【摘 要】《簡·愛》是女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的一部膾炙人口的長篇小說。它是一部女性追求獨立人格和自由平等的深情贊歌。簡·愛對平等和尊嚴的追求，不僅讓身處當(dāng)時社會的人們受到啟迪，而且也讓當(dāng)今時代的人們發(fā)生改變。

【關(guān)鍵詞】簡·愛；平等；自由

【中圖分類號】I561.074 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）14—008—03

19世紀(jì)的作家愛默生說：“人，不是造的像盒子那樣千篇一律的，一樣的向度，一樣的能力，不是的。他們是經(jīng)過令人驚訝的九個月才來到世上，每個人都有一種不可估量的性格和無限的可能性?！彼晕覀儼l(fā)現(xiàn)，這個世界上最能打動人心的，不是金錢和名利，而是特立獨行的人格。他們勇敢做自己，不為流俗而改變；他們大膽爭人權(quán)，要為自由而歌唱。也因此加繆說：“一切特立獨行的人格，都意味著偉大?！焙啞劬褪沁@樣一位平凡但絕不平庸的女性。在她的身上，我們看到了她對獨立人格的不懈追求，她像一束光，照亮了庸常人的精神世界，也影響著一代又一代的青年。一百多年過去了，這部名著和它的主人公，依然魅力無衰，備受贊譽。

在19世紀(jì)英國文壇上，出現(xiàn)了“勃朗特三姐妹”。她們是夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特和安妮·勃朗特。尤其大姐夏洛蒂·勃朗特的成名作《簡·愛》，在社會上更是引起了強烈的反響。薩克雷評價《簡·愛》說它是：“一位偉大天才的杰作?！瘪R克思曾認為夏洛蒂·勃朗特和狄更斯、薩克雷等人完全可以并肩頡頏，他認為這些“現(xiàn)代英國的一派出色的小說家，以他們明白暢曉和令人感動的描寫，向世界揭示了政治和社會的真理，比起政治家、政論家和道德家合起來所作的還多”。

《簡·愛》之所以被公認為是一部經(jīng)典的傳世之作，是因為它成功地塑造了一個敢于維護人格尊嚴、敢于爭取自由平等地位的女性形象。這在英國文學(xué)史上是一個創(chuàng)舉。她的這部《簡·愛》影響了千千萬萬女性的命運，這部小說展示了女性可以是什么，可以成為什么；它以獨特的描寫和精彩的情節(jié)吸引了萬千擁躉，影響著后來者的精神世界。

一、明晰《簡·愛》情節(jié)

《簡·愛》是這樣一部作品：簡·愛是一名孤兒，從小被寄養(yǎng)在舅舅家，但是舅舅不久之后就得了重病，無法照顧簡·愛，而舅媽和表哥則是輕視、虐待簡·愛。十歲那年，簡·愛被舅媽送到了孤兒院，院長也是一個刻薄冷酷的人，經(jīng)常折磨簡·愛和其他孤兒，但是簡·愛還是靠著自己的堅強意志完成了學(xué)業(yè)，而這些苦難生活也讓簡·愛變得獨立自強。隨著她的孤兒院里最好的朋友生病離世，她再也無法忍受這里的生活。她離開孤兒院來到一座莊園，當(dāng)上了一名家庭教師。莊園的主人是性格陰郁、喜怒無常的羅切斯特。兩個人經(jīng)過一段時間的相處之后，逐漸情愫暗生 。在莊園工作期間，簡·愛總是時不時會聽到樓上傳來一陣陣怪笑聲。但不知道笑聲從何而來。不久之后，羅切斯特向簡·愛求婚，簡·愛也答應(yīng)了?？删驮趦扇说幕槎Y上，意外發(fā)生了，簡·愛發(fā)現(xiàn)，原來羅切斯特已經(jīng)結(jié)婚，而他的妻子受過精神創(chuàng)傷，是一個精神病患者，就是莊園里那個發(fā)出怪笑的人。深受打擊的簡·愛無法接受這個現(xiàn)實，逃離了莊園，孤獨無助來到了鄉(xiāng)下。這時候，一個人收留了簡·愛，并幫助她找到了當(dāng)老師的工作。無巧不成書，那個救她的人不久發(fā)現(xiàn)簡·愛竟是自己的表妹，他的舅舅就是簡·愛的叔叔，不過這時候這位叔叔已經(jīng)去世。他將2萬英鎊的遺產(chǎn)全都留給了簡·愛。大度的簡·愛將遺產(chǎn)跟表哥還有他的兩個妹妹平分了。不久之后，表哥向簡·愛求婚，但簡·愛發(fā)現(xiàn)他并不愛自己，他只是因為需要一個好的助手。于是簡·愛拒絕了他的求婚。其實她心里，還是放不下羅切斯特。于是簡·愛又回到了莊園，但此時的莊園已經(jīng)是物是人非，羅切斯特的妻子燒毀了房子，自己也從樓上掉下來摔死。羅切斯特為了救她，左手被砸傷，眼睛也因火災(zāi)而失明。可是簡·愛并不在乎這些，最終還是跟羅切斯特結(jié)婚了。

二、社會環(huán)境對簡·愛成長的影響

簡·愛的成長歷程充滿了困境與挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)來自于她的家庭背景，也來自于當(dāng)時的社會環(huán)境。在整個故事中，簡·愛一共四次出走，每一次出走的心情、動機和環(huán)境可能有所不同，但毫無例外，都是簡主動選擇的結(jié)果，“人是在選擇而不是被選擇的基礎(chǔ)上成為自己。”

第一次出走是離開蓋茨海德府，年幼的簡·愛從小寄人籬下，飽受凌辱，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”，舅媽的殘忍羞辱、表姐的輕蔑不屑，表哥的恣意毆打……這樣一個沒有一絲溫暖，而只有寒冷、壓迫、不公、羞辱的童年，對任何一個孩子都是滅頂之災(zāi)，但是簡·愛卻并沒有墮落消沉、自閉懦弱，而是在逆境中奮然抗?fàn)?，她用不屈的意志和鋼鐵的韌性捍衛(wèi)了自己的人格尊嚴。她對那個冷漠無情殘忍的舅母說：“世界上我最恨的人就是你！” 她在即將被送往勞渥德寄宿學(xué)校，離開舅舅家時，向舅媽告別：“我很高興你不是我親人。我這輩子不會再喊你一聲舅媽。我長大以后永遠不會來看你。如果有人問，我喜不喜歡你，你對我怎么樣，我要說，我一想起你就惡心的不行，你對我殘忍得不行?！边@番話讓她感受到前所未有的快意。

第二次出走是離開洛伍德到桑菲爾德任教。她厭倦了日復(fù)一日、單調(diào)乏味、如行尸走肉般沒有自由的生活。洛伍德學(xué)校的校長是個冷酷無情的偽君子，用種種方法從精神和肉體上摧殘孤兒，簡·愛親眼目睹和親身遭受到了種種折磨和懲罰。她被詆毀、被示眾，她還鼓勵自己的好友海倫說，如果有誰敢對你鞭打，你就要果斷把那根鞭子奪過來，當(dāng)面把它折斷，而且“我們應(yīng)該狠狠地回擊”。簡·愛就是以如此這般的頑強，度過了八年湯煮火焚的煎熬生活。但她始終念茲在茲的是“我向往自由，我渴望自由”。她在命運折磨面前絕不妥協(xié)，在權(quán)勢壓迫之下挺身而斗的精神彌足珍貴。

第三次出走是孑然一身離開桑菲爾德。尊嚴不來自于施舍，而來自于尊重。簡·愛有強大的自我認知和自我認同感。不僅如此，在她的價值觀念中，人人生而平等，無論一個人多么的貧窮，都不應(yīng)被視為卑微對象。簡·愛的不卑不亢和獨立個性深深地吸引著羅切斯特，他向簡·愛傾訴了自己的感情，并且決定和她相守一生，簡·愛答應(yīng)了，但是就在即將步入婚姻時，她才知道羅切斯特已有妻子。簡·愛不愿意喪失自己的人格和做人的尊嚴。她說：“我關(guān)心自己，我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我越尊重自己”“這就是我的立場”。她勇敢地直面內(nèi)心的沖突和命運的嘲弄，毅然放棄渴望已久的唾手可得的愛情，做出了離開羅切斯特的抉擇。

而第四次出走則是離開沼澤莊園去看望羅切斯特。那“神秘的召喚”，讓她追隨自己的熱愛。此前，當(dāng)她離開桑菲爾德以后，又遇到了收留她的人圣約翰。一年后，圣約翰向簡·愛求婚，面對著表兄圣約翰的表白，簡·愛逐漸看清了自己的心意，無論如何，她還是愛著羅切斯特先生的。當(dāng)她重回別墅尋找愛人時，卻發(fā)現(xiàn)羅切斯特在大火中落下終生殘廢，但簡·愛大膽的決定，余生要陪在他身邊，一直照顧他……。現(xiàn)在的她，是一個追求愛情平等的勝利者。她用自尊和自愛堅持了自己做人的尊嚴，捍衛(wèi)了自己的人格。

印度詩人泰戈爾說：“你今天受的苦，吃的虧，擔(dān)的責(zé)，扛的罪，忍的痛，到最后都會變成光，照亮你的路?！闭沁@“四次出走”的選擇，簡·愛才得以不斷成長。簡·愛的成長經(jīng)歷，造就了她獨立的人格、進取的精神和美好的理想，使她成為文學(xué)史上獨具魅力的女性形象。

我們知道無論中國文學(xué)還是外國文學(xué)，小說都是反映社會問題。如果你面臨著和簡·愛同樣的境遇，該如何作出選擇呢？你是相信命運的安排，隨波逐流，得過且過；還是你要以青春或愛情作為籌碼，贏得物質(zhì)生活的保障？也不乏一些人會像簡·愛一樣具有獨立的意識，聽從自己內(nèi)心的聲音做真實的自己，而不是為了金錢和地位而屈從。

簡·愛的動人魅力就在于她對獨立人格的不懈追求。簡·愛的命運，就是一部女性為爭取自身平等和自由權(quán)利的奮斗史、抗?fàn)幨贰?/p>

三、追求自由平等的女性

在歷史的長河中，有很多女性和簡·愛一樣，為了追求自由平等唱響了一曲又一曲的生命之歌。

17世紀(jì)的杰出的女性安·哈金森，她認為女人應(yīng)該享有和男人同等的地位，女人應(yīng)該不受限制的說出自己的觀點和感受。然后，她被驅(qū)逐出了居住地，并被殺死。但人們記住了她，她為自己的信念而獻出了生命。

17世紀(jì)的另一位杰出女性是瑪麗·戴耶，同樣堅信人人平等，每個人都有自己的方式思考，不同意見之間應(yīng)該互相寬容?，旣愖罱K被判處了絞刑，但她用生命為自己的信念贏得了尊嚴。平等和自由，這是多么美好的詞匯。但是在那個年代，女人就如同一張桌子一件家具一樣，甚至都沒有說話和思考的權(quán)利。但這兩位女性用自己的生命點燃了平等和自由的星星之火。

19世紀(jì)的英國同樣如此，雖然工業(yè)革命使社會發(fā)生了日新月異的變化，但是女性地位沒有絲毫改變。社會依然覺得女人的目標(biāo)就是嫁入豪門，女人只能通過婚姻獲得財富和地位，要是工作就會受到抨擊或者嘲諷。

當(dāng)時的南丁格爾，對這一現(xiàn)狀頗為不滿，她自愿放棄貴族的身份，從事在當(dāng)時看來非常低賤的護士職業(yè)，贏得了“提燈女神”的美稱，也成為護士精神的代名詞，為女性贏得了尊嚴和榮譽。

無論是17世紀(jì)的安·哈金森、瑪麗·戴耶還是19世紀(jì)的南丁格爾，從她們身上我們體會到了女性自由與平等來之不易，認識到了她們追求平等與自由的堅定信念。

文中的簡·愛從來沒有想過靠男人得到財富或者地位，她選擇靠自己才能去獲得工作，哪怕工作卑微、薪水低下，但靠自己讓她覺得自由平等。“我們認為下列真理不言而喻，人人生而平等……”簡·愛用自己鏗鏘有力的吶喊告訴我們：我是一個女人，但我和你一樣是人，是一個同樣有著獨立精神和自由思想的人！這，就是為什么我們之間是平等的！我的愛絕不卑賤，絕不乞求；你可以不喜歡，但你必須尊重！

正如塞爾努達在《1936年》中說：人是高貴的，就算高貴的人實在不多。一個，一個人就足夠，無可辯駁地證明，整個人類的高貴。

四、價值引領(lǐng)

通過分析簡·愛人物成長經(jīng)歷，我們明白了無論在什么樣的境遇下，一個女性必須獨立自主，自尊、自愛、自立、自強。首先，女性必須有獨立的經(jīng)濟基礎(chǔ)，財產(chǎn)權(quán)是人之為人的基本權(quán)利，有獨立的經(jīng)濟基礎(chǔ)才會有獨立的人格。其次，女性要勇于追求自己熱愛的生活方式，而追求的自由在于反抗，在于不順從。還有，女性要敢于堅持自己的信念，不懼世俗的目光。

無獨有偶，在中國歷史上也有這樣一位女性，她以自己的堅強和獨立贏得了人們的尊重和贊譽，她就是我們中國近代的革命女性秋瑾。為了追求自由平等，她沖破了封建家庭的牢籠，勇敢地同“侮辱人、踐踏人、不把人當(dāng)人”的舊制度作斗爭，出國留學(xué)，參加革命，創(chuàng)辦《中國女報》，宣揚女性解放，實現(xiàn)了自己的人生價值。她為婦女解放運動的發(fā)展起到了巨大的推動作用。

經(jīng)歷了一次次重大的人生轉(zhuǎn)折之后，我們每次看到的都是一個全新的簡·愛。她不僅獲得了平等和尊重，她還在不斷地戰(zhàn)勝自己，成為更好的自己。

老子說：“知人者智，自知者明。勝人者力，自勝者強。”不斷戰(zhàn)勝自己的人才是真正的強者。

《世說新語》里記載了這樣一個故事?；笢睾鸵蠛朴啄陼r是很好的朋友，可是造化弄人，后來他們的人生卻天差地別?；笢爻蔀闁|晉最炙手可熱的權(quán)臣，而殷浩則命途多舛，被貶為庶民。許多年以后，當(dāng)他們再次見面時，桓溫洋洋得意地問殷浩：我和你相比，哪一個更優(yōu)秀呢？面對這個不懷好意的問題，殷浩要是說“我比你強”，那純粹是胡說八道了；可要是說“我不如你”，又太卑躬屈膝了。所以殷浩獨辟蹊徑、從容答到：“我與我周旋久，寧作我！”這句話的意思是說：在經(jīng)歷了長時間的內(nèi)心掙扎和思想斗爭之后，最終選擇信任并跟隨自己內(nèi)心的選擇，寧愿做真實的自己也絕不委曲求全。殷浩的話真是鏗鏘有力、震古爍今。

殷浩的這句話成為傳誦千古的名句。所以，古往今來，敢于做自己的人，總是獨特而富有魅力的。有人曾說“我與我比我第一”，歌詞里寫道“我就是我，顏色不一樣的煙火”，電影臺詞里寫道“我是我生命的主宰”，孔子說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。生命的價值不依賴金錢名利，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們自身！無論是我們自己，還是擔(dān)任什么職務(wù)的人，都要重視自我的成長和素養(yǎng)的提升，永遠不要忘記這一點——我們是獨特的，簡·愛是獨特的，殷浩是獨特的，我們每個人都是獨一無二的！

參考文獻：

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作者簡介：黃香（1980—），女，漢族，山西運城人，研究生，講師，研究方向為文學(xué)。