【摘 要】李賀是繼李白之后唐代詩壇上又一位享譽盛名的浪漫主義詩人，在其詩歌創(chuàng)造的眾多意象中，劍意象是不能忽視的存在。李賀的劍意象多是借劍喻人，最終達到圓融詩境。李賀詩歌中的劍意象蘊含多重意蘊，劍更像是他的化身，借以刺破他玩笑般的命運，卻又寄托著他永不破滅的希望，更蘊含他作為封建文人士大夫兼濟天下的拳拳之心。

【關鍵詞】李賀；詩歌；劍意象

【中圖分類號】I207.22 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）14—022—03

李賀是唐代中期詩壇上劃過的一顆流星，短暫卻耀眼。他脆弱的生命在最燦爛的年華戛然而止。劍意象寄托李賀每一分理想和不甘，是李賀理想的化身。化身為劍，直刺命運。

一、刺破荒誕命運

李賀短暫的一生，最大的遺憾便是空有一身才華抱負，卻無處施展，一身病骨，進退無門。被個人與國家無望的前途命運所包裹、籠罩，詩歌中的劍意象便是李賀理想中的模樣，堅硬而鋒利，擁有向命運宣戰(zhàn)的實力，方能刺破荒誕命運。

（一）劍刺無常個人命運

命運似乎是眷顧李賀的，在平庸的蕓蕓眾生中給了他過人的才華?！短妻浴费岳钯R在七歲時便“以長短之制，名動京華”①。“東京才子”“文章巨公”，這樣的成就與名氣是唐代詩人中絕無僅有的。命運又是如此苛待李賀，在平凡的蕓蕓眾生中奪走了他的健康，朝不保夕的現(xiàn)實讓他對于功名的追逐顯得極為迫切。

心比天高，勵志成就一番事業(yè)的李賀，卻在京城遭嫉被毀，命運以最荒誕的方式和他開了一個玩笑：因為父親的名字而不得參加科舉。這可笑的理由無疑是一場痛擊，讓李賀在才子夢中醒來，不得不直面現(xiàn)實?，F(xiàn)實命運的荒誕無常，給李賀留下了極其深刻的心理陰影，籠罩了他短暫的一生。才華抱負不得施展，身體條件又不容他虛度生命，這種進退無路的痛苦無奈，讓李賀不得不寄希望于一把利劍去劈開、刺破命運的羈絆，所以他的詩中劍意象總壓抑著不平抑郁之氣?！白匝詽h劍當飛去，何事還車載病身”②，“漢劍”是李賀理想的化身，自己一身才氣當與漢高祖的寶劍相提并論，劍一飛沖天的姿態(tài)正是李賀理想中大展身手的模樣。理想與現(xiàn)實隔著迢迢銀河，自己沒有漢劍的“錚錚鐵骨”，只有枯槁病骨空耗生命。自身雖與漢劍同才，卻不能與漢劍同命。無處安放的才華，難以舒展的生命，這些濃烈的感情全部化作寶劍的錚鳴怒吼噴薄而出，激烈而偏執(zhí)借地向荒誕命運投出疑問：“天眼何時開，古劍庸一吼”③。又或是在進退兩難的局面中發(fā)出窮途之哭：“衣如飛鶉馬如狗，臨歧擊劍生銅吼”④。

殘酷的現(xiàn)實讓李賀無法掙脫，他只能依靠詩人的想象力，讓自己化身為劍，去向命運宣戰(zhàn)。劍不能語，李賀能言，李賀亦為不得重用的寶劍歌詠。李賀與劍互為知己，在詩中真正實現(xiàn)對命運的痛擊。

（二）劍斬無望國家命運

詩人的個人命運總是和時代、國家的命運緊密相連的。李賀作為詩人，雖然有明顯的內傾現(xiàn)象，但作為封建社會的文人士大夫，李賀從未推脫自己兼濟天下的責任。所以李賀的劍也同樣直刺唐王朝日薄西山的命運。

李賀作為李唐王朝的皇室后裔，對宗國的感情和期望極為強烈，因此對于威脅國家安寧、社會穩(wěn)定的人和勢力也更為痛恨。

唐代中期，國家社會矛盾激化，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力日漸強大，直逼中央。朝廷內部宦官當?shù)溃瑘?zhí)掌政權，甚至掌握兵權，真正有才能的將領卻不能被任用。李賀的詩歌多表達仁人志士懷才不遇的抑郁之情，在劍意象的運用上，偏向于描寫被閑置的寶劍，如《呂將軍歌》中：“北方逆氣污青天，劍龍夜叫將軍閑。將軍振袖揮劍鍔，玉闕朱城有門閣”⑤。北方藩鎮(zhèn)結盟，旅拒王命，正是志士效命立功之際，卻被棄置閑地，匣中龍劍夜中空自鳴吼，不得施展。劍的遭遇亦是人的寫照，同李賀一樣有才能卻不被任用的的人才比比皆是，李賀對此既有惺惺相惜之感，又有憤懣不平之氣，更多是為國家命運的擔憂?？樟裟恰案捣叟伞?，一群宦官庸才掌握國家命運，既是國之不幸，亦是不被重用的人才不幸，李賀由自己的命運推及所有懷才不遇的仁人志士，這里劍意象多是表達同病相憐之情與惺惺相惜之感。

李唐王朝內憂外患，社會矛盾尖銳，早已失去盛唐之氣。這對于作為皇孫后裔的李賀來說是殘酷的。詩歌中的劍意象是李賀手中的武器，心中的不甘、悲憤化作劍的鋒芒，破命運的裹挾，代表著李賀作為一個文人對社會種種黑暗的揭露反抗。

二、寄托功業(yè)理想

荒誕命運的壓迫并沒有讓李賀失去追求理想的勇氣，劍意象不只是李賀向命運宣戰(zhàn)的武器，也是李賀功業(yè)理想的載體。功成名就可以說是古代文人士大夫的共同追求，李賀短暫的一生都在渴望通過科舉，實現(xiàn)自己的功業(yè)理想。然而，在這條道路上屢屢碰壁，讓李賀不得不將這種愿望寄寓詩歌。

（一）以文入仕的渴望

荒誕的經(jīng)歷，坎坷的仕途并沒有讓李賀失望沉淪，這并非出于像李白的天性曠達或王維的恬淡，而是李賀對自己才華的自信，他敏感卻不脆弱。這讓李賀詩歌中的劍意象總是鋒利而明亮，就像他堅信自己的才華終能照亮自己的仕途。

李賀以寶劍自比，是李賀對自身強大力量的自信展現(xiàn)。在《出城寄權璩楊敬之》中，李賀將自己比喻成高祖手中的劍?？梢?，李賀自詡棟梁之材，還未入仕的李賀給自己這樣高的定位，可見他對自身才華的自信，也是對自己一展宏圖的寄托?！洞悍徽謩ψ痈琛分?，李賀用大量筆墨描繪劍的外形、力量，實際上也是暗喻自身，寶劍的廢置也是李賀對自身境遇的不甘，從九品奉禮郎的閑職對李賀來說不可不謂大材小用。李賀看來真正實現(xiàn)劍的威力應當“提出西方白帝驚”⑥，一鳴驚人、建功立業(yè)、報效國家，人盡其才、物盡其用。

《中國兵器史稿》（2018）提到：“唐人長兵重槍、重長刀；短兵重刀，劍漸淪為貴族及將官飾品。”⑦李賀與劍有著相似的經(jīng)歷，使他對劍這一物象產(chǎn)生惺惺相惜之情。所以，李賀筆下的劍意象有著極其卓絕的本領卻多是被廢棄閑置、大材小用的，實則是李賀在劍意象中寄托自身的功業(yè)理想。劍蘊含了一種極為強烈的抗爭精神。李賀懷才不遇，壯志難酬，仕途坎坷，窮困潦倒，卻從未放棄抗爭，抗爭就代表心懷希望。

（二）以武報國的幻想

當以文入仕的愿望在現(xiàn)實中受到阻礙，難以實現(xiàn)，李賀也并非完全消沉。他于不可能中開辟可能，在詩中多次表達了以武入仕的想法，雖然只是他在仕途窮途末路時的幻想，但更加強烈的展現(xiàn)出他對建功立業(yè)的渴望。

李賀是一個文人，文士儒往往只活動在書齋這樣一方小小天地，劍修長的外形、刺殺的原始格斗性符合士族文人文武雙全的追求，也能彰顯其仗劍報國的人生理想。李賀很多詩中都以劍意象表達棄文習武的愿望，這種愿望往往是由于仕途不暢而產(chǎn)生。如《南園十三首·其七》：“見買若耶溪水劍，明朝歸去事猿公”⑧。又如《崇義里滯雨》：“憂眠枕劍匣，客帳夢封侯”⑨。李賀不甘心沉淪下僚，不滿于現(xiàn)狀，亟待擺脫困境，徘徊于進退窮通之間。李賀對習武的愿望都與愛國情感息息相關，無論是“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”⑩對自身的期許，還是“今朝擎劍去，何日刺蛟回”？對朋友折馘敵人的祝愿。這些劍意象都是實實在在成為手中的武器，是李賀以武建功愿望的一種標志。

然而，以武報國終究是李賀自身的幻想，而非像李白那樣投筆從戎的現(xiàn)實行動。首先，李賀身體羸弱，不可能提劍習武。其次，李賀承襲儒家之道，其政治理想并不在于兵戈治國，而是禮樂興邦。棄文習武的違心之言，只不過是反映理想幻滅時痛苦而絕望的反常心理。

三、彌補現(xiàn)實缺憾

劍堅硬筆直的外形不只隱喻了一種文化品格，更是一種直觀的外在體現(xiàn)，可與人強健的體魄等量齊觀。如此，劍意象就必然承載了李賀對健康的向往，健康情況又限制了李賀對人生道路的選擇，泯滅了他單薄人生更多的可能性，因此李賀用劍意象以彌補現(xiàn)實的不足。

（一）身體病弱的缺憾

莫道才在《李賀死因初探——李賀死于馬凡氏綜合癥臆說》（2005）中，根據(jù)《李長吉小傳》對李賀外貌的描繪，結合現(xiàn)代醫(yī)學，認為李賀患有遺傳性疾病——馬凡氏綜合癥。李賀沒有健康的身體基礎，作為詩人的獨特心理狀況和生活方式也損害了他的健康。一生與病痛結伴同行，讓李賀總是活在恐慌中，他比任何人都更加渴望一副健康的身軀。

劍意象便承載了彌補李賀自身病弱缺憾的功能。李賀最常用的方式是以劍自喻，劍自身筆直修長，堅硬無比，一身“錚錚鐵骨”正是李賀的希望和畢生追求。《出城寄權璩楊敬之》一詩，先言漢劍之飛去，后又對比自己一身病骨坐車緩慢離去。兩相比較，不難看出李賀對漢劍的羨慕，以及對自己一身病骨的失落。

唐代劍舞文化高度發(fā)展，劍受到文人儒士的喜愛，常伴身邊。而李賀自幼身體羸弱，習武練劍對他而言是一種負擔，難以隨身攜帶鐵劍的現(xiàn)實，讓李賀不得不在詩中彌補這份遺憾，讓自己在詩中提起寶劍，或上陣殺敵，報效國家；或行走江湖，快意恩仇。

中國很多文人在仕途上都有困頓，甚至比李賀更甚。李賀受人陷害不能參加科舉的遭遇，與前人相比，實在不值一提。其最為遺憾之處，莫過于沒有一幅健康的體魄，朝不保夕的李賀對于健康的渴望不會亞于建功立業(yè)。

（二）人生道路的缺憾

李白仕途不暢，他可拿起寶劍，成為俠客，瀟灑一生，也可以奔赴沙場，保家衛(wèi)國。李賀身體的羸弱造成了人生道路的單一，他只能在為文之路上，一條道走到黑。這時候，劍意象就成為他現(xiàn)實中不可能擁有的一切的化身，在詩中去走他不可能擁有的人生道路。劍意象成為他詩歌中生活的一部分，與現(xiàn)實生命遺憾的自己合二為一。

書劍合璧、文武雙全是自古以來傳統(tǒng)文人的追求，劍的凌厲瀟灑可一洗文人儒酸之氣，實現(xiàn)文武中和的效果。文武結合最為成功的當屬李白。人們提起李白絕不會認為他是一身酸腐氣的文人，除了他瀟灑曠達的性格外，更重要的是李白劍術了得，真正的文武兼?zhèn)洹Ｉ眢w狀況堪憂的李賀若想出人投地，實現(xiàn)家族曾經(jīng)的輝煌，就只能走上科舉取士的道路，但李賀畢竟只是一個青年人，快意江湖、橫刀立馬的少年意氣仍然深深埋在心底。李賀善于在詩中給自己不斷變換身份，既有手持銀劍，英姿颯爽的俠客，又有丹心鐵骨，忠君愛國的將領。劍是俠客、將領身份的標志，在江湖上、戰(zhàn)場上都和生命緊密相連，所以劍意象也成為這些詩歌中不可或缺的一部分，是詩中人物的內核所在，隱含了李賀人生中的另一種可能。

在可以憑借武力軍功封侯拜相的唐朝，不少詩人都遠赴邊疆建功立業(yè)，最出名的莫過于高適。他在人才濟濟，詩人如云的唐朝以軍功封侯，走通了人生另一條道路。李賀雖然繼承儒家禮樂興國的理想，但在以文入仕屢遭碰壁時，又不得不思考人生中的另一種可能。 但現(xiàn)實情況讓這些思考只能停留于幻想層面，很難讓他像李白、高適那樣以武功快意人生，實現(xiàn)價值。在這些詩歌中，劍意象成為李賀以武封侯的寄托，是他追尋理想的另一條道路，同時也為他單調人生彌補缺憾。

劍意象承載了李賀短暫生命的所有愿望，自己曲折的仕途，病弱的身體，國家激烈的矛盾，動蕩的社會都是李賀心中愿望之所由。劍意象是李賀詩歌一道獨特的風光，于其奇詭陰森的筆下世界中描繪出一個有血有肉的真實李賀。他將自己的人生理想和悲憤不甘化作一柄利劍，穿透命運的心臟，利劍的光芒星星點點的散落在詩篇中成為劍意象，人們一點一點的收集，集成一個“人間的李賀”。劍終究成為貴族身上的點綴，是金是銀，如珠如寶，但它凝聚的文化氣質從未改變，在與李賀的詩歌中獲得新的意蘊。

注釋：

①上海古籍出版社，編.唐五代筆記小說大觀[M].上海：上海古籍出版社，2000.

②③④⑤⑥⑧⑨⑩？李賀.李賀詩歌集注[M].上海：上海古籍出版社，1977.

⑦周緯.中國兵器史稿[M].北京：中華書局，2018.

參考文獻：

[1]莫道才.李賀死因初探——李賀死于馬凡氏綜合癥臆說[J].湖南文理學院學報，2005（6）.