【摘 要】隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)給地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)和傳承帶來了許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新余市洞村竹編作為一項(xiàng)地方非遺旅游資源，傳承歷史悠久，知名度卻不高，需要轉(zhuǎn)變非遺資源的發(fā)展思路。本文以洞村竹編為研究對(duì)象，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)洞村竹編在發(fā)展過程中存在年輕人對(duì)傳統(tǒng)竹編產(chǎn)品缺乏興趣、傳承人呈現(xiàn)老齡化趨勢(shì)、竹編非遺傳承人話語(yǔ)權(quán)逐漸缺失、竹編技藝展示和教學(xué)手段不多、竹編品牌為題日益突顯以及竹編與旅游融合不深入等問題，提出了培養(yǎng)青年傳承人才、擴(kuò)大非遺傳承人才隊(duì)伍，聚焦竹編技藝本身宣傳、增強(qiáng)非遺傳承人話語(yǔ)權(quán)，創(chuàng)作高水平教學(xué)云視頻、提高數(shù)字化展示水平，強(qiáng)化竹編品牌價(jià)值建設(shè)、不斷提升品牌信譽(yù)，加強(qiáng)竹編技藝與旅游深度融合、開展非遺進(jìn)景區(qū)活動(dòng)等保護(hù)和傳承建議。

【關(guān)鍵詞】新媒體；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；洞村竹編

【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）14—001—04

近年來，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作多次作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。

2021年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要提高其保護(hù)和傳承水平，促進(jìn)非遺的合理性利用，在有效保護(hù)的前提下，推動(dòng)非遺與旅游的深度融合發(fā)展[1]。

2022年4月，中共江西省委宣傳部、江西省文化和旅游廳也印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的實(shí)施意見》的通知，提出要深入實(shí)施非遺的傳承發(fā)展工程，努力提升非遺的系統(tǒng)性保護(hù)水平[2]。在國(guó)家和地方相關(guān)部門的支持下地方非遺資源有了可持續(xù)發(fā)展的空間，煥發(fā)了新的生機(jī)。

新媒體相對(duì)于傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在創(chuàng)意營(yíng)銷、用戶參與、有效互動(dòng)、發(fā)布主體多元化、個(gè)性化的突破與內(nèi)容碎片化等多方面[3]。新媒體平臺(tái)可以使用戶主動(dòng)參與互動(dòng)，可以對(duì)傳播的內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)贊、評(píng)論、收藏和轉(zhuǎn)發(fā)等多方面操作，這種有效互動(dòng)有利于增強(qiáng)用戶與傳播主體之間的粘性，也有利于傳播者改進(jìn)短視頻內(nèi)容質(zhì)量。新媒體為非遺文化的傳播與傳承提供了有利渠道，能夠拉近非遺文化與觀眾之間的距離[4]。但新媒體時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承也面臨著文化內(nèi)涵缺失、傳播內(nèi)容曲解失真、同質(zhì)化嚴(yán)重、傳承人利用媒介能力較差等問題[5-7]。

江西省新余市非遺資源豐富，尤以國(guó)家級(jí)非遺夏布繡為代表的知名度最高[8-9]，眾多優(yōu)秀的市級(jí)非遺資源如洞村竹編等因傳承人才不足、產(chǎn)品知名度不高、宣傳力度還不夠等問題還鮮為人知，其生存狀況也岌岌可危，需要采取更多的切實(shí)可行的對(duì)策來促進(jìn)此類非遺得到有效保護(hù)和傳承。而利用新媒體的快速度、時(shí)效性、范圍廣和互動(dòng)性等傳播特點(diǎn)，把竹編與新媒體相結(jié)合，可以將新媒體平臺(tái)當(dāng)成宣傳竹編的工具，提升竹編知名度，還可以運(yùn)用信息技術(shù)對(duì)非遺加以保護(hù)傳承，有利于非遺技藝的傳習(xí)和活化再生[10]。但是新媒體技術(shù)是把雙刃劍，新媒體時(shí)代洞村竹編非遺資源的保護(hù)和傳承需要引起大家的重視與關(guān)注。

一、洞村竹編非遺資源的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）洞村竹編的發(fā)展歷史

江西省新余市分宜縣盛產(chǎn)毛竹，為竹編制品提供了良好的資源條件，其中洞村竹編歷史悠久，制作精美。洞村竹編技藝始于明代，一脈相承，由第五代非遺傳承人傳承至今，已有了四百多年的歷史。2016年3月，洞村竹編被列為新余市第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄[11]。

（二）洞村竹編的制作工藝

新余市洞村竹編沿襲了傳統(tǒng)的制作技藝，流程多，極其考驗(yàn)手工藝人的細(xì)心和耐心。首先要將竹子進(jìn)行簡(jiǎn)單加工，如經(jīng)過暴曬后淋雨、再暴曬然后存放的過程，一般要經(jīng)過切段、破篾、刮紋、打光、劈條、刮絲等多道工序，如果出于竹編編織成品審美考量，還需將篾絲作染色處理，根據(jù)編織品的形狀和圖案染成不同顏色。竹編工藝制品制作過程有構(gòu)圖、選竹、劈篾、編織和上色等工序，這個(gè)過程要用到許多工具如小鋸子、刮刀、篾刀才能完成。

洞村竹編主要采用細(xì)絲編織工藝和粗絲編織工藝兩種方法來制作。細(xì)絲編織工藝講究精細(xì)，具有選好料、用細(xì)絲、篾貼胎、編織緊、藏好頭為特點(diǎn)的技藝特色，制作過程中憑借手和刀進(jìn)行手工編織，讓竹絲依據(jù)胎而成形，在接頭處做到藏而不露。粗絲竹編技藝側(cè)重實(shí)用性方面，主要是由許多篾條編織成的一些生活用具如竹簍、竹籃或者是具有觀賞性的展列品，主要經(jīng)過切絲、刮紋等工序。工匠擅長(zhǎng)經(jīng)緯編法，通過對(duì)不同竹子的顏色或染色編織出風(fēng)格各異的竹編工藝品，洞村竹編的制作過程較為環(huán)保，設(shè)計(jì)做工精巧且兼具實(shí)用性和觀賞性。

（三）洞村竹編的營(yíng)銷推廣

隨著時(shí)代發(fā)展，竹編制品逐漸淡出大眾的視野，洞村竹編也面臨著銷售數(shù)據(jù)慘淡，傳統(tǒng)技藝逐漸衰落，傳承人員青黃不接的窘境。然而短視頻時(shí)代的到來使得竹編非遺技藝重獲新生，非遺技藝+短視頻，讓老手藝火出“圈”，讓老手藝人成為網(wǎng)紅，洞村竹編也因此在編制技藝表現(xiàn)主題上不斷創(chuàng)新，在竹編技藝的宣傳推廣方式上不斷創(chuàng)新。從2019年開始，傳承人組建了自己的短視頻制作團(tuán)隊(duì)，以“非遺、竹編、鄉(xiāng)愁”等為關(guān)鍵詞策劃并且制作了一批生動(dòng)形象的竹編編制過程短視頻，引起了廣大網(wǎng)友的共鳴，快速獲取了大量的粉絲流量，一位小小篾匠一躍成為遠(yuǎn)近聞名的網(wǎng)絡(luò)達(dá)人，網(wǎng)友親切地稱其為“竹編老李”。洞村竹編在傳承人的帶頭下，與新余本地傳媒公司合作，經(jīng)過包裝后，更加拓寬了銷售渠道，提高了知名度。“竹編老李”五十年堅(jiān)守初心最終“網(wǎng)絡(luò)出圈”的事跡還多次獲得了權(quán)威媒體的報(bào)道和點(diǎn)贊，極大地提高了洞村竹編及其本人的曝光度和知名度。

目前抖音平臺(tái)上洞村竹編相關(guān)賬號(hào)有不少，其中抖音賬號(hào)“非遺竹編老李”關(guān)注度最高，目前擁有抖音390萬粉絲，快手360萬粉絲，全網(wǎng)粉絲1000余萬，視頻傳播量達(dá)20億多人次。竹編工藝線上短視頻的傳播面廣、傳播效率更高且在傳播效果方面也比傳統(tǒng)媒體更好[12]，不僅能擴(kuò)大竹編工藝品的傳播銷售渠道，帶動(dòng)鄉(xiāng)村農(nóng)民致富，也擴(kuò)大了洞村竹編的知名度，使得比較難以傳承下來的手藝受到越來越多青年和少年群體的喜愛，因而得以更好繼續(xù)傳承。

二、洞村竹編非遺資源發(fā)展存在的不足

（一）年輕人對(duì)傳統(tǒng)竹編產(chǎn)品缺乏興趣

在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展的今天，人們生活水平提高，生活方式逐漸向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，消費(fèi)習(xí)慣也更加青睞現(xiàn)代工藝品和快消品。在年輕人的看來，洞村竹編產(chǎn)品更多是因傳統(tǒng)的實(shí)用功能而存在的，對(duì)竹編工藝品缺乏新奇感，審美功能不夠突出，未能體現(xiàn)其珍貴的價(jià)值，甚至將其看作一種廉價(jià)品，象征低質(zhì)量的生活，加上人們很少能在出游過程中親身體驗(yàn)竹編編織的樂趣，從而使得年輕群體對(duì)此逐漸缺乏興趣。上個(gè)世紀(jì)全國(guó)各地的手工竹編比較繁榮，農(nóng)村地區(qū)竹編制品最為常見，竹編產(chǎn)品價(jià)格也比較低廉，然而當(dāng)前純手工非遺竹編產(chǎn)品高昂的價(jià)格也讓青年群體望而卻步，轉(zhuǎn)頭選擇設(shè)計(jì)感更強(qiáng)的現(xiàn)代快消品。

（二）竹編手藝人呈現(xiàn)老齡化趨勢(shì)

隨著洞村竹編技藝在抖音等新媒體平臺(tái)走紅，訂單量日益增長(zhǎng)，收徒學(xué)徒成為擴(kuò)大生產(chǎn)的首要問題。目前洞村竹編收徒招工的主要是家鄉(xiāng)的一些留守老人和殘疾人，許多手藝人已經(jīng)年過古稀，呈現(xiàn)老齡化趨勢(shì)。從短期來看，這些年長(zhǎng)者可以助力竹編工藝品的生產(chǎn)，緩解招工難問題，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，難以將竹編技藝傳承下去。老齡人在工藝品制作的創(chuàng)新方面難以想出新穎的點(diǎn)子，同時(shí)手腳僵化，靈活度下降，生產(chǎn)效率也相對(duì)較低。不論是線上直播帶貨還是線下實(shí)體店銷售使得竹編工藝品的訂單量日益增長(zhǎng)，亟需擴(kuò)大青年傳承人的隊(duì)伍建設(shè)。

（三）竹編非遺傳承人話語(yǔ)權(quán)逐漸缺失

盡管洞村竹編利用抖音、快手等新媒體平臺(tái)宣傳獲取了一定流量，視頻創(chuàng)作也基本圍繞傳承人老李開展，呈現(xiàn)了一批高質(zhì)量的竹編創(chuàng)作短視頻，但新媒體時(shí)代短視頻創(chuàng)作者一味追求流量必然會(huì)產(chǎn)生許多問題，如MCN公司或負(fù)責(zé)短視頻拍攝的導(dǎo)演會(huì)提前準(zhǔn)備好劇本，誘導(dǎo)非遺傳承人按照劇本預(yù)設(shè)進(jìn)行拍攝，不僅會(huì)忽略視頻主人公的細(xì)節(jié)記錄，使得拍攝內(nèi)容單一，非遺傳承人的話語(yǔ)權(quán)也被剝奪，一切權(quán)利都被傳媒公司等人掌握在手中。洞村竹編的傳播視頻中也存在不少劇情大于技藝展示的情況，傳承人角色也從創(chuàng)作者變成了演員，這樣可能會(huì)使得非遺技藝展示失去自然的本真性。

（四）竹編產(chǎn)品品牌價(jià)值問題更加突顯

新媒體平臺(tái)對(duì)非遺竹編產(chǎn)品宣傳起到了一定的推動(dòng)作用，越來越多人對(duì)竹編這樣的非遺技藝有一定的認(rèn)識(shí)。但隨著竹編網(wǎng)絡(luò)走紅，竹編產(chǎn)品的品牌價(jià)值問題更加凸顯出來，在獲取了流量和可觀的經(jīng)濟(jì)利益同時(shí)，商標(biāo)搶注、利益分配等問題對(duì)非遺傳承和保護(hù)構(gòu)成了新挑戰(zhàn)。在培養(yǎng)新傳承人的過程中，以流量為王的目的可能會(huì)讓非遺傳承人無法潛心鉆研技藝，從而導(dǎo)致高附加值的優(yōu)質(zhì)工藝品較少，同時(shí)產(chǎn)品從生產(chǎn)到售后服務(wù)環(huán)節(jié)的質(zhì)量難保障，竹編產(chǎn)品的品牌價(jià)值會(huì)遭受消費(fèi)者的質(zhì)疑，降低品牌信譽(yù)。

（五）竹編技藝展示和教學(xué)手段不多

新媒體時(shí)代的到來，洞村竹編在新媒體平臺(tái)等渠道的宣傳下，已經(jīng)具有一定的知名度，一些粉絲對(duì)洞村竹編編制技藝有了較高的學(xué)習(xí)熱情，但在抖音、快手上的短視頻多以播放速度較快的制作過程呈現(xiàn)，尚未發(fā)現(xiàn)洞村竹編技藝的線上教學(xué)視頻和精品課程。在線平臺(tái)中也未有利用VR等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)展現(xiàn)洞村竹編技藝的三維情景。

（六）竹編非遺與旅游融合不夠深入

目前洞村竹編非遺產(chǎn)品還大部分停留在竹籃、竹椅等傳統(tǒng)的實(shí)用物品上，雖然形式各異但文創(chuàng)產(chǎn)品稀少，洞村竹編技藝與地方其他特色文化融合不夠緊密；竹編工藝品形式單一，在竹編產(chǎn)品的編織上主題缺乏創(chuàng)新；同時(shí)對(duì)洞村竹編在旅游經(jīng)濟(jì)中的潛在價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠。在新余市旅游景區(qū)亦或縱觀整個(gè)江西的旅游景區(qū)都鮮少有竹編工藝品作為當(dāng)?shù)氐奶厣膭?chuàng)產(chǎn)品。

三、洞村竹編非遺資源的保護(hù)和傳承策略

（一）培養(yǎng)青年傳承人才，擴(kuò)大非遺傳承人才隊(duì)伍

青年群體學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，頭腦靈活，創(chuàng)新思維強(qiáng)，是推動(dòng)非遺得以可持續(xù)發(fā)展的重要力量。洞村竹編相關(guān)團(tuán)隊(duì)可以鼓勵(lì)青年返鄉(xiāng)積極傳承竹編編織技藝，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)面對(duì)新招收的傳承人才，制定全面的培訓(xùn)計(jì)劃，結(jié)合技能培訓(xùn)、知識(shí)傳承和文化熏陶等多個(gè)方面進(jìn)行人才培訓(xùn)；鼓勵(lì)青年人才根據(jù)時(shí)代特征進(jìn)行創(chuàng)新，增強(qiáng)洞村竹編的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；還要建立健全傳承人才的評(píng)估和反饋機(jī)制，提高非遺傳承人的素質(zhì)，提高其影響力和知名度。

（二）聚焦竹編技藝本身宣傳，增強(qiáng)非遺傳承人話語(yǔ)權(quán)

洞村竹編短視頻拍攝團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該關(guān)注非遺傳承人展示非遺竹編技藝的細(xì)節(jié)，不應(yīng)為追求流量使拍攝過程過于劇本化，要豐富視頻內(nèi)容，重視題材深度，給予傳承人足夠的話語(yǔ)權(quán)空間。傳承人自身也要注重提高技藝，將非遺技藝話語(yǔ)權(quán)掌握在自己手中，面對(duì)預(yù)設(shè)的劇本要敢于表達(dá)自己的想法，激活自己的“文化認(rèn)同”，用精湛的技藝和雄辯的口才講好中國(guó)非遺竹編技藝的故事。此外，可以請(qǐng)“竹編老李”為牽頭人，開設(shè)專門化的直播間進(jìn)行竹編技藝傳授，讓感興趣的群體參與到竹編技藝的傳承中來，增強(qiáng)非遺傳承人跟網(wǎng)友和粉絲的交流，同時(shí)增強(qiáng)直播間的文化氛圍。

（三）創(chuàng)作高水平云視頻，提高數(shù)字化展示水平

洞村竹編可以圍繞“新媒體+非遺竹編”主題進(jìn)行宣傳，創(chuàng)作更多可模仿的優(yōu)質(zhì)視頻，加強(qiáng)與地方合作，開設(shè)非遺竹編技藝宣傳中心，整合高校各類有利的優(yōu)勢(shì)資源制作在線精品視頻，對(duì)竹編技藝進(jìn)行深入講解和剖析，促進(jìn)傳統(tǒng)非遺走出大門，走入社會(huì)。利用數(shù)字化技術(shù)作為支撐，對(duì)竹編工藝品等非遺技藝工藝品的管理和陳列展示以及宣傳提供動(dòng)力，在數(shù)字的加持下形成立體直觀形象的編制技藝過程。還可以通過新媒體等形式為受眾群體提供語(yǔ)音視頻講解和其他一些高質(zhì)量的線上服務(wù)。

（四）強(qiáng)化竹編品牌價(jià)值建設(shè)，不斷提升品牌信譽(yù)

新媒體時(shí)代，洞村竹編要強(qiáng)化品牌建設(shè)，明確自身的品牌定位，設(shè)計(jì)好相應(yīng)的品牌產(chǎn)品體系，重視品牌的跨界合作和傳播。相關(guān)部門要加大資金扶持力度，切實(shí)解決傳承人傳承非遺技藝所遇資金之困，化解多方利益主體紛爭(zhēng)，避免非遺技藝被資本和流量裹挾，激勵(lì)傳媒公司積極參與到非遺保護(hù)和傳承中來，也激勵(lì)傳承人積極學(xué)習(xí)竹編技藝，提升非遺產(chǎn)品品牌質(zhì)量。非遺傳承人要樹立品牌意識(shí)，切忌為博取眼球而采取嘩眾取寵的行為，傳承人既要潛心鉆研非遺技藝，也要重視產(chǎn)品質(zhì)量，打造出具有強(qiáng)大生命力的非遺竹編技藝特色文化旅游IP，打破行業(yè)界限，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)IP跨界與其他品牌結(jié)合，制造更廣的影響力，切實(shí)提升非遺竹編產(chǎn)品的品牌信譽(yù)度和品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（五）加強(qiáng)竹編技藝與旅游深度融合，開展非遺進(jìn)景區(qū)活動(dòng)

新媒體時(shí)代文化和旅游相得益彰、相互賦能。旅游景區(qū)作為旅游活動(dòng)的集散地，可以為非遺項(xiàng)目的展示和交流提供平臺(tái)，推動(dòng)非遺項(xiàng)目的保護(hù)和利用。洞村竹編技藝在旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程中具有潛在的重要價(jià)值，可以在地方旅游景區(qū)如仙女湖風(fēng)景名勝區(qū)舉辦非遺竹編技藝的現(xiàn)場(chǎng)展演，非遺體驗(yàn)活動(dòng)等。還可以融合其他非遺文化創(chuàng)作一批題材多樣的、具有紀(jì)念意義的竹編工藝品在景區(qū)進(jìn)行銷售，吸引游客，充分利用文化旅游節(jié)的客源進(jìn)行宣傳推廣，使非遺竹編技藝文化在人們的出游過程中得到有效保護(hù)和弘揚(yáng)。也可以利用3D等空間技術(shù)體驗(yàn)逼真的竹編技藝編制過程，使得游客的旅游體驗(yàn)更加深入，從而使非遺竹編技藝在旅游活動(dòng)過程中得到有效地保護(hù)。

四、結(jié)語(yǔ)

洞村竹編作為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有悠久的歷史、獨(dú)特的工藝以及其重要的商業(yè)價(jià)值，新媒體平臺(tái)賦予了其新的生機(jī)與活力，盡管發(fā)展的過程中面臨現(xiàn)代化的沖擊使年輕群體對(duì)竹編產(chǎn)品缺乏興趣，傳承人才青黃不接，數(shù)字技術(shù)在非遺竹編技藝中應(yīng)用不夠等問題，但今后我們希望通過不斷利用現(xiàn)代科技手段開展竹編技藝云體驗(yàn)活動(dòng)、跨界聯(lián)名合作、實(shí)行數(shù)字化保護(hù)等保護(hù)措施和培養(yǎng)傳承人、線上舉辦非遺展演、開設(shè)竹編技藝短視頻直播教學(xué)和創(chuàng)新題材打造特色文化旅游IP等活動(dòng)，能夠有效促進(jìn)洞村竹編地方非遺資源的保護(hù)和傳承。

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基金項(xiàng)目：本文系江西省教育廳科學(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目“江西省非遺數(shù)字檔案資源管理系統(tǒng)參與式建設(shè)與多元化共享機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GJJ202626）。

作者簡(jiǎn)介：曾憲禮（1991—），男，湖南邵陽(yáng)人，博士，南昌師范學(xué)院旅游與經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院副院長(zhǎng)，講師，研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)旅游、研學(xué)旅游。