讀書是一個拓寬認知疆界、尋得人生解藥的過程。閱讀我國古典四大名著，不僅能讓我們感受到博大而深廣的民族文化內(nèi)涵，還可以從名著文字美感中體悟到無限的人生韻味，豐富我們對于百味人生的體驗。

初讀四大名著，撲面而來的文學氣息令人著迷，但在閱讀過程中使筆者印象最深的不是小說中生動豐富、波瀾陡起的情節(jié)，而是與人生映象交相呼應的語言。

翻閱《紅樓夢》，仿佛是在鑒賞一首婉轉(zhuǎn)悠揚、含蓄典雅的詩篇，嬉笑怒罵皆成文章，流露出濃濃的詩意。細細看來，書中不僅運用了大量詩詞曲賦，聯(lián)額、酒令、燈謎、名帖樣樣俱全，展示出了《紅樓夢》中四大家族的絢麗繁華，而且還在各色人物極富個性化的語言之中融入了詩的韻味，如賈寶玉脫口而出的風流灑脫，林黛玉低眉婉轉(zhuǎn)的清愁幽怨，薛寶釵溫婉而笑的含蓄渾厚等，人各有格，毫不相類。此外，筆者至今還清晰記得黛玉作《桃花行》的情節(jié)，雖然起初薛寶琴謊稱是自己所作，然賈寶玉一眼便識出是林黛玉之筆，而且直截了當?shù)刈龀隽朔治觯骸懊妹帽居写瞬?，卻也斷不肯做的。比不得林妹妹曾經(jīng)離喪，作此哀音?！庇纱耍瑫薪栀Z寶玉之口說明了“瀟湘之稿”與 “蘅蕪之體”的截然不同，一方面展現(xiàn)出林黛玉、薛寶琴迥異的人生觀，另一方面也暗示著她們?nèi)松Y(jié)局的云泥殊途。

而當我們“踏上”西天取經(jīng)路，入目的皆為人間奇幻事，但恰恰在這極幻之文中寓有極真之理?！段饔斡洝分械恼Z言以詼諧幽默、俚俗夸張取勝，為整本書增添了喜劇色彩，令人心馳神往、忍俊不禁。例如，那精練俏皮、富有生活氣息的民間俗語，“一客不犯二主”“好借好還，再借不難”“打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵”無一不閃爍著老百姓人生智慧的光輝。又如那寓意頗深的人物語言，“且莫說是和尚，就是剪鬃、禿子、毛稀的，都也難逃”，看似風趣夸張，實則道出了眾僧在車遲國國王迫害和尚的緊迫環(huán)境中無可奈何、有苦難言的心境，同時也暗示了當時廠衛(wèi)密布、特務橫行的陰暗社會背景，諷刺意味極強，引人不禁苦笑。

《水滸傳》中的語言以白話見長，是一種經(jīng)過加工提煉之后的特殊書面語。施耐庵嫻熟地運用白話敘事、狀物、寫人，尤其是在人物語言方面顯示出了高超的個性化水平。金圣嘆甚至高贊此書能做到“一樣的人，便還他一樣說話”，其水平可見一斑。比如，第七回寫高衙內(nèi)調(diào)戲林沖娘子，魯智深趕來為他打抱不平，但被林沖“權(quán)且讓他這一次”的說辭給潑了一盆冷水。他反駁道：“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚鳥！俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖了去！”僅憑這一來一往的對話，就刻畫出一個委曲求全、逆來順受，一個俠肝義膽、無所忌憚的鮮明形象，讓人感受到了人物性格的魅力。

脫胎于講史話本的《三國演義》在語言風格上給人一種“文不甚深，言不甚俗”的感受，融通俗與文言于一體，尤以人物對話最為獨特。例如，第四十三回諸葛亮面對諸儒的詰難，神態(tài)自若，先守后攻，各個擊破，在他的據(jù)理力爭之下，東吳謀臣無言以對、滿面羞愧，兩邊氣勢形成了鮮明的對比。

除了別有深意的語言，我還驚嘆于名著對自然環(huán)境的描寫。以“風”這一自然意象為例，四部奇書都生動入微地對它進行了刻畫，而且以詩賦形，精彩非常。

《紅樓夢》中的各色風雨從未停歇，并總是影影綽綽地透露出紅樓女兒的身世命運。一句“好風憑借力，送我上青云”道出了薛寶釵歷經(jīng)悲喜后仍不曾泯滅的積極態(tài)度；一句“清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙”暗示了探春遠嫁邊疆的悲情命運，日后只能夢隨千里東風回到家鄉(xiāng)探望；又一句“池塘一夜秋風冷，吹散芰荷紅玉影”借迎春外嫁，秋風吹散玉影，寫離別之悲，又以“一夜秋風冷”讓人不禁感慨大廈將傾，原本那般絢麗繁華終將歸為空虛。

《西游記》中的神風、妖風可以讓“鬼見怕，神見愁”，書中寫道：“五百羅漢鬧喧天，八大金剛齊嚷亂?！奔词故巧裢◤V大的王母娘娘也被“一風吹斷裙腰釧”。吳承恩將日常生活中平淡無奇的風幻化為了凌駕于神鬼佛之上的超自然力量，想象力令人驚嘆。

《水滸傳》中最精彩的風莫過于“風雪山神廟”?！叭舴秋L雪沽村酒，定被焚燒化朽枯”，一場風雪看似無意，卻巧妙地救下了林沖的性命，留下關(guān)鍵一筆，為林沖在山神廟前大開殺戒、報仇雪恨布下實景，以風雪映襯情節(jié)。事實上，無論是風雪山神廟，還是火并王倫，表面上看是林沖為反抗命運不公而做出的英勇抗爭，但當我們重新回顧林沖的人生時，又會發(fā)現(xiàn)，在最終不曾發(fā)生改變的結(jié)局的映襯之下，這種看似酣暢淋漓的斗爭才是林沖在命運、社會壓迫下最無力的體現(xiàn)。正如書中所寫“說時殺氣侵入冷，講處悲風透骨寒”，讓我們在這陣悲風中看到了那個時代英雄豪杰的凄苦命運。

《三國演義》中則是著力塑造了“東風”，用作好運、順利的象征。如人們耳熟能詳?shù)摹叭f事俱備，只欠東風”“火趁風威，風助火勢”，既以寥寥幾字概括出赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)況，又向我們展現(xiàn)出豐富的人生哲理：只有做好充分的準備，積累經(jīng)驗，把握時機，才能夠做成事、做大事。

撥開層層迷霧，四部古典名著所談人生之理慢慢浮現(xiàn)出來。以一句簡單的話來總結(jié)，便是“《紅樓》寫情，《水滸》寫義，《三國》寫爭，《西游》寫悟”。雖然主題各不相同，但所見皆是人生。筆者認為可以把它們比作鏡子，讓讀者于人情事理的糾葛纏綿之中看見自己。

《紅樓夢》之中，人們身處紅塵，仿佛經(jīng)歷了一場夢。這個夢境因情執(zhí)而始，在曲終人散中了結(jié)，萬般情緣化作塵土隨風散去，只留下道不盡的悲涼辛酸。在大觀園中，人物命運各異，林黛玉囚于封建禮教之中，受盡“風刀霜劍嚴相逼”之苦，終淚盡而逝。賈寶玉一生厭惡官場，可到頭來還是“中鄉(xiāng)魁”“卻塵緣”，留下塵世遺憾遁入空門。薛寶釵雖看透了人情世故，但身不由己，與賈寶玉成婚后也只能獨守空閨、抱憾終生。總的來說，一個情字，最是磨人。

若說《紅樓夢》如夢，《水滸傳》則最是現(xiàn)實。梁山好漢的兄弟情義、自由意志、反叛精神，如拍岸驚濤，聲勢落下后終陷入沉寂。在筆者看來，《水滸傳》之所以被人稱作“破碎的烏托邦”，是因為它連續(xù)三次打破了人們美好的愿望：一是將太平盛世背后官官相護、腐敗專制的社會丑象暴露出來；二是宋江率眾接受“招安”，臣服于“官本位”，打破了人們心中對梁山的幻想；三是眾好漢在經(jīng)歷磨難后仍無法逃脫被陷害的悲劇結(jié)局，讓人失去了忠義取勝的信心。

讀完《西游記》，我仿佛真真切切地走過了十萬八千里取經(jīng)路。為取得真經(jīng)，師徒四人跋山涉水、風餐露宿。整本書中，筆者已經(jīng)數(shù)不清唐僧多少次被困妖魔手中，承受著隨時失去生命的危險，而徒弟三人為救出唐僧，或被捉去挨打，或被妖魔法寶所傷。但他們不辭辛苦、不言放棄，最終完成歷練，取得真經(jīng)。這部奇書以輕松詼諧的語氣向我們道出了人生之道，使人在艱苦環(huán)境中依舊能夠堅定信念，向目標進發(fā)。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。《三國演義》以一幅跌宕波瀾的歷史畫卷向我們訴說了一個個戰(zhàn)亂紛飛、英雄馳騁的故事，個中寄寓著人生最為深刻的哲理，發(fā)人深省。例如，人稱“三國第一猛將”的呂布，他曾是逐鹿疆場的一方霸主，卻因不仁不義，失去了信用，最終為曹操所擒，一朝猛將歸于一尺白布。又如，被人稱作“武圣爺”的關(guān)羽，是三國中無數(shù)人頂禮膜拜的英雄，卻因驕傲自滿，在孫權(quán)面前狂言“吾虎女安肯嫁犬子”，評價老將黃忠“大丈夫終不與老卒為伍”，終于大意失荊州、敗走麥城，落得個命喪東吳的下場。此類人物在三國風波中不計其數(shù)，乖張暴戾的張飛、為人狂妄的許攸、心胸狹隘的周瑜，等等，無不因自身道義的缺陷而自食其果。他們的人生，猶如栩栩如生的畫冊，告訴我們：讀《三國演義》不能只看群雄逐鹿、爾虞我詐，更要在風起云涌的歷史長河中品味人生真諦。

有人這樣看四大名著：“讀《紅樓》，過情關(guān)；讀《三國》，過爭關(guān)；讀《水滸》，過利關(guān)；讀《西游》，過欲關(guān)?！笨僧斘覀冋嬲?jīng)歷過人生的掙扎、糾葛而最終到達“悟”之至境，就會發(fā)現(xiàn)原來四部經(jīng)典著作中所展現(xiàn)的各自人生只不過是冰山一角。人生之旅，還有說不盡的意味等著我們體味。而四大名著存在的意義便在于引導我們透過歲月流沙的斑駁、刀光劍影的故事，窺探為人處世的普適之道，從而在自己的人生路上越走越遠。