“長期主義”（Long-Termism）指圍繞長遠(yuǎn)目標(biāo)而不受外界干擾持續(xù)努力的實踐，它既是一種方法論，也是一種價值觀。2023年9月，習(xí)近平總書記在“四有好教師”、四個“引路人”等重要論述的基礎(chǔ)上，從理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛之心、弘道追求六個方面對新時代教育家精神進(jìn)行了深刻而具體的闡釋，為我們教師指明了發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)。作為一線教育工作者，在變動不居的時代，面對流態(tài)社會滋生的浮躁焦慮和對教育的迷茫不適，我認(rèn)為，教育家精神是播種、是引領(lǐng)，踐行教育家精神需要長期主義。

一、長期目標(biāo)：仰望星空，將精神融入“生命”

“人無精神則不立，國無精神則不強?！苯逃揖竦奶岢?，根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與現(xiàn)代先進(jìn)理念相融合的文化根基，是教師發(fā)展之需、學(xué)生成長之需、社會進(jìn)步之需、教育強國之需。教育強國需要涌現(xiàn)一批令人敬仰的教育家，更需要培養(yǎng)一支擁有教育家精神的優(yōu)秀教師隊伍。弘揚教育家精神，不是要求每個教師都要成為教育家，而是讓他們以教育家為榜樣目標(biāo)，踐行教育家精神，將教育家精神融入自我生命中，做教育家型教師。

教師是思想的載體，精神的傳承者。“心有大我、至誠報國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操”彰顯著教育家精神的崇高與美好，它既是教師發(fā)展的目標(biāo)和理想，也是教師成長的標(biāo)尺與核心。人民教育家于漪老師是吾輩之楷模。她的“為民族而教”“我一個肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個肩膀挑著祖國的未來”就是對教育家精神最真實、質(zhì)樸的詮釋和踐行。

我很幸運，初登教壇時，就遇到了教育生涯的啟蒙者——小學(xué)語文特級教師張玉潔?，F(xiàn)在仍清晰記得，退而不休的張老師在一個大報告廳給三百多名一年級小學(xué)生上拼音課的場景，聲音清亮、精神抖擻，心中有愛、眼中有光，和小孩子笑在一起、學(xué)在一起，哪里像一位六七十歲的老人喲。她告訴我們：“我們的工作看似普通但絕不平凡。從小處說，影響著一個個孩子和一個個家庭；從大處講，關(guān)乎著我們國家的興旺和民族的未來。我們要把該做的、能做的做到最好，這是做教師的功業(yè)，也是我們的使命?！边@些，讓年輕的我震撼且敬仰。我想，這就是教師應(yīng)該有的樣子，我也要做這樣精神昂揚，為民族而教的教師。這個信念和夢想指引著我扎根在一線教學(xué)33年，雖遇坎坷卻信念堅定。

作為一線教師，我認(rèn)為教育家精神不只要了解、解讀，更需要的是“轉(zhuǎn)化”。將文字和理念“轉(zhuǎn)”到我們的教育教學(xué)日常、教研反思中去，“化”入我們的精神之中、言行之中、創(chuàng)新之中?！稗D(zhuǎn)化”之時也是與我們的生命交融之際，內(nèi)化為精神與底蘊，外顯為氣質(zhì)與風(fēng)格，最終與學(xué)生靈動的生命產(chǎn)生共鳴，用理想、智慧、仁愛、信念“喚醒一個個靈魂”，讓自己和學(xué)生的生命之樹都愈發(fā)蔥郁豐盈。

二、長期實踐： 深耕課堂，做發(fā)光的老師

從本質(zhì)上講，教育家精神是一種專業(yè)精神，其中“啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”彰顯著中華民族尊師重教、內(nèi)外兼修、知行合一的文化品格，蘊含著鮮明的實踐、探究、創(chuàng)新屬性，映射出教育的基本原理和基本規(guī)律。

作為一線教師，教育實踐的日常就是課堂，探究創(chuàng)新的主陣地就是教學(xué)現(xiàn)場。教育家精神就是生在課堂、長在教學(xué)現(xiàn)場中的精神，它專業(yè)、鮮活、真實而具體。因而，站穩(wěn)講臺，是教師的安身立命之本；站好講臺，是教師職業(yè)尊嚴(yán)的彰顯；深耕課堂，是踐行教育家精神的最直接體現(xiàn)。

十幾年來，我一直致力于“三味”語文的建構(gòu)與實踐研究?！叭丁闭Z文教學(xué)主張是指小學(xué)語文教學(xué)要有兒童味、語文味和研究味，它源自工作室團(tuán)隊多年來對小學(xué)語文教學(xué)的長期實踐與思考?！叭丁闭Z文立足學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，回應(yīng)新課程、新課標(biāo)的呼喚，尊重教育教學(xué)基本規(guī)律，積極嘗試素養(yǎng)導(dǎo)向、學(xué)科育人的教學(xué)實踐，創(chuàng)新教與學(xué)的模式，開展積極的語文實踐活動，切實引領(lǐng)兒童成長。

“三味”語文的三個維度構(gòu)成一個整體，表征著三個核心質(zhì)量坐標(biāo)，共同指向《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》課程核心素養(yǎng)“文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造”四個方面的理解和落實。在課堂教學(xué)實踐中，我們愈發(fā)清晰“三味”的定位：“三味”語文是涵養(yǎng)的語文，是情趣的語文，是提升思維的語文。“語文味”是語文教學(xué)的應(yīng)有之義，是學(xué)科本位必然固守的基石；“兒童味”是遵循發(fā)展規(guī)律必須重視和強調(diào)的重點；“研究味”是為適應(yīng)未來學(xué)習(xí)與生活必要的進(jìn)階。三者相互交融，互相促進(jìn)，遵循整體教育哲學(xué)的“整體、融合、轉(zhuǎn)化”原則，不可割裂而論。

立德樹人是教育的根本任務(wù)。時代在變，教育環(huán)境在變，課堂在變，學(xué)生也在變?，F(xiàn)代的教育已經(jīng)不是知識教育，更多是一種情感的溝通和影響，需要教育者用心用情、用適宜的方法去感知、觸動，產(chǎn)生共鳴。我們立足“三味”語文，從學(xué)科教學(xué)走向?qū)W科育人，運用多種策略教書育人，扎實推進(jìn)立德樹人。

“千教萬教教人求真”，教育家精神不只是一個精神符號，更應(yīng)該是精神引領(lǐng)下的具體實踐。只有深耕課堂，通過“實踐—反思—重建—實踐”，研究學(xué)生、重建課堂，做反思型實踐家，才能真正將教育家精神滿溢在完整的教育教學(xué)過程中，讓學(xué)生“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，切實引領(lǐng)少年兒童成長。

三、長期建設(shè)：守望教室，培養(yǎng)閃光的學(xué)生

愛是教育的靈魂，教育事業(yè)是愛的事業(yè)，教師的工作是愛的奉獻(xiàn)。教育關(guān)乎的是人，塑造的是生命。班級是少年兒童成長的家園和沃土，專注一間教室，守望一方麥田，擁有“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求”是踐行教育家精神追求的必需。

作為一名有著27年班主任經(jīng)歷的“老班”，我深知兒童是腳，教育是鞋。小小教室，聯(lián)結(jié)的是大大世界。做班主任就要用愛心、智慧、理想、胸懷去影響學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生。

專注一間教室，首先要種下一棵班級“成長樹”。我們師生共同為班級取名“樂活班”，“樂活”之名基于兩方面，一是關(guān)注“時代大背景”：樂活（LOHAS）是全球正在興起的一種健康綠色、可持續(xù)、有活力的生活方式，即樂觀包容、愛自我、愛家人、愛生活，愛地球；二是立足“教育小環(huán)境”，教育就是生活，生活就是教育，它就像一棵樹，一棵向上生長，向下扎根的樹。在班級建設(shè)中，我們對這棵“樹”的成長規(guī)劃愈來愈清晰，它的根基是“一向兩點”——“一向”是目標(biāo)指向“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，“兩點”是扎根于《中小學(xué)生守則》和學(xué)校的“和樂文化”。它的樹干呈現(xiàn)“三體兩美”——三根主枝分別為“生活共同體”“學(xué)習(xí)共同體”“實踐共同體”，內(nèi)涵指向核心素養(yǎng)的溝通、合作和創(chuàng)新；“各美其美，美美與共”是班級成長的目標(biāo)理想。

守望一方麥田，需要多維促進(jìn)“成長樹”的進(jìn)階。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，想要收到預(yù)期的教育效果，必須創(chuàng)造一個好的育人環(huán)境。一個具有特色的班級文化應(yīng)該是兒童主導(dǎo)的文化，是潤澤生命成長的文化，是“硬文化”和“軟文化”共同融合提升的結(jié)合體。我們通過“三維四步”策略促進(jìn)“成長樹”的成長進(jìn)階，以“提升班級文化建設(shè)亮點”“打造家校共育平臺”“構(gòu)建班級特色課程體系”三個維度、“文化落地”“協(xié)作共贏”“融合創(chuàng)生”“美美與共”四步進(jìn)階的創(chuàng)新，努力達(dá)成“友愛、樂觀、包容、思辨”的個人成長目標(biāo)。

例如，每個教室都有自己獨特的生活與故事，記錄“班級故事”就是春風(fēng)化雨，潤物無聲的教育，是提升“軟文化”的創(chuàng)新之舉?！皹坊畎嗉壒适隆钡妮d體是由學(xué)生設(shè)計封面，學(xué)生、班主任、家長共同記錄撰寫的“一本書”。“班級故事”記錄的是發(fā)生在班級生活中真實、鮮活、有意義的故事，有“好人好事”“活動記錄”“反思成長”“趣事趣聞”等板塊。因為展現(xiàn)的是真人真事，且圖文相應(yīng)、講評結(jié)合，是最受歡迎的活動之一，也是學(xué)生進(jìn)行自主教育的一種創(chuàng)新方式，富有趣味性和教育性。

蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學(xué)校的時候，帶走的應(yīng)該不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是要帶著他對未來社會的理想與追求。教育肩負(fù)著“使人成為人”的使命，做長期主義者，用愛建設(shè)一間教室，用情守望一方麥田，讓孩子們被愛環(huán)繞，成長為閃閃發(fā)光的人。

四、長期自覺： 融入生命，一輩子學(xué)做教師

當(dāng)下信息社會發(fā)展日新月異，東西方文化理念的碰撞，社會多元價值的沖擊，教育進(jìn)一步深化改革的挑戰(zhàn)，都給我們一線教育工作者帶來了前所未有的沖擊?！霸绞亲兓?，越需要長期主義。”在諸多挑戰(zhàn)面前，我們教師更需要堅守“教育家精神”內(nèi)核，堅持做信念認(rèn)定的重要而正確的事，進(jìn)而將價值與精神融入生命，形成“生命記憶”，達(dá)成教育自覺。

教育自覺是一種情懷，是一種境界。只有內(nèi)在自我意識、自我覺悟的發(fā)現(xiàn)與點燃，外在自我行動的實踐與創(chuàng)新相統(tǒng)一，教師才真正走向成熟，懂得教育。教育自覺需要教育者在理論進(jìn)階、實踐操作、境界提升、自主學(xué)習(xí)等方面，堅持以人為本，以文化人，化人渡己，進(jìn)行實踐性總結(jié)、理論性提煉、反思性升華，不斷創(chuàng)新自己的“教學(xué)論”和“育人模式”。

正如于漪老師所說，一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師。長期主義更重要的是過程本身，踐行教育家精神是教師一輩子要做的事，是完整的生命成長的經(jīng)歷。將成為“教育家型教師”的長遠(yuǎn)目標(biāo)拆分成一個個通過努力可實現(xiàn)的短期目標(biāo)、階段目標(biāo)，然后通過長期的深耕、實踐，從思維、認(rèn)知、行動、反思等不同維度向目標(biāo)前進(jìn)，在經(jīng)歷中，認(rèn)可、追隨這種方式，從而體驗更深刻、更廣闊的教育生命。

教育的每一天都是新的，踐行教育家精神，需要強烈的理想信念引領(lǐng)，需要長期主義的實踐加持。在每一個教育現(xiàn)場、每一段教育時光里，希望我們都能堅持“一輩子學(xué)做教師”，不斷創(chuàng)造出自己的教育精彩。

責(zé)任編輯 王思靜