★詩歌學(xué)習(xí)的根本點(diǎn)應(yīng)著眼于其美感特質(zhì)，若脫離了美的感受、體驗(yàn)、欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造，就宛若沒有綠葉陪襯的春花一般，即使色澤鮮艷、姿態(tài)嬌媚，也難以觸動觀賞者的心靈，更別說達(dá)到“悅心悅意、悅志悅神”的理性精神境界了，因此，按照審美悅心的原則來學(xué)習(xí)古詩詞，學(xué)習(xí)者的審美心理結(jié)構(gòu)就會得到不斷完善，學(xué)習(xí)效率就會在心靈的愉悅中逐漸得到提升。那么，怎樣才能使詩詞學(xué)習(xí)體現(xiàn)出特有的藝術(shù)魅力呢？這就需要在“美中尋美”上下功夫。

一、在美的感受、體驗(yàn)、欣賞中升華對文本內(nèi)容的理解

新修訂的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要讓學(xué)生在語言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力?！蔽覀兊墓旁娫~是美的結(jié)晶，是文學(xué)藝術(shù)中的精靈，它自身所擁有的樂美、境美、情美如高山之上的皎皎明月，光照千年，散發(fā)著永恒的魅力。

（一）琵琶弦上說相思——以聲傳情、吟詠詩韻

詩與樂本是一對孿生姐妹，詩因具有音樂性（音韻、節(jié)奏）而變得韻味悠長，樂因含有詩意的語言而變得意義豐贍，詩人在進(jìn)行創(chuàng)作時，常常將自己的內(nèi)在情緒通過外在的聲音符號表現(xiàn)出來，那么讀者在鑒賞時，就應(yīng)該由表及里、由聲入情，通過有聲語言來傳達(dá)詩人對生命的感悟。

著名文藝?yán)碚摷抑旃鉂撜f過：“詩是一種音樂，也是一種語言?！币簿褪钦f詩歌是語言和音樂相結(jié)合的藝術(shù)，離開音樂談詩就等于舍本逐末，因而詩詞教學(xué)不能無“樂”施教，而應(yīng)有選擇地通過念、誦、吟、唱四種語音方式來達(dá)到藝術(shù)上的美的欣賞。不論是于永正、韓軍、王崧舟老師聲情并茂的誦讀法，還是戴建榮、趙志祥、彭世強(qiáng)老師別具情趣的吟誦法，抑或是竇桂梅、夏昆老師典雅動聽的踏歌、彈唱法，都體現(xiàn)出了古詩詞多樣化的音樂表現(xiàn)形式。

按照古詩的韻律節(jié)奏來誦讀，可以接近詩歌的原貌，也最能體現(xiàn)詩人的情態(tài)。著名古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩認(rèn)為，一首好詩，必定是內(nèi)在的情感跟音樂同時出來的。詩詞學(xué)習(xí)不能離開外在的音樂性而獨(dú)立存在，否則就會變得面目全非，就不能成為真正意義上的詩。

（二）入畫入境且相知——置身詩境、體驗(yàn)情感

詩是靈動的畫，畫是沉默的詩，詩因具有畫意而引人入勝，畫因富有詩意而韻味無窮。讀一首首詩，就像欣賞一幅幅優(yōu)美的畫卷，雖然呈現(xiàn)在讀者眼前的是一串串跳躍的文字符號，但映入腦海的則是穿越時空、震撼靈魂的具有獨(dú)特藝術(shù)意境的畫面，這畫面不是靜止的、單一的，而是多彩的、立體的，有聲音、有色彩、有活動，它是大千世界人生百態(tài)的一個縮影，是對現(xiàn)實(shí)生活最真實(shí)的體現(xiàn)。那么，作為傳承民族文化和民族精神的詩詞學(xué)習(xí)就不能無視這種畫面感的存在，不能僅僅停留在語言的世界里進(jìn)行枯燥乏味的分析，把一首首原本優(yōu)美的詩解讀得支離破碎，而應(yīng)通過聯(lián)想和想象進(jìn)入畫面欣賞的至高境界，只有這樣才可以親其境、悟其情，也才能真正與詩人結(jié)為知音，達(dá)到情感上的共鳴。

（三）一枝一葉總關(guān)情——深入其里、以情牽線

情感是詩歌的靈魂，是詩歌散發(fā)永恒魅力、永葆青春價(jià)值的源泉，一首詩如果缺乏情感就會喪失生命的活力，就難以激起讀者內(nèi)在情感的波瀾，這樣的詩只是徒具美麗的外殼而已，終究會在歷史的長河中悄然消失。相反，那些觸動心靈的好詩正是因?yàn)槭惆l(fā)了人世間最真最美的感情，才得以代代相傳、價(jià)值永恒。

鄭桂華老師說過：“詩歌從創(chuàng)作而言，是個人情緒的瞬間爆發(fā)；對讀者而言，感受到的卻是人類普遍的愛與恨、美與丑、和諧與沖突等永恒情感?！闭且?yàn)楣沤袂橐庀嗤?，不變的自然風(fēng)物、不變的人類真情，才使得今人與古人借助語言的媒介而達(dá)到了隔空對話、心心相印、傳遞心聲的目的，從這一層面上來講，詩歌就是調(diào)節(jié)人類精神生活的一劑良藥，它可以使人的精神世界變得豐富、變得高貴。不論是描寫山水田園、塞外風(fēng)光，還是突出思鄉(xiāng)詠人、懷國傷世，不同題材的詩歌總是在一定的時空背景下引起不同學(xué)習(xí)者的不同情感體驗(yàn)。因此，進(jìn)行詩歌學(xué)習(xí)，就應(yīng)該抓住“情感”這一詩之“胚”，走進(jìn)詩心，領(lǐng)悟詩的“風(fēng)骨”所在。

通過對情感的深入分析，詩歌內(nèi)在的感發(fā)生命的特質(zhì)得以體現(xiàn)出來，學(xué)習(xí)者對生命的感悟和理解也得到進(jìn)一步加深，并從中獲得人生的啟示以更好地面對生活，而這恰恰是學(xué)習(xí)者讀詩的意義所在。

二、在美的評價(jià)、表現(xiàn)、創(chuàng)造中深化對文本價(jià)值的挖掘

詩詞之美是一種客觀的存在，學(xué)習(xí)者只有經(jīng)歷由表及里、由里及表、表里反復(fù)的過程才能充分體會其蘊(yùn)含的審美價(jià)值，而這個欣賞玩味的過程也是評價(jià)、表現(xiàn)、創(chuàng)造的過程，學(xué)習(xí)者要在主動認(rèn)知的基礎(chǔ)上達(dá)到對美的意蘊(yùn)的多層次挖掘，使詩歌鮮活的生命力永葆旺盛、強(qiáng)健。

（一）橫看成嶺側(cè)成峰——俯視文本、提升思維

成嶺還是成峰，關(guān)鍵在于所觀察的角度不同，對于一首詩，是采用俯視、平視還是仰視，將決定著學(xué)習(xí)者對文本意蘊(yùn)挖掘的深淺程度，假若學(xué)習(xí)者一味地對作者進(jìn)行頂禮膜拜，那無疑是將文本看成了一件完美無瑕的藝術(shù)品，若以這樣仰視的姿態(tài)去讀詩，最后只會淪為文字的奴隸，也喪失了獨(dú)立的思想和人格。因而，我們讀詩，就要與作者為友，與文本進(jìn)行平等對話，俯視或平視文本，運(yùn)用批判性思維進(jìn)行評價(jià)，真正讀出詩的精華所在。我們既可以從形象、語言、技巧、情感方面進(jìn)行賞析，也可以將不同的詩篇進(jìn)行比較賞析，將形式與內(nèi)容、局部與整體結(jié)合起來，無論是小到一個詞的具體使用，還是大到整首詩的寫作特色分析，只有細(xì)讀慢品，邊走邊欣賞，才能體會其無限魅力。

（二）領(lǐng)異標(biāo)新二月花——表現(xiàn)創(chuàng)造、審美提升

審美需要是人類實(shí)現(xiàn)自我、肯定自我的一種內(nèi)在精神需求，它促使人們運(yùn)用美的理念來創(chuàng)造生命的價(jià)值，構(gòu)建充滿詩意的精彩世界。然而，對于美的事物我們不能僅僅停留在低級的欣賞階段，以取得感官上的愉悅，而應(yīng)發(fā)揮主觀能動性去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，使審美活動達(dá)到滿足人類生活需要、促進(jìn)社會發(fā)展的目的。詩歌學(xué)習(xí)應(yīng)以“美”為境界，與社會生活聯(lián)系起來，努力創(chuàng)建“美”的畫面、“美”的意蘊(yùn)，在美的熏陶中完成認(rèn)知活動，突出重視創(chuàng)新表現(xiàn)能力，注重把欣賞與創(chuàng)造結(jié)合起來，在欣賞中進(jìn)行創(chuàng)造，在創(chuàng)造中進(jìn)行提升，并通過多種文體樣式和表達(dá)方式進(jìn)行寫作，或創(chuàng)作詩詞、進(jìn)行改寫，或撰寫鑒賞評論性文章等，其終極目的在于提高自己鑒賞品位及讀寫水平。

在閱讀了大量的唐詩宋詞經(jīng)典篇目之后，我們可以在遵循詩詞創(chuàng)作基本要求的基礎(chǔ)上進(jìn)行獨(dú)立寫作，如一位同學(xué)在游覽了曲江之后寫下了這樣一首詞：

減字木蘭花

綠水如碧，曲江不語鳥頻啼。細(xì)柳畫橋，落日煙霞品清簫。

流觴曲水，盛唐美景今何在？人生有情，又是新月照殘陽。

還有一位同學(xué)對李清照的詞比較喜歡，在學(xué)習(xí)了《李清照詞兩首》后，他寫下了這樣一段文字：

今年花開不見君，尋遍空山柔腸碎，人生最悲哀的事莫過于人去樓空、思念成殤，李清照內(nèi)心的愁是載不動的，是無法用言語來傾訴的，憔悴的她只能在尋尋覓覓中找尋那曾經(jīng)被遺忘的點(diǎn)點(diǎn)真實(shí)。清秋微寒，玉露耿耿，偌大的深院，她獨(dú)酌一杯淡酒來抵御這逼人的寒氣，卻無奈風(fēng)急酒無力。向來愛喝酒的她不管快樂也罷、痛苦也罷，酒都是她絕好的知音，可這次無論喝多少酒都難以消除這萬千愁緒，淡酒不淡，只是那愁實(shí)在是難以令人承受，再濃的酒也化解不了那份刻骨銘心的思念。

通過這樣的讀寫結(jié)合訓(xùn)練，我們對文本價(jià)值的挖掘更加深入，認(rèn)知層次達(dá)到一個新的高度，在這里寫作的過程無疑就是個體的再次表現(xiàn)創(chuàng)造，它以一種強(qiáng)大的力量激發(fā)了閱讀主體求知的內(nèi)部動機(jī)。

詩之美璀璨奪目，詩之韻淡雅悠長，詩的世界是精神的棲息地，詩歌學(xué)習(xí)是一次觸及靈魂的旅行，學(xué)習(xí)者應(yīng)以多種方式去感受、欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造美，用美的標(biāo)準(zhǔn)來不斷完善自我，做一個有良知、有擔(dān)當(dāng)、有創(chuàng)意的詩意之人，只有這樣靈魂才能跟上前行的腳步，成為具有優(yōu)秀靈魂和頭腦的人格健全的人。