【摘 要】作為一個(gè)有著幾千年發(fā)展歷史的文明古國(guó)，我國(guó)擁有十分豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)的推進(jìn)，尤其在文旅融合發(fā)展的大背景下，非遺與旅游之間的交融愈發(fā)深入。基于此，為優(yōu)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，合理注入新時(shí)代特色，本文簡(jiǎn)單闡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，探討新時(shí)期下非遺保護(hù)傳承的價(jià)值意義，然后從鄉(xiāng)村振興、文化旅游、技術(shù)賦能等方面分析文旅融合下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承路徑，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；旅游產(chǎn)業(yè)；保護(hù)傳承

【中圖分類號(hào)】G127；F592 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）14—037—03

引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是各民族重要的旅游資源。旅游行業(yè)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要組成，目前是非遺生產(chǎn)、傳承的動(dòng)力要素，極大的激發(fā)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生機(jī)與活力。為進(jìn)一步弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)文化自信，應(yīng)積極探索保護(hù)利用路徑，一方面滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，另一方面切實(shí)使非遺“活”起來(lái)，向世界傳遞中華民族價(jià)值觀念與思想品質(zhì)。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)概述

我國(guó)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目收錄總數(shù)最多的國(guó)家，截止至2021年，擁有國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目10萬(wàn)余項(xiàng)。一直以來(lái)，我國(guó)頒布、落實(shí)了許多方針，2021年，國(guó)務(wù)院、中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，提出要“尊重非遺基本內(nèi)涵，弘揚(yáng)其當(dāng)代價(jià)值”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。作為文化多樣性中最具活力的組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的結(jié)晶和寶貴財(cái)富，蘊(yùn)含著人類的智慧與歷史輝煌[1]。新時(shí)期下，非遺保護(hù)傳承體系愈發(fā)豐富，其中包括文旅融合等，為進(jìn)一步促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、發(fā)展，不斷探索新的保護(hù)傳承與利用路徑是必要的。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承價(jià)值意義

在文旅融合發(fā)展背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承途徑增多，這是對(duì)非遺傳承最為直觀的價(jià)值意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)，保護(hù)傳承方式的增多，意味著其傳播、影響范圍的擴(kuò)大，在該情況下，其所蘊(yùn)含的中華民族特有的思維方式、精神價(jià)值、文化意識(shí)等，均會(huì)得到高效傳播，有效維護(hù)我國(guó)的文化主權(quán)。不僅如此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，不僅是單一民族、國(guó)家發(fā)展的需要，更是國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求，能夠更好維護(hù)文化多樣性，激發(fā)創(chuàng)新和創(chuàng)造力，通過(guò)學(xué)習(xí)、理解過(guò)去的文化傳統(tǒng)，使其美好品質(zhì)作用于當(dāng)代社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)文化的健康、可持續(xù)發(fā)展，滿足新時(shí)期人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，助力現(xiàn)代化社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。

三、分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承路徑

（一）聯(lián)系鄉(xiāng)村振興，深度融合鄉(xiāng)村旅游

黨的二十大報(bào)告中明確提出，要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的各項(xiàng)要求，其中包括產(chǎn)業(yè)興旺、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生態(tài)宜居等，這些都與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承與利用緊密相連。因此，在文旅融合發(fā)展背景下，探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承路徑時(shí)，可圍繞鄉(xiāng)村振興策略，結(jié)合鄉(xiāng)村秀麗的風(fēng)景、深厚的文化底蘊(yùn)創(chuàng)新非遺利用、傳承方式，從文化傳承、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展等角度，發(fā)展文化、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)。

面對(duì)發(fā)生重大變遷的鄉(xiāng)土文化，基于鄉(xiāng)村振興傳承、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，可從以下幾方面開(kāi)展。

1.人才賦能，動(dòng)員多元主體

二十大中在有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的討論中提到，要不斷提高人民群眾的參與，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要傳承形式就是言傳身教，包括口頭語(yǔ)言、手工行為等，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民族內(nèi)部傳播、演繹和發(fā)展的主要形式。村民作為文化傳承的主體，要正視村民所具有的非遺傳承的主體作用，調(diào)動(dòng)他們的積極性，同時(shí)從鄉(xiāng)村非遺出發(fā)，完善非遺傳承人的選拔與培養(yǎng)機(jī)制，從而有效動(dòng)員多元主體參與鄉(xiāng)村非遺保護(hù)與傳承[2]。（1）發(fā)揮村民文化傳承、保護(hù)的主體作用。鄉(xiāng)村作為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要土壤，村民是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中堅(jiān)力量，所以，可由地方相關(guān)部門主導(dǎo)，建立落實(shí)鄉(xiāng)村振興工作機(jī)制，內(nèi)容包含非遺傳承等一系列工作。同時(shí)，加強(qiáng)村內(nèi)的宣傳，提高村民主體意識(shí)，從而自覺(jué)參與非遺保護(hù)工作，保障他們的監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)和決策權(quán)，從而充分發(fā)揮村民的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，積極投身于鄉(xiāng)村文化建設(shè)與保護(hù)的事業(yè)中。（2）健全非遺傳承人認(rèn)定與培養(yǎng)機(jī)制。面向鄉(xiāng)村人員科學(xué)遴選非遺傳承人，細(xì)化、量化選人標(biāo)準(zhǔn)，包括社會(huì)評(píng)價(jià)、品行、非遺技藝掌握、德藝等，確保傳承人遴選公平、公正。完善認(rèn)定程序，規(guī)范開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)答辯、材料復(fù)核等環(huán)節(jié)。面對(duì)非遺傳承群體老齡化、人才斷層等困境，相關(guān)部門應(yīng)適當(dāng)提供鼓勵(lì)與補(bǔ)助，保障好他們的生活，讓老藝人們安心帶徒授藝，將手藝真正的傳承下去。

2.加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村旅游的融合

推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，利用“活態(tài)部分”豐富旅游產(chǎn)業(yè)文化底蘊(yùn)，提升產(chǎn)業(yè)文化品味，同時(shí)擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播影響范圍。具體而言，圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘民族、人文、自然、歷史等要素，將其與鄉(xiāng)村旅游資源相融合，將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，深化鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)的同時(shí)，充分展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，依托于獨(dú)一無(wú)二的鄉(xiāng)村文化魅力，促進(jìn)鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)函。比如，可優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游環(huán)境，將蘊(yùn)含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素的物品擺放在民宿，優(yōu)化用活室內(nèi)空間，或是落實(shí)極具非遺要素的室內(nèi)裝修等，打造特色旅游服務(wù)。

（二）深挖非遺底蘊(yùn)，協(xié)同旅游文化發(fā)展

圍繞特征鮮明、地域性豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為使其得到更好傳承、保護(hù)，應(yīng)深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史底蘊(yùn)，以此為出發(fā)點(diǎn)結(jié)合全域旅游等，協(xié)同旅游文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在具體傳承保護(hù)和利用工作中，應(yīng)遵循非遺保護(hù)整體性原則，挖掘其文化價(jià)值觀，判斷與地方旅游文化發(fā)展走向是否一致，同時(shí)深入調(diào)研現(xiàn)有文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，判斷是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入旅游產(chǎn)業(yè)還是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，從而更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其在開(kāi)發(fā)中發(fā)展。另外，針對(duì)類型多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，相關(guān)工作人員應(yīng)組織專業(yè)的人員到當(dāng)?shù)鼐哂袣v史文化氣息的地區(qū)開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查研究，明確其保護(hù)歷史、生存情況、分布區(qū)域等，圍繞其歷史文化內(nèi)涵確保非遺的文化屬性擁有廣闊發(fā)展前景。

深挖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)底蘊(yùn)后，選擇合適的非遺旅游主題，積極落實(shí)“全域旅游+非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的融合發(fā)展模式，期間可根據(jù)地方特色，開(kāi)發(fā)生態(tài)觀光游，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與生態(tài)保護(hù)區(qū)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，根據(jù)實(shí)際情況選擇主題，開(kāi)展康養(yǎng)休閑度假活動(dòng)，使游客能夠在欣賞良好生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，感受當(dāng)?shù)刎S厚的歷史文化底蘊(yùn)，加深游客對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)文化的認(rèn)知和理解?；蚴羌t線外的參與體驗(yàn)游，在保護(hù)非遺的前提下，為游客提供全過(guò)程的旅游產(chǎn)品和服務(wù)，增強(qiáng)對(duì)游客的文化感染力和吸引力。同時(shí)，還可以輔以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝展示、物品解說(shuō)等活動(dòng)，開(kāi)發(fā)旅游商品，提高紀(jì)念物文化質(zhì)量，保護(hù)傳承非遺的同時(shí)，提高當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)效益[3]。

（三）信息技術(shù)賦能，創(chuàng)新呈現(xiàn)發(fā)展媒介

根據(jù)抖音官方認(rèn)證數(shù)據(jù)顯示，從2022年5月到2023年5月之間，有116位30歲以下的非遺傳承人認(rèn)證身份，超1000位“00后”身體力行傳承非遺，帶貨方面，在平臺(tái)帶貨成交額最高的100位非遺傳承人中，“90后”占比37%，帶貨成交額破百萬(wàn)的傳承人數(shù)量同比增長(zhǎng)57%[4]。由此可見(jiàn)，在新時(shí)期下探索非物質(zhì)文化保護(hù)傳承與利用路徑時(shí)，要注重信息技術(shù)的綜合、靈活使用，豐富非遺的媒介呈現(xiàn)路徑，積極發(fā)揮影像媒體聚合效應(yīng)與網(wǎng)絡(luò)媒體互動(dòng)效應(yīng)，從而提升非遺傳播效果、效率。

在文旅融合發(fā)展背景下，越來(lái)越多的文旅項(xiàng)目與產(chǎn)品投放到線上平臺(tái)，保護(hù)傳承和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，也可以結(jié)合相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮平面媒體、影像媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體的矩陣作用，促進(jìn)非遺相關(guān)旅游文化信息的流通。具體路徑如下。

（1）發(fā)揮平面媒體共振效應(yīng)。新時(shí)期下的社會(huì)傳播活動(dòng)不再局限于報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒體，在保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，要注重平面媒體之間的有機(jī)結(jié)合與通力合作，使其傳播活動(dòng)能夠逐漸具有共振效應(yīng)。以雜志媒體等平面媒體，可打造媒體聯(lián)盟，或是圍繞議題開(kāi)展專家的專業(yè)解讀，以此打造傳播合力，烘托良好傳承、傳播氛圍。（2）發(fā)揮影像媒體聚合效應(yīng)。影像作為一種重要的視覺(jué)記錄方式，是保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有力技術(shù)，在文旅融合發(fā)展背景下傳承、利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，可借助不同類型影像媒體的作用，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像傳播的聚合效應(yīng)。例如紀(jì)實(shí)類的非遺影像，要客觀、真實(shí)記錄非遺原貌，將非遺魅力直觀呈現(xiàn)給受眾；對(duì)于藝術(shù)類的非遺影像，則可以通過(guò)色調(diào)、構(gòu)圖、光影等方式挖掘非遺的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值；對(duì)于數(shù)字類的非遺影像，可通過(guò)AR技術(shù)、VR技術(shù)等綜合運(yùn)用給予人們沉浸式的文化感受。（3）發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體互動(dòng)效應(yīng)。借助兩微一端、短視頻、小紅書(shū)等平臺(tái)之間的相互影響作用，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)傳播性，實(shí)現(xiàn)文旅傳播效果最大化?；诰W(wǎng)絡(luò)媒體互動(dòng)效應(yīng)的發(fā)揮保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)根據(jù)非遺類別優(yōu)先選擇具有較強(qiáng)互動(dòng)性、參與性的內(nèi)容，比如傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或是傳統(tǒng)美術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓受眾切實(shí)體會(huì)非遺活動(dòng)，了解技藝傳承歷史，以此增強(qiáng)受眾參與感，切實(shí)對(duì)其產(chǎn)生興趣，愿意了解、學(xué)習(xí)或是前往當(dāng)?shù)馗惺埽瑢?shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承與利用。從網(wǎng)絡(luò)媒體屬性的角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)媒體的互動(dòng)性可以使傳統(tǒng)的信息交流方式由單向傳播變?yōu)殡p向傳播，有利于良好文旅互動(dòng)環(huán)境的形成，促進(jìn)非遺更好發(fā)展[5]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，為實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)中傳承、開(kāi)發(fā)與利用，在文旅融合發(fā)展背景下，應(yīng)積極探索新的發(fā)展路徑，包括線上媒體呈現(xiàn)、鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)等，以此豐富發(fā)展渠道，促進(jìn)非遺與旅游產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：郁萌（1990—），女，漢族，江蘇東臺(tái)人，本科，群文館員，研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用。