【摘 要】古田縣在國家關于非物質文化遺產(chǎn)保護工作的指引之下，在取得一系列積極工作成果的同時，也面臨著來自內外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要立足非遺傳承歷史整理資料，完善工作資源庫；深挖不同遺產(chǎn)內涵和價值，調整工作方式方法；打造非遺宣傳融媒體平臺，多元化普及非遺知識；加大青年非遺傳承人的培養(yǎng)力度，防止斷代問題；促進非遺與群眾性文體活動的融合，實現(xiàn)生活化保護；加強非遺項目進學校進科研院所，以提高非物質文化遺產(chǎn)保護傳承與發(fā)展的管理成效。

【關鍵詞】古田縣非物質文化遺產(chǎn)；保護現(xiàn)狀；保護傳承；發(fā)展措施

【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）14—031—03

古田縣地處福州、南平、寧德、三明四市交匯之處，建縣已有1200多年的歷史，文化底蘊深厚，是著名理學家、教育家朱熹“先賢過化”之地，也有人類學、民族學泰斗的故居，使得縣域內的非物質文化遺產(chǎn)十分豐富，包括民間文學，傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇、曲藝技術等，例如上杭女子五枚拳、閩西客家山歌?？h文化館等單位也在縣委縣相關部門領導之下，謀定長遠制定并推行了一系列非物質文化遺產(chǎn)保護傳承與發(fā)展計劃。在新時期，更需要從培養(yǎng)縣域居民文化自覺、自信，將古田縣非物質文化遺產(chǎn)推向國家乃至世界的高度，持續(xù)性開展后續(xù)工作。

一、古田縣非物質文化遺產(chǎn)的保護傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）健全相關保障措施

自《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》頒布并施行以來，古田縣認真貫徹和落實法律精神，基于《關于全省開展非物質文化遺產(chǎn)普查工作的通知》等文件要求，持續(xù)性健全保障措施，為保護為主、搶救第一、合理利用、繼承發(fā)展的非物質文化遺產(chǎn)相關工作奠定了基礎，指明了方向。比如《古田縣扶持獎勵地方特色優(yōu)秀文化傳承保護和發(fā)展八條意見》《2018年古田縣促進非遺項目傳承實施方案》等，為調動縣域資源力量共同開展非物質文化遺產(chǎn)普查、非遺項目申報、非遺傳承人保護、非遺特色活動組織和召開提供了指引，也將本地的非物質文化遺產(chǎn)相關工作推向了標準化和整體化的軌道。

（二）基于非遺普查加大宣傳力度

通過普查了解縣域非遺資源，宣傳非遺知識也是古田縣非物質文化遺產(chǎn)保護傳承與發(fā)展工作的重中之重。本縣不僅積極調動文化館領導干部深入鄉(xiāng)村基層一線，挖掘縣域非物質文化遺產(chǎn)資源，并將其整理成冊，出版刊印了《鶴塘卷》《鳳都卷》《大橋卷》《古田縣非物質文化遺產(chǎn)普查成果匯編》，面向社會各界公布縣域的文化資源、文化保護成果。同時在全面普查基礎上積極申報國家、省市的非遺名錄，比如，僅2023年古田縣就有 10人入選寧德市第7批市級非物質文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人名單，在更廣的范圍內讓人們了解了古田縣的炒面技藝、紅茶制作技藝等非物質文化遺產(chǎn)。

（三）推進各項特色非遺保護傳承和發(fā)展工作

為提高非物質文化遺產(chǎn)相關工作的成效，古田縣委縣相關部門也在積極參與或主導有特色的非遺保護傳承和發(fā)展項目。比如舉辦臨水夫人陳靖姑周年紀念活動，展示這一國家級非物質文化遺產(chǎn)的核心內容，表現(xiàn)該民族文化的豐富內涵和特殊魅力。以非遺過大年·文化進萬家為主題，組織古田縣非物質文化遺產(chǎn)線上圖片展覽，在重要的節(jié)日節(jié)點創(chuàng)造人民群眾認識非遺、了解非遺的多種渠道和機會，依托非遺保護和傳承營造縣域文明和諧節(jié)日氣氛。

各類特色活動既推進了非遺保護的示范建設，又促進了非遺傳承人的教育和培訓，也吸引了更多新時代青年主動加入到非物質文化遺產(chǎn)保護傳承和發(fā)展工作之中。

二、古田縣非物質文化遺產(chǎn)的保護傳承與發(fā)展挑戰(zhàn)

（一）外部環(huán)境挑戰(zhàn)

在我國大力推進非物質文化遺產(chǎn)保護傳承與發(fā)展工作背景下，各地各級部門相繼推出了非常有吸引力的非遺+文旅、非遺+康養(yǎng)、非遺+競技活動，尤其是經(jīng)濟發(fā)展較好的地區(qū)，可以調動和使用的活動資源更加豐富，這就使得相對固定的文旅市場、康養(yǎng)消費等群體會容易被有影響力的非遺項目所吸引。古田縣受制于地理條件和縣域經(jīng)濟發(fā)展水平，在該項競爭方面的實力并不十分顯著。通過擴大非遺品牌影響力提高非遺傳播效果，進而達到非遺保護傳承與發(fā)展目標的挑戰(zhàn)相對更大。

（二）內部環(huán)境挑戰(zhàn)

古田縣在非物質文化遺產(chǎn)保護傳承與發(fā)展工作中，面臨的內部環(huán)境挑戰(zhàn)與我國大部分地區(qū)開展該項工作的情況類似。比如主導該項工作的相關部門影響力不足，能調配的資源或資源調配和使用的力度與想要形成的社會影響效應不匹配。該項工作的主要開展人員專業(yè)素養(yǎng)有限，尤其是古田縣本身有著極為豐富的非遺文化資源，想要實現(xiàn)更好的非遺工作效果，需要文化館領導干部等了解古田曲醋制作技藝、龍樁拳、古田肉包手工制作技藝等各類非遺項目的歷史淵源及其內在價值。但實際情況卻是工作人員的專業(yè)背景、能力、精力有限，亟需要發(fā)展和培養(yǎng)一批民間非遺傳承人、保護人。

三、古田縣非物質文化遺產(chǎn)的保護傳承與發(fā)展措施

（一）非物質文化遺產(chǎn)歷史資料整理，完善工作資源庫

在現(xiàn)有工作成效基礎上，古田縣還需要持續(xù)性立足不同非物質文化遺產(chǎn)歷史，整理遺落在民間的碎片化資料，形成更為完善的非遺保護傳承和發(fā)展工作資源庫。

以閩東傳統(tǒng)武術龍樁拳為例，工作人員可以基于該武術項目的傳承內容、傳承途徑、傳承譜系，主動收集整理文化資源形成完整的資源脈絡。比如可以從物質性傳承和非物質性傳承兩方面入手，收集龍樁拳的拳譜、器械等物質器具；整理記錄龍樁拳套路、技法、技藝和思想的文件、圖片、口述內容，或者可以從群體傳承、師徒傳承、社會傳承等途徑，收集和整理相關的非遺資源，包括曾經(jīng)出版過的與該項目有關的雜志、書籍，宣傳該項目的紀錄片、工作室、與弟子的合影等。工作人員可以通過走訪、拜訪龍樁拳傳承人的方式收集以上物質和非物質資料，也可以面向社會公眾有償或無償征集資源，以拓寬資源的渠道。但要認真審核資料，保證其相關性、真實性和準確性[1]。

（二）深挖不同非遺內涵和價值，調整工作方式方法

非物質文化遺產(chǎn)的內涵和價值既有共性也有差異，所以古田縣在開展非遺保護傳承和發(fā)展工作時，要深挖遺產(chǎn)內涵因地制宜的工作方式。

以陳靖姑為例，其歷史淵源和傳承途徑，決定了其內涵包括民俗文化、民間文學、戲劇、音樂、舞蹈和建筑藝術學工藝品。這些內涵又決定了其具有豐富的經(jīng)濟、文化、精神和審美價值。例如臨水宮就是典型文化遺址，其建筑的廊柱斗拱巧奪天工，壁畫更是使用松煙墨勾線在配合礦物顏料填色，生動地介紹了陳靖姑的生平。該遺址具有極高的審美價值，也傳遞出了陳靖姑愛民、愛鄉(xiāng)、無私奉獻的精神內涵。所以在保護傳承和發(fā)展該非物質文化遺產(chǎn)時，可以通過打造旅游品牌，帶動周邊旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，包括圍繞著以文促旅、以旅彰文的核心理念，做強陳靖姑旅游文化產(chǎn)業(yè)集群，構建非遺+休閑、體驗、文化、度假的產(chǎn)業(yè)矩陣[2]?？h域相關部門可以邀請知名的旅游項目開發(fā)公司設計陳靖姑品牌logo、宣傳口號，使用快閃、短視頻等宣傳陳靖姑文旅項目。再基于文旅需求調整相關的吃、住、游、行、購服務體系，依托文旅與交通、質檢、公安等部門的聯(lián)動提供旅客滿意的個性化服務，并探索文旅產(chǎn)業(yè)向影視作品、文藝聯(lián)動方向的發(fā)展途徑。

（三）打造非遺宣傳融媒體平臺，多元普及非遺知識

利用融媒體資源多元化普及非物質文化遺產(chǎn)知識，可以調動社會力量，尤其是普通群眾參與到非遺保護傳承與發(fā)展工作中。古田縣可以主導新聞宣傳等部門建設或完善融媒體宣傳中心，發(fā)揮報刊雜志、短視頻、微博、社交媒體等不同媒介的優(yōu)勢，宣傳非遺項目傳承人及傳承現(xiàn)狀，介紹不同演出活動的信息。

古田縣曾經(jīng)組織的非遺圖片展僅在微信平臺上進行，瀏覽人數(shù)只有約1700人次，遠遠無法達到大力宣傳的效果。所以后續(xù)開展類似活動可以先進行預熱，包括在社區(qū)、街道或村委會利用宣傳彩頁下發(fā)活動通知；在微信公眾號、短視頻平臺、微博公眾號上發(fā)布預熱信息，征集討論話題。展覽宣傳可以加強不同平臺之間的互動，比如在微信公眾號上傳其他平臺鏈接，在其他平臺上附加微信公眾號的二維碼，或者加強與市域、省域其他融媒體新聞單位、非物質文化保護項目之間的聯(lián)動，利用融合的力量擴大宣傳覆蓋面，讓更多的普通群眾通過不同渠道了解古田縣的非物質文化遺產(chǎn)[3]。

（四）加大非遺傳承人培養(yǎng)力度，防止斷代問題

傳承人斷代是現(xiàn)階段非物質文化遺產(chǎn)保護傳承和發(fā)展面臨的最急迫問題，所以古田縣應當加大青年非遺傳承人的培養(yǎng)力度。

比如要嚴格規(guī)范傳承人認定和取消程序，用法律明確非遺傳承人在非物質文化遺產(chǎn)傳承保護和發(fā)展中的地位和角色，守護其合法利益，并引導其履行法律賦予自己的責任和義務，改變傳統(tǒng)的非家傳不傳的思路，為國家培養(yǎng)更多愿意了解非物質文化遺產(chǎn)的外來青年。其次，應當由相關部門主導吸納更多社會渠道的資金，建立青年非遺傳承人培養(yǎng)基金，或利用多媒體資源、數(shù)字化手段提高人才培養(yǎng)的質量。最后，應當立足實際，解決青年人參與非遺保護相關工作的后顧之憂。比如為其提供宿舍、購房補貼、解決子女教育、伴侶就業(yè)等問題，讓青年人可以將更多的時間、精力投入到傳承之中。

（五）促進非遺與群眾性文體活動的融合，實現(xiàn)生活化保護

拉近非遺與普通群眾的距離，讓群眾以更加生活化、便捷化的方式參與到非遺保護工作之中，也是開展相關工作的重要方式。即需要多組織以非遺為核心的群眾性文體活動，借此機會展示非遺技能，將普通群眾培養(yǎng)為非遺的愛好者。

比如依托富達畬族村藍公節(jié)儀俗，組織群眾性文化展演活動，邀請對該項目感興趣的普通群眾加入進來。在展演開始之前由非遺傳承人組織線上線下的簡單介紹，用生動傳神和通俗易懂的語言講解該儀俗的歷史傳承、表演形式，進行簡單的普及、宣傳。再根據(jù)群眾的意愿和其藝術表演的基礎，將其分為若干層次對其進行一對多的指導。表演結束之后，由項目組織單位給群眾頒發(fā)精神性獎勵，讓群眾共享非遺保護傳承工作的成果?；蛘呖梢院头沁z傳承人共同基于富達畬族村藍公節(jié)儀俗儀式中的舞蹈動作、戲曲內容，設計全新的、能推廣的群眾性廣場舞舞蹈，利用各個平臺組織群眾自發(fā)性學習，使非遺項目與時代對接，與群眾的精神文化生活有緊密的聯(lián)系，在自我革新中走出一條非遺宣傳與保護的新道路[4]。

（六）加強非遺項目傳承，提高工作管理成效

提高非遺保護傳承與發(fā)展工作成效，還需要實現(xiàn)理論與實踐相結合。

比如圍繞國家非遺項目申報開展主題研究和討論，從歷史、文化、哲學等多個角度分析本縣非物質文化遺產(chǎn)的共通性，總結現(xiàn)階段非遺保護工作所存在的問題，立足于共性規(guī)律結合個性特點，制定下一階段非遺相關工作的戰(zhàn)略計劃，分階段推進計劃?；蛘叻e極將省市科研院所在文化遺址保護、文化旅游產(chǎn)品開發(fā)方面的新研究、新科技、新方法引入到實踐之中，以合作開發(fā)、合作建設為前提，利用成果轉化打開非物質文化遺產(chǎn)保護傳承工作的新視野[5]。

四、結語

增強非物質文化遺產(chǎn)保護傳承、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要立足本地實際情況，深入挖掘民間戲曲、手工技藝等非物質文化遺產(chǎn)，并充分調動社會各界力量和資源，共同參與進來，基于該項工作的總體特征、發(fā)展規(guī)律，找到適合本地區(qū)文化資源條件的工作方式，使歷史傳承下來的非物質文化遺產(chǎn)，在新時代新時期持續(xù)綻放其光芒和活力，助力有文化自信、民族自信的社會主義國家的建設。同時，各級部門要積極主導工作回頭看，總結上一階段工作經(jīng)驗和問題，優(yōu)化下一階段工作方案。

參考文獻：

[1]魏榕瑛.淺析古田縣非物質文化遺產(chǎn)的保護傳承與發(fā)展對策[J].藝術科技，2019（18）.

[2]王俤仔.非遺傳承視角下促進古田縣紅曲制作技藝傳承渠道創(chuàng)新的策略[J].中國民族博覽，2023（17）.

[3]馬知遙.非物質文化遺產(chǎn)保護的中國經(jīng)驗[J].原生態(tài)民族文化學刊， 2023（1）.

[4]全小國，苑利.非物質文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護研究[J].東南文化，2023（4）.

[5]鄭亮.非物質文化遺產(chǎn)的保護與傳承[J].福州黨校學報，2022（5）.

作者簡介：王俤仔（1981—），男，漢族，福建古田人，本科，館長，群眾文化館員（專技九級），研究方向為非遺、群眾文化、文藝活動策劃。