“繪本”一詞源于日本，日本圖畫書之父松居直曾提出，圖＋文=插畫讀物，圖×文=圖畫書，繪本又叫做圖畫書 。從這個觀點，我們能夠看出圖畫在繪本中不是服務(wù)關(guān)系，而是整本書的靈魂所在。也就是說讀圖能力是學(xué)生在繪本學(xué)習(xí)中重要的內(nèi)容之一，而讀圖能力則是美術(shù)核心素養(yǎng)之首的圖像識讀能力。2011年美術(shù)教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：美術(shù)課程要凸顯視覺性，強調(diào)愉悅性。因此，如何在繪本中尋找圖畫與美術(shù)教育的最佳生長點則成為本文研究的重中之重。

一、從繪本中提煉美術(shù)核心素養(yǎng)

繪本將圖畫和文字有機(jī)結(jié)合，通過簡單的文字和生動的圖畫為讀者講述一個故事或者一個哲理。綜觀國內(nèi)外的繪本，繪畫風(fēng)格大有不同，不同的人文環(huán)境造就了畫家不同的插畫風(fēng)格，有的以色彩為主，有的用線條表現(xiàn)，風(fēng)格上也大有差異，寫實的、充滿童趣的、唯美風(fēng)格的。這些不同的繪畫風(fēng)格為兒童打開了一扇美的大門，對兒童的美術(shù)啟蒙和多元智能均衡發(fā)展起到了重要的作用。

（一）提高兒童的圖像識讀能力

圖像是美術(shù)學(xué)科特有的呈現(xiàn)方式，圖像識讀指的是學(xué)生對畫面的認(rèn)知和理解?！皥D像學(xué)”一詞源于希臘，西方圖像學(xué)對美術(shù)作品的解讀可以分為三個層次：①解釋圖像的自然含義；②發(fā)現(xiàn)和解釋藝術(shù)圖像的自然意義；③解釋作品的內(nèi)在含義。三個層次的內(nèi)容息息相關(guān)、層層遞進(jìn)，最后達(dá)到深入理解的層次。對于學(xué)生圖像識讀能力的提高，在美術(shù)課程中主要體現(xiàn)在欣賞課上，現(xiàn)在推行的大單元教學(xué)就是想通過系統(tǒng)的設(shè)置與層層遞進(jìn)的關(guān)系讓學(xué)生在不知不覺中學(xué)會思考學(xué)會舉一反三進(jìn)入深度學(xué)習(xí)的狀態(tài)。繪本恰恰擁有這種特質(zhì)。語言不通、文化不同使得我們在圖像識別中領(lǐng)悟更加深刻。

（二）豐富兒童的美術(shù)表現(xiàn)能力

繪本的畫面常常呈現(xiàn)出各種風(fēng)格，它是由繪本作者單獨或與專業(yè)插畫師合作完成。其繪畫形式、風(fēng)格多樣，在工具的應(yīng)用上有水筆畫、國畫、油畫、版畫等等，在風(fēng)格上和內(nèi)容結(jié)合體現(xiàn)了其多樣性，抽象與寫實的對比，線條或者細(xì)膩或者粗獷，畫面沖擊力都非常強烈。兒童在閱讀繪本的過程中接觸到不同繪畫風(fēng)格，這對他們來說是非常寶貴的財富，所謂“培養(yǎng)審美的眼睛”，正是在這種不同風(fēng)格不同文化的撞擊中形成的。臨摹是學(xué)習(xí)美術(shù)的基礎(chǔ)，模仿說是美術(shù)起源學(xué)說中重要的觀點之一，學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中根據(jù)學(xué)段的不同，也有設(shè)專門的臨摹課程，繪本的大量輸入，可以讓孩子們在運用媒材、技術(shù)和美術(shù)語言創(chuàng)造形象的時候多一種靈感與呈現(xiàn)方式。

（三）加強兒童的審美判斷能力

審美判斷指的是對美術(shù)作品和現(xiàn)實中的審美對象進(jìn)行感知、評價、判斷和表達(dá)?，F(xiàn)代社會資源發(fā)達(dá)，帶來便利的同時也存在著各種弊端，兒童因為年齡特征分辨能力還不夠強，很容易被一些惡搞、低俗文化所影響。作為學(xué)生的引導(dǎo)者，我們需要在美術(shù)教育中讓學(xué)生形成正確的“審美”而不是“審丑”。在西方哲學(xué)中、美術(shù)史中都有關(guān)于審美和審丑的沿革，我國也有朱光潛等美學(xué)家就真正的美進(jìn)行系統(tǒng)論述的著作。有了正確引導(dǎo)，學(xué)生的自主感知、判斷力才會有所提升，并能夠用語言、文字和圖像進(jìn)行表達(dá)。

（四）在繪本中找到創(chuàng)意實踐的方法

圖像識讀能力加速了美術(shù)表現(xiàn)能力的成長，正確的審美判斷為創(chuàng)意實踐保駕護(hù)航。在技法學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過美術(shù)活動、作品的表現(xiàn)，形成創(chuàng)新意識與表達(dá)，這就是知識遷移能力。當(dāng)前社會十分倡導(dǎo)創(chuàng)新，任何一個學(xué)科門類只有在不斷創(chuàng)新的情況下才能生存，孩子們也需要對現(xiàn)有的素材、現(xiàn)實的生活進(jìn)行觀察、分析，才能產(chǎn)生新的想法。美術(shù)的核心本是創(chuàng)新，因此，創(chuàng)意實踐在美術(shù)學(xué)科中的意義格外深遠(yuǎn)。

（五）繪本中的文化理解

每個國家、地區(qū)都有不同的特點，每個國家每個時期的審美都有不同，所以在不同文化背景下，學(xué)生對某種方式的呈現(xiàn)無法理解甚至覺得難看，這是由于他們文化儲備不足。從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和美術(shù)觀念，需要孩子們能夠尊重文化差異，理解其中的文化內(nèi)涵。繪本在這方面也具有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢，不同國家的繪本故事內(nèi)容不同、風(fēng)格不同，這就需要教師深入挖掘繪本背后的內(nèi)涵并將它正確、有效傳達(dá)給學(xué)生，才能真正提升學(xué)生的文化理解能力。

以上是美術(shù)核心素養(yǎng)在繪本中的重要意義。在尹少淳教授的五環(huán)圖中，下面兩環(huán)是圖像識讀和美術(shù)表現(xiàn)，是基礎(chǔ)素養(yǎng)，是美術(shù)學(xué)科所特有的且分別相對應(yīng)美術(shù)的兩個基本活動，一個是表現(xiàn)，一個是鑒賞。這說明想要深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美術(shù)，必須先打下堅實的基礎(chǔ)。上面三環(huán)則是創(chuàng)意實踐、審美判斷和文化理解，他們是在圖像識讀和美術(shù)表現(xiàn)之上衍生的。這就告訴我們在繪本研究以及運用到美術(shù)課堂和美育的過程中，要遵循學(xué)科特點，先有視覺的學(xué)習(xí)，再有技能的表現(xiàn)，才能形成個人素養(yǎng)的提升，進(jìn)而進(jìn)入美術(shù)學(xué)科的深入階段，即創(chuàng)意階段，最后上升為文化理解，完成個人綜合素養(yǎng)的提升。

二、兒童繪本與農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校小學(xué)美術(shù)教育的融合策略

繪本在美術(shù)課堂、美育教育的運用中，要抓住美術(shù)學(xué)科特有的視覺傳達(dá)作用，讓學(xué)生產(chǎn)生審美，凸顯其愉悅性。對于農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校來說，學(xué)生接觸的美術(shù)作品相對較少，家長不重視美術(shù)教育，導(dǎo)致了學(xué)生在美術(shù)鑒賞中不會運用美術(shù)語言進(jìn)行鑒賞、表達(dá)，在課堂表現(xiàn)中動手能力較弱，進(jìn)而無法產(chǎn)生創(chuàng)意并進(jìn)行表現(xiàn)，筆者根據(jù)現(xiàn)有情況提出以下策略：

（一）根據(jù)學(xué)生的年齡特征精心挑選繪本，激發(fā)兒童對美術(shù)課程的興趣

首先我們要從學(xué)生的年齡與生活經(jīng)驗出發(fā)，挑選與他們生活貼近的繪本。從熟悉的生活場景開始。城市孩子由于從小學(xué)習(xí)藝術(shù)課程的意識較強，接觸繪畫也早，而農(nóng)村學(xué)生可能是在上學(xué)之后才開始接觸美術(shù)知識，由于缺乏經(jīng)驗，我們必須從簡單易于理解的內(nèi)容開始。以繪本《點點點》為例，整本書從一個簡單的黃點開始，隨著指令的操作，比如按一下、摸一摸、搖一搖就會產(chǎn)生相應(yīng)的變多、變顏色、到處跑、越來越遠(yuǎn)的變化，簡單的圖形、幾個圓點就能帶給小朋友無限的快樂。如果要從美術(shù)的角度來看，它則對應(yīng)了湘版二年級美術(shù)《三個好朋友》一課。在操作的過程中，我們可以將繪本中三原色展開來講，結(jié)合課本的內(nèi)容完成學(xué)生對三間色的認(rèn)識與運用。其次，我們也可以從美術(shù)角度將繪本畫面的變化展現(xiàn)給學(xué)生，美術(shù)語言中的點線面在這個繪本中都有所體現(xiàn)。最后，等天黑之后，將紅黃藍(lán)三種顏色規(guī)律排列于黑色底色上所形成的對比關(guān)系也是美術(shù)活動很好的內(nèi)容。

（二）挑選具有美術(shù)教育價值的繪本

在挑選繪本時，教師既要考慮繪本的美育性，又要斟酌怎樣最大限度地利用繪本中的美術(shù)元素。在農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校，學(xué)生對美術(shù)的認(rèn)識有限，他們對美術(shù)仍然停留在畫畫的層面，根據(jù)他們的經(jīng)驗，畫得像是一件值得驕傲的事。以繪本《昆蟲偽裝者》為例，在學(xué)習(xí)科普知識的同時也極具美術(shù)元素。繪本講述了這樣一個故事：一只七星瓢蟲想要尋找一處僻靜的地方產(chǎn)卵，它先后去了竹節(jié)蟲、弓足梢蛛和蘭花螳螂等昆蟲的棲息地，但是這些地方都不適合它，最終一陣風(fēng)把它吹到蚜蟲的聚集地，對它而言，這是一個相當(dāng)完美的地方。從美術(shù)的角度來看，這本書運用了線條、色彩，以寫實唯美的手法處理畫面，非常符合低年級學(xué)生的認(rèn)知，同時也具有科普作品還原真實的特點，在臨摹時是非常好的素材。在畫面的處理上，繪本采用了宮崎駿式唯美的畫面感，讓整本書不僅具有科普的嚴(yán)謹(jǐn)性更具有審美性。當(dāng)然，除了寫實，還有寫意等其他具有獨立審美價值的繪本可以應(yīng)用。學(xué)生也從本節(jié)課中學(xué)習(xí)到了寫實的畫法，屬于他們的認(rèn)知范疇，同時也了解到了寫實風(fēng)格的更高層次。

（三）靈活運用繪本中的內(nèi)容，設(shè)計形式多樣的美術(shù)活動

選擇繪本時，我們既要注重美術(shù)表現(xiàn)力的練習(xí)，因為這是美術(shù)學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)，同時要更加注重創(chuàng)新思維的引導(dǎo)。在平時的美術(shù)課上，如果讓孩子天馬行空地創(chuàng)作，很多孩子都不知道要畫什么怎么畫，甚至為了畫什么糾結(jié)很久，如果是命題畫，尤其是老師示范后的命題畫，孩子們又會畫得大同小異甚至千篇一律。在農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校，孩子們的這種狀況尤其嚴(yán)重，見得少動手能力較弱，同時腦子里也缺乏大膽的創(chuàng)意。五味太郎的《我的創(chuàng)意繪本》就非常巧妙地解決了這個問題，這位享譽世界的繪本大師采用了畫一半留給孩子們一般的方式，從某種意義上來講，這既是一本涂鴉書，更是一本創(chuàng)意、思維的大部頭，可以讓孩子們腦洞大開，完成無限的創(chuàng)意。對學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)，一直以來都是美育中的重點內(nèi)容，它關(guān)乎學(xué)生思維品質(zhì)的形成，也對他們今后的生活起著舉足輕重的作用。

（四）以中國風(fēng)為切入點，以世界各國大師作品讓學(xué)生積累文化理解經(jīng)驗

傳承中國傳統(tǒng)文化，不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)中國畫、書法上，繪本中也有很多素材可以運用，比如水墨繪本《點點》《水墨漢字繪本》，通過運用這些中國特有的工具和語言元素，讓孩子們從最基礎(chǔ)的墨色、漢字的起源等方面入手，進(jìn)而了解中國傳統(tǒng)文化的形成，加深文化理解和文化認(rèn)同。國外大師的作品可以作為補充，作為了解不同國家不同地區(qū)審美文化的手段，讓學(xué)生在不知不覺中形成文化積淀，為美術(shù)核心素養(yǎng)中對文化的理解奠定基礎(chǔ)，同時也對他們的人生觀、價值觀產(chǎn)生一定的影響。農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校的學(xué)生對中國畫的接觸非常少，對工具以及技法并不熟悉，同時也缺乏學(xué)習(xí)的條件，更對國內(nèi)外其他美術(shù)知識、美術(shù)現(xiàn)象缺乏了解的途徑。我們應(yīng)以中國傳統(tǒng)為主、世界各地內(nèi)容為輔，既傳承中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)也拓展他們的眼界。

繪本，不僅可以作為低年級學(xué)生閱讀的啟蒙讀物，更可以作為小學(xué)美術(shù)課堂的?？?，它為學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)注入了活力。把繪本作為兒童美術(shù)教育新的生長點，有效利用繪本中的美術(shù)元素，不僅能促進(jìn)兒童的想象力、創(chuàng)造力、審美能力等的發(fā)展，而且有利于教學(xué)活動的開展，對培養(yǎng)小學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。

日本心理學(xué)家河合隼雄在經(jīng)典繪本理論圖書《繪本之力》中說：“繪本實在是神奇的東西，從零歲到一百歲的人都能從中獲得樂趣。繪本還具有一種共通性，那就是即使在文化存在差異的地方，它也可以毫無排斥地被接受?！泵佬g(shù)作為視覺傳達(dá)藝術(shù)，在其中功不可沒，值得我們每一位美術(shù)工作者傳承創(chuàng)新。

省規(guī)劃課題名稱：基于繪本閱讀培養(yǎng)農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校低年級學(xué)生語言表達(dá)能力的策略研究

省規(guī)劃課題編號：XJK21CJC029