàng)新提供了更多的可能性，使傳統(tǒng)文化與現代科技、藝術、設計等領域的結合。如，數字媒體、互聯網、人工智能等技術的發(fā)展，使得文化傳播方式發(fā)生了巨大的變化。人們可以通過各種社交媒體平臺獲取和分享信息，也可以借助技術手段創(chuàng)造出更加豐富多彩的文藝作品，推動了創(chuàng)新型文化產品和活動的出現，為傳統(tǒng)文化賦予了新的生命力和活力。

四是科技創(chuàng)新秉承文化傳承，使中華文化為世界所認識?？萍嫉陌l(fā)展提升了中國在國際舞臺上的地位和影響力，同時也加強了中國文化自信和國家認同的塑造。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，傳統(tǒng)文化與科技相互交融、相互促進，通過科技手段，中國文化得以更廣泛、更深入地傳播，中華文化在國際交流中扮演著越來越重要的角色，增強了國家文化軟實力。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科技融合發(fā)展的實踐價值

（一）文化自信與創(chuàng)新精神

文化自信是對傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感，是對自身文化價值的認同和肯定。在航天器命名中，體現了文化自信的航天器名稱源自中國神話傳說、古代文學等經典，例如“神舟”“嫦娥”“悟空”等，這些名稱不僅是對中國傳統(tǒng)文化的尊重，更是對中國人自身文化傳承與創(chuàng)新的自信展示[4]。創(chuàng)新精神是在文化自信的基礎上，通過融合傳統(tǒng)文化和現代科技，實現文化價值的創(chuàng)新和發(fā)展。在航天器命名中，創(chuàng)新精神體現在將古代經典與現代科技相結合，賦予航天器以獨特的文化內涵和象征意義。

文化自信與創(chuàng)新精神相互促進、相輔相成。文化自信為創(chuàng)新精神提供了內在動力和價值導向；而創(chuàng)新精神則為文化自信注入了新的活力和內涵。這種文化自信與創(chuàng)新精神的相互交融，不僅推動了航天器等科技成果的命名與發(fā)展，更是中國傳統(tǒng)文化與現代科技融合發(fā)展的重要動力和基礎，展現中國傳統(tǒng)文化在科技發(fā)展中的獨特魅力和價值。

（二）科技普及與文化傳承

科技普及與文化傳承相輔相成，共同推動著中華傳統(tǒng)文化與科技融合發(fā)展?？萍计占盀閭鹘y(tǒng)文化的傳承和傳播提供了新的途徑和平臺。隨著信息技術的發(fā)展，互聯網、社交媒體等數字化平臺成為傳播傳統(tǒng)文化的重要渠道。如，通過數字化的手段，古籍、文物等傳統(tǒng)文化資料得以永久保存，并且可以通過互聯網等渠道傳播給更廣大的受眾。同時，虛擬現實技術也為傳統(tǒng)文化的體驗提供了新的可能性，人們可以通過虛擬現實技術沉浸式地體驗傳統(tǒng)文化，增強了文化傳承的既視感?？萍计占疤峁┝烁鼜V泛的傳播途徑和參與機會，促進了傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚；而文化傳承則為科技的發(fā)展提供了內在的文化底蘊和精神支撐，使科技創(chuàng)新更加貼近人民生活和民族精神。

（三）國家形象與軟實力塑造

中華傳統(tǒng)文化作為中國的文化軟實力，通過與科技的融合發(fā)展，為中國塑造了積極向上的國家形象。中國航天事業(yè)的發(fā)展不僅展示了中國在科技領域的雄心壯志和實力，更體現了中國文化自信和自豪感。航天器的命名、設計、發(fā)射等各個環(huán)節(jié)都蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化內涵，使中國在國際舞臺上展現出了獨特的文化魅力和國家形象?？萍嫉陌l(fā)展也為中國提升了軟實力提供了重要支撐[5]，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科技融合發(fā)展也為中國塑造了開放、包容的國家形象。傳統(tǒng)文化強調民族精神、道德觀念等價值觀，而科技發(fā)展則強調創(chuàng)新、合作等現代價值。兩者的融合不僅反映了中國在傳統(tǒng)文化與現代社會價值觀之間的平衡，也展示了中國在國際合作和共贏方面的開放態(tài)度，進一步提升了中國的國際形象和軟實力。

（四）民族精神與文化認同

民族精神與文化認同在中華傳統(tǒng)文化與科技融合發(fā)展中起著至關重要的作用。首先，民族精神是中華民族的精神支柱和文化底蘊，是中華傳統(tǒng)文化的靈魂。通過科技的發(fā)展與傳統(tǒng)文化的融合，民族精神得以更加深入地體現和傳承。航天事業(yè)作為民族復興的重要標志之一，凝聚了全體中國人民的共同努力和奮斗精神，彰顯了中華民族自強不息、勇往直前的精神風貌。其次，文化認同是個體和群體對自己文化身份的認同與歸屬感。通過科技與傳統(tǒng)文化的融合，中國人民對自身文化的認同感得到了加強[6]。最后，民族精神與文化認同的提升也為中華民族的凝聚力和團結力提供了有力支持。在航天器等科技成果的背后，凝聚著全體中國人民的心血和智慧，彰顯了中華民族的偉大凝聚力和偉大民族精神。

結語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科技的融合發(fā)展在中國航天事業(yè)中得到充分展示，航天器的命名和設計等方面都傳承和弘揚了中國古代文化的精髓，展現了中華民族的文化自信和創(chuàng)新精神。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，以科技的發(fā)展為契機，繼續(xù)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現代科技的深度融合，不斷探索和創(chuàng)新，讓更多的傳統(tǒng)文化元素在科技領域煥發(fā)出新的生命力，實現傳統(tǒng)文化與現代社會的有機結合，使中華民族最基本的文化基因同當代中國相適應，同現代社會相協調，同現代文化相融通，鑄就中華文化新輝煌，為實現中華民族偉大復興貢獻力量。

參考文獻：

[1] 《習近平談治國理政》第一卷，外文出版社，2018年版，第52頁

[2] 忍冬.航天重器命名中的“中式浪漫”[J].小獼猴學習畫刊， 2022（18）：40-41.

[3] 阮銘健.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學信息科技課程的現狀及啟示——基于CNKI的系統(tǒng)性文獻綜述[J].考試周刊，2022（40）：20-23.

[4] 于愛兵，劉洋，左錦榮等.工科專業(yè)課教學融入傳統(tǒng)文化[J].中國冶金教育，2021（02）：27-30.

[5] 朱毅麟.航天器命名淺談[J].航空知識，2006（01）：66-67.

[6] 姚敏杰.文化·科技與跨世紀的選擇[J].西北大學學報（哲學社會科學版），1995（04）：50-52.

（作者單位：陜西財經職業(yè)技術學院 陜西咸陽 712000）

[作者簡介：趙遠青（1991—），女，陜西財經職業(yè)技術學院，助教，研究方向：文化語言學。]

（責編：若佳）