【摘 要】景德鎮(zhèn)陶歌是中國陶瓷文化的重要組成部分，它的起源與發(fā)展有著深厚的歷史淵源和藝術(shù)魅力。這種古代陶瓷工匠在制陶過程中的勞動歌聲，隨著時間的推移，逐漸發(fā)展成為一種獨特的音樂形式。經(jīng)歷了多個階段的演變。許多音樂家開始對陶歌進(jìn)行研究和創(chuàng)作，使得這種七言四句的形式通過與音樂結(jié)合煥發(fā)出新的生命力。

【關(guān)鍵詞】景德鎮(zhèn)陶歌；傳統(tǒng)音樂文化；傳承文化遺產(chǎn)

【中圖分類號】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）14—106—03

一、景德鎮(zhèn)陶歌的歷史與文化背景

（一）景德鎮(zhèn)陶歌的起源與發(fā)展

景德鎮(zhèn)陶歌起源于中國古代的瓷器燒制業(yè)。早在唐代，景德鎮(zhèn)就已經(jīng)成為全國著名的瓷都，吸引了大量手工業(yè)者和工匠前來謀生。這些工匠們在工作中創(chuàng)作出了一些描述瓷器燒制過程中各個環(huán)節(jié)的詩集，它們反映了瓷器燒制的艱辛與工藝的精湛，逐漸形成了景德鎮(zhèn)獨特的文化現(xiàn)象——景德鎮(zhèn)陶歌。隨著時間的推移，景德鎮(zhèn)陶歌發(fā)展壯大，歌曲數(shù)量和內(nèi)容涵蓋面不斷擴(kuò)大。這些歌曲通過口口相傳，流傳至今，成為了寶貴的文化遺產(chǎn)。

（二）景德鎮(zhèn)陶歌的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特點

景德鎮(zhèn)陶歌具有豐富的文化內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)特點。首先，它們反映了古代中國手工業(yè)的繁榮和瓷器燒制的精湛技藝，體現(xiàn)了工匠們的智慧和創(chuàng)造力。其次，景德鎮(zhèn)陶歌還承載了古代手工業(yè)者的生活情感，展示了他們對美好生活的向往和追求。在藝術(shù)特點方面，景德鎮(zhèn)陶歌以口語化的歌詞可以用來和地方特色的旋律相結(jié)合，具有濃厚的地方色彩。其詩詞簡潔明了，易于記憶和傳唱，而旋律則以五聲調(diào)式為主，具有明快、流暢的特點。此外，景德鎮(zhèn)陶歌還可以獨唱、對唱、合唱等形式進(jìn)行表演，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。

（三）景德鎮(zhèn)陶歌與地方文化的聯(lián)系與影響

景德鎮(zhèn)陶歌作為地方文化的代表之一，與當(dāng)?shù)仄渌囆g(shù)形式有著密切的聯(lián)系。它們共同構(gòu)成了景德鎮(zhèn)獨特的地方文化體系。在歷史上，景德鎮(zhèn)陶歌曾對當(dāng)?shù)厣鐣幕町a(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。它不僅豐富了當(dāng)?shù)厝嗣竦膴蕵飞睿€成為了傳播知識和文化的重要載體。此外，景德鎮(zhèn)陶歌還在一定程度上推動了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著歌曲的流傳，景德鎮(zhèn)瓷器的名聲也日益擴(kuò)大，吸引了大量外地游客前來購買和收藏。這些游客在欣賞和購買瓷器的同時，也進(jìn)一步了解了景德鎮(zhèn)獨特的地方文化和藝術(shù)特色，從而促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

二、景德鎮(zhèn)陶歌的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特點

（一）探討景德鎮(zhèn)陶歌所承載的地方文化含義

景德鎮(zhèn)陶歌作為地方文化的獨特表現(xiàn)形式，承載了豐富的文化內(nèi)涵。它不僅是景德鎮(zhèn)陶瓷文化的延伸，還反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?、情感和價值觀。通過景德鎮(zhèn)陶歌，我們可以了解到景德鎮(zhèn)地區(qū)的自然環(huán)境、歷史背景、社會風(fēng)俗等方面的信息。在景德鎮(zhèn)陶歌中，有許多歌曲描繪了陶瓷制作的過程和技藝，展示了景德鎮(zhèn)陶瓷文化的獨特魅力。同時，陶歌還反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài)和情感體驗，如對家鄉(xiāng)的熱愛、對親人的思念等。這些歌曲不僅具有藝術(shù)價值，還為我們了解景德鎮(zhèn)地方文化提供了寶貴的資料。

（二）景德鎮(zhèn)陶歌的藝術(shù)表現(xiàn)形式和特色

景德鎮(zhèn)陶歌的藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，具有鮮明的特色。首先，景德鎮(zhèn)陶歌語句優(yōu)美流暢，律動明快有力，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。其次，陶歌的語句簡練生動，富有詩意，通過比喻、象征等手法，表達(dá)了深刻的思想內(nèi)涵。在音樂風(fēng)格上，景德鎮(zhèn)陶歌融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，既有古老的曲調(diào)，又有代的節(jié)奏和編曲方式。這種獨特的音樂風(fēng)格使得景德鎮(zhèn)陶歌既具有傳統(tǒng)韻味，又具有現(xiàn)代氣息，深受人們喜愛。

（三）景德鎮(zhèn)陶歌在景德鎮(zhèn)地區(qū)的地位和影響

景德鎮(zhèn)陶歌在當(dāng)?shù)匚幕芯哂兄匾匚?。它是景德?zhèn)地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是當(dāng)?shù)厝嗣裎幕畹闹匾M成部分。通過演唱和傳承景德鎮(zhèn)陶歌，人們能夠表達(dá)對家鄉(xiāng)的熱愛和對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重。同時，景德鎮(zhèn)陶歌也對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它不僅豐富了當(dāng)?shù)氐奈幕?，還為人們提供了了解和傳承地方文化的途徑。通過學(xué)習(xí)和演唱陶歌，人們能夠更好地了解景德鎮(zhèn)地區(qū)的文化歷史和風(fēng)土人情，從而增強(qiáng)對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和自豪感。此外，景德鎮(zhèn)陶歌還對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的游客來到景德鎮(zhèn)地區(qū)旅游觀光。在游覽過程中，游客們不僅欣賞到了美麗的自然風(fēng)光和人文景觀，還能夠欣賞到具有地方特色的景德鎮(zhèn)陶歌表演。這些表演不僅為游客們帶來了愉悅的體驗，也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了好處。

三、景德鎮(zhèn)陶歌的傳統(tǒng)音樂元素分析

（一）景德鎮(zhèn)陶歌的旋律與節(jié)奏

景德鎮(zhèn)陶歌的旋律和節(jié)奏是其獨特魅力的重要組成部分。這些音樂元素不僅為歌曲提供了生命力和韻律，還反映了景德鎮(zhèn)地區(qū)的文化特色和工藝制作過程。在旋律方面，景德鎮(zhèn)陶歌通常采用五聲調(diào)式，以徵、宮、商、角、羽為主，同時結(jié)合了地方特色的裝飾音，如顫音、滑音等。這些旋律既具有濃郁的地方色彩，又展現(xiàn)了陶瓷工藝的韻律之美。節(jié)奏方面，景德鎮(zhèn)陶歌以四拍為主，結(jié)合了二拍、三拍等其他拍子，形成了一個豐富多樣的節(jié)奏體系。這個節(jié)奏體系不僅反映了陶瓷制作過程中勞動者的情感起伏，還為歌曲帶來了獨特的動感和韻律。

（二）景德鎮(zhèn)陶歌的演唱方式與技巧

景德鎮(zhèn)陶歌的演唱方式具有獨特的地域風(fēng)格和藝術(shù)特點。通常采用當(dāng)?shù)氐姆窖院涂谡Z進(jìn)行演唱，使歌曲更貼近人們的生活。此外，演唱者的聲音表現(xiàn)力和技巧也是其獨特魅力的體現(xiàn)。在演唱方式上，景德鎮(zhèn)陶歌以獨唱為主，也包括對唱和合唱等形式。獨唱時，演唱者通常以真聲為主，結(jié)合假聲進(jìn)行高音區(qū)的演唱；對唱時，則注重聲音的和諧與對比；合唱時，則強(qiáng)調(diào)集體協(xié)作和聲部的層次感。在演唱技巧方面，景德鎮(zhèn)陶歌的演唱者通常會運(yùn)用特殊的技巧來增強(qiáng)歌曲的表現(xiàn)力。

（三）景德鎮(zhèn)陶歌的傳統(tǒng)音樂風(fēng)格與演變

景德鎮(zhèn)陶歌作為地方傳統(tǒng)音樂的一種形式，具有獨特的音樂風(fēng)格和特點。這些風(fēng)格和特點的形成與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、文化背景以及陶瓷工藝的發(fā)展密切相關(guān)。傳統(tǒng)的景德鎮(zhèn)陶歌以抒情、悠揚(yáng)為主要特點。這些歌曲通常以簡單的旋律和輕柔的節(jié)奏為主，表現(xiàn)了陶瓷工藝的精細(xì)和輕盈。同時，這些歌曲還反映了勞動者在制作陶瓷過程中的情感變化，以及他們對這個行業(yè)的熱愛和執(zhí)著。隨著時代的發(fā)展，景德鎮(zhèn)陶歌也在不斷地演變和創(chuàng)新?，F(xiàn)代的景德鎮(zhèn)陶歌不僅保留了傳統(tǒng)音樂的特色，還結(jié)合了現(xiàn)代音樂元素，使其更具時代感和藝術(shù)感。例如，一些現(xiàn)代的景德鎮(zhèn)陶歌采用了電子音樂元素和流行歌曲結(jié)構(gòu)，使其更易于被大眾接受和傳播。

四、景德鎮(zhèn)陶歌的傳承與創(chuàng)新

（一）景德鎮(zhèn)陶歌的傳承方式與途徑

景德鎮(zhèn)陶歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承方式與途徑具有獨特的特點。傳統(tǒng)的傳承方式主要是家族傳承和師徒傳承，這種方式注重傳承人的選擇和手藝的口傳心授，具有較高的文化價值。然而，隨著社會的發(fā)展和現(xiàn)代教育的普及，這種傳承方式已經(jīng)面臨困境。為了保護(hù)和傳承景德鎮(zhèn)陶歌，相關(guān)部門和學(xué)者開始探索新的傳承方式。例如，通過建立景德鎮(zhèn)陶歌保護(hù)機(jī)構(gòu)，開展陶歌培訓(xùn)班和講座，以及舉辦陶歌比賽和展覽等活動，促進(jìn)陶歌的傳播和傳承。此外，通過建立景德鎮(zhèn)陶歌數(shù)字化數(shù)據(jù)庫，將陶歌資料進(jìn)行整理、保存和共享，為學(xué)術(shù)研究和傳承工作提供了便利。

（二）景德鎮(zhèn)陶歌的創(chuàng)新發(fā)展與藝術(shù)價值

景德鎮(zhèn)陶歌作為傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，具有獨特的藝術(shù)價值和魅力。然而，隨著社會的變遷和藝術(shù)形式的多樣化，景德鎮(zhèn)陶歌也需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展，以滿足現(xiàn)代社會的需求。

近年來，一些藝術(shù)家和學(xué)者開始嘗試將現(xiàn)代音樂元素融入景德鎮(zhèn)陶歌中，如使用現(xiàn)代音樂器材、創(chuàng)作新的陶歌作品等。這些創(chuàng)新嘗試不僅豐富了景德鎮(zhèn)陶歌的藝術(shù)表現(xiàn)形式，還吸引了更多年輕人對陶歌的關(guān)注和喜愛。此外，通過將景德鎮(zhèn)陶歌與其他藝術(shù)形式結(jié)合，如舞蹈、戲劇等，也為其注入了新的生命力。

（三）景德鎮(zhèn)陶歌在現(xiàn)代社會的應(yīng)用與影響

景德鎮(zhèn)陶歌作為地方文化的代表之一，不僅具有歷史和文化價值，還在現(xiàn)代社會中具有廣泛的應(yīng)用價值。例如，在旅游產(chǎn)業(yè)中，景德鎮(zhèn)陶歌成為了展示地方文化的重要內(nèi)容之一，吸引了大量游客前來欣賞和學(xué)習(xí)。此外，在文化交流和教育領(lǐng)域中，景德鎮(zhèn)陶歌也起到了促進(jìn)地方文化傳承和發(fā)展的重要角色。

然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速和社會文化的變遷，景德鎮(zhèn)陶歌也面臨著保護(hù)和傳承的挑戰(zhàn)。因此，我們需要更加重視景德鎮(zhèn)陶歌的保護(hù)工作，加強(qiáng)傳承人的培養(yǎng)和教育，同時推動其在現(xiàn)代社會的應(yīng)用和發(fā)展。只有這樣才能夠讓景德鎮(zhèn)陶歌在歷史的長河中繼續(xù)流傳下去，并發(fā)揮其獨特的文化價值和社會作

五、景德鎮(zhèn)陶歌的保護(hù)措施

（一）建立完整的保護(hù)機(jī)制

景德鎮(zhèn)陶歌作為地方文化和音樂傳統(tǒng)的珍貴遺產(chǎn)，其保護(hù)和傳承對于維護(hù)文化多樣性和推動地方文化發(fā)展具有重要意義。建立完整的保護(hù)機(jī)制是確保景德鎮(zhèn)陶歌得以有效保護(hù)和傳承的關(guān)鍵。相關(guān)部門應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，制定相關(guān)方針，為景德鎮(zhèn)陶歌的保護(hù)提供支持。例如，可以制定《景德鎮(zhèn)陶歌保護(hù)條例》，明確保護(hù)范圍、措施和責(zé)任，加強(qiáng)對景德鎮(zhèn)陶歌的保護(hù)和監(jiān)管。

（二）數(shù)字化保護(hù)的必要性以及具體實施方法

數(shù)字化保護(hù)是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要手段。對于景德鎮(zhèn)陶歌而言，利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行錄音、錄像等處理，可以更準(zhǔn)確地保存其原始風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，避免因時間流逝而損失珍貴資料。具體實施方法包括對景德鎮(zhèn)陶歌的演唱、演奏等進(jìn)行現(xiàn)場錄音、錄像，并對其進(jìn)行數(shù)字化整理、存儲和分析。同時，可以利用數(shù)字化技術(shù)建立景德鎮(zhèn)陶歌數(shù)據(jù)庫，方便學(xué)者、傳承人等對資料進(jìn)行查閱和研究。

采取上述保護(hù)措施后，景德鎮(zhèn)陶歌的未來發(fā)展前景將更加廣闊。首先，通過相關(guān)部門的立法保護(hù)和方針支持，景德鎮(zhèn)陶歌將得到更廣泛的關(guān)注和重視，其傳承和發(fā)展將得到更多的資源和支持。其次，數(shù)字化保護(hù)將使景德鎮(zhèn)陶歌的保存更加完整、準(zhǔn)確，為其深入研究和發(fā)展提供有力支持。最后，隨著社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和保護(hù)意識的提高，景德鎮(zhèn)陶歌將在現(xiàn)代社會中得到更廣泛的應(yīng)用和推廣，成為地方文化的重要組成部分。

六、對景德鎮(zhèn)陶歌的未來展望與建議

為了更好地保護(hù)、傳承和發(fā)展景德鎮(zhèn)陶歌這一寶貴的文化遺產(chǎn)，我們提出以下建議和展望。

（1）深化對景德鎮(zhèn)陶歌的研究：進(jìn)一步挖掘景德鎮(zhèn)陶歌的歷史背景、文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色等方面，以更全面地了解其價值和意義。同時，加強(qiáng)對景德鎮(zhèn)陶歌與其他地區(qū)、其他民族音樂文化的比較研究，以揭示其獨特性和普遍性。

（2）加強(qiáng)景德鎮(zhèn)陶歌的傳承工作：通過建立完善的傳承機(jī)制、培養(yǎng)新一代傳承人、推廣普及景德鎮(zhèn)陶歌等方式，確保這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效傳承。同時，鼓勵創(chuàng)新和發(fā)展，使景德鎮(zhèn)陶歌在保持傳統(tǒng)魅力的基礎(chǔ)上，適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求和變化。

（3）推動景德鎮(zhèn)陶歌的數(shù)字化保護(hù)：利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如錄音、錄像、數(shù)字化存儲等，對景德鎮(zhèn)陶歌進(jìn)行全面的數(shù)字化保護(hù)。這不僅有助于保存其原始風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，還能方便地傳播和推廣景德鎮(zhèn)陶歌，擴(kuò)大其影響力和知名度。

（4）加大景德鎮(zhèn)陶歌的宣傳和推廣力度：通過舉辦音樂會、藝術(shù)節(jié)、文化交流活動等途徑，讓更多的人了解和欣賞景德鎮(zhèn)陶歌。同時，利用媒體、網(wǎng)絡(luò)等渠道進(jìn)行宣傳和推廣，提高公眾對景德鎮(zhèn)陶歌的認(rèn)知度和認(rèn)可度。

（5）鼓勵跨學(xué)科研究：鼓勵音樂學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科的研究者共同參與景德鎮(zhèn)陶歌的研究和保護(hù)工作。通過跨學(xué)科的研究合作，更全面地揭示景德鎮(zhèn)陶歌的文化價值和藝術(shù)成就。

七、結(jié)語

景德鎮(zhèn)陶歌作為地方文化與音樂傳統(tǒng)的獨特結(jié)合，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。它承載了景德鎮(zhèn)地區(qū)的文化特色和音樂傳統(tǒng)，展示了地方文化的魅力和音樂的創(chuàng)造力。通過對其文化價值和藝術(shù)成就的總結(jié)，我們可以進(jìn)一步評價其在地方文化和音樂傳統(tǒng)中的融合和創(chuàng)新情況，也為其在現(xiàn)代社會的傳承和發(fā)展提供了新的動力和可能性，在保留傳統(tǒng)的同時，結(jié)合現(xiàn)代音樂技術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，對景德鎮(zhèn)陶歌進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，從而使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉明，陳雨前.論《景德鎮(zhèn)陶歌》的文學(xué)美[J].中國陶瓷，2009（12）.

[2]陳寧.中國第一部陶瓷詩歌專集——論《景德鎮(zhèn)陶歌》的價值[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計），2019（3）.

[3]楊靜榮.《景德鎮(zhèn)陶歌》及其歷史價值[J].故宮博物院院刊，1994（1）.

作者簡介：戴澔（1990—），男 ，漢族，江西九江人，九江職業(yè)大學(xué)講師，研究方向為音樂合唱；戴曉敏（1963—），男，漢族，湖北黃梅人，九江職業(yè)大學(xué)教授，研究方向為音樂理論。