在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代，新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展正深刻改變著信息傳播與文化傳承的方式。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，截至2023年，全球互聯(lián)網(wǎng)用戶已超過(guò)50億，社交媒體平臺(tái)月活躍用戶數(shù)量更是突破了40億大關(guān)，這一龐大的數(shù)字群體為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了前所未有的廣闊舞臺(tái)[1]。在此背景下，如何通過(guò)新媒體技術(shù)有效拓展傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)作路徑，成為當(dāng)前文化領(lǐng)域亟待解決的重要課題。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新媒體中的傳承和創(chuàng)作方式

1.1 傳統(tǒng)元素的數(shù)字化呈現(xiàn)

新媒體藝術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域的廣泛性為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了絕佳的平臺(tái)。藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師利用高清掃描、數(shù)字繪畫、三維立體（3D）建模等先進(jìn)技術(shù)手段，將山水畫、書法等視覺藝術(shù)珍品轉(zhuǎn)化為精致且逼真的數(shù)字形式，既保留了其深厚的文化根基，又在現(xiàn)代社會(huì)中賦予了它們新生命。

此外，傳統(tǒng)服飾、建筑和器皿等實(shí)物藝術(shù)，通過(guò)三維掃描和三維立體打印技術(shù)的復(fù)制與創(chuàng)新，不僅在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中獲得了新生，更成為了連接古今的紐帶，使文化遺產(chǎn)在當(dāng)代生活中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。這一融合過(guò)程，不僅深刻地致敬了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且通過(guò)新媒體藝術(shù)的表達(dá)方式，向世界展現(xiàn)了中華文化的無(wú)限創(chuàng)造力和活力[2]。

1.2 傳統(tǒng)故事與傳說(shuō)故事的現(xiàn)代演繹

在新媒體藝術(shù)的推動(dòng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)現(xiàn)代手法重新詮釋傳統(tǒng)故事與傳說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了超越時(shí)代的傳承與創(chuàng)新。作家們精妙地結(jié)合經(jīng)典神話、民間傳說(shuō)以及歷史故事，采用創(chuàng)新的敘事手法和角色塑造技巧，創(chuàng)作出既蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化精髓又迎合現(xiàn)代審美的小說(shuō)、劇本和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。例如，科幻作家將《山海經(jīng)》中的奇幻元素與現(xiàn)代敘事相結(jié)合，為古老的神話注入了新的活力。

同時(shí)，“故事新編”成為影視創(chuàng)作的熱門趨勢(shì)，特效技術(shù)和視覺美學(xué)的運(yùn)用，使得《大圣歸來(lái)》《新神榜：哪吒重生》等作品不僅在國(guó)內(nèi)受到廣泛贊譽(yù)，還在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力。此外，游戲產(chǎn)業(yè)中的“古風(fēng)”潮流，如《三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)》等游戲，通過(guò)互動(dòng)敘事將傳統(tǒng)故事融入游戲玩法，使玩家在娛樂(lè)的同時(shí)體驗(yàn)歷史故事，增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的吸引力。

1.3 傳統(tǒng)哲學(xué)思想的新媒體表達(dá)

在新媒體藝術(shù)的廣博領(lǐng)域中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)哲學(xué)思想正在以嶄新的形式煥發(fā)出新的活力。通過(guò)圖像、聲音和視頻等多樣化的媒介，儒家的仁愛、道家的無(wú)為、法家的法治、墨家的兼愛等深?yuàn)W的理念得以形象地展現(xiàn)[3]。例如，在短視頻平臺(tái)上，通過(guò)精心制作的動(dòng)畫解說(shuō)，孔子的教誨被賦予了生動(dòng)的形象；而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)則讓莊子的“夢(mèng)蝶”寓言變得真實(shí)可感，使觀眾能夠沉浸式地體驗(yàn)古代哲學(xué)的深遠(yuǎn)意境。

新媒體平臺(tái)，如微信公眾號(hào)、微博等，已成為傳播哲學(xué)思想的強(qiáng)大工具。通過(guò)專題文章、在線講座和網(wǎng)絡(luò)課程等形式，將復(fù)雜的哲學(xué)概念轉(zhuǎn)化為大眾易于理解的內(nèi)容，促進(jìn)了哲學(xué)智慧在日常生活中的普及。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)游戲和非同質(zhì)化代幣（NFT）藝術(shù)品的創(chuàng)新嘗試，將傳統(tǒng)哲學(xué)理念融入到娛樂(lè)和藝術(shù)創(chuàng)作之中。玩家在游戲過(guò)程中領(lǐng)悟到道德規(guī)范，而觀者則在數(shù)字藝術(shù)品中感受到哲學(xué)的韻味，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)哲學(xué)思想的跨時(shí)空、跨媒介的廣泛交流與傳播。

1.4 傳統(tǒng)工藝與新媒體技術(shù)的融合

在新媒體藝術(shù)的創(chuàng)新潮流中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的深度融合，煥發(fā)出新的生命力。高精度三維掃描、高清攝影和無(wú)人機(jī)航拍等數(shù)字化技術(shù)，不僅精確捕捉了傳統(tǒng)工藝的制作過(guò)程和成品之美，建立了詳盡的數(shù)據(jù)資料庫(kù)，還為這些工藝的保護(hù)和傳承提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)的應(yīng)用，使觀眾能夠深入傳統(tǒng)工藝的世界，體驗(yàn)其獨(dú)特的魅力，縮短了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的距離。此外，新媒體設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合，利用數(shù)字建模、三維立體打印等前沿技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)紋飾、圖案和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造出既蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)又符合現(xiàn)代審美趨勢(shì)的新產(chǎn)品。

2 基于新媒體拓展的傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)作的路徑

2.1 加強(qiáng)政策支持

在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)新媒體藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展的過(guò)程中，政府部門發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。通過(guò)設(shè)立專門的基金和稅收優(yōu)惠措施，政府部門能夠直接支持藝術(shù)家和企業(yè)進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，為相關(guān)項(xiàng)目提供資金支持，激發(fā)市場(chǎng)的活力和原創(chuàng)動(dòng)力[4]。同時(shí)，政府部門完善版權(quán)保護(hù)法規(guī)，保障傳統(tǒng)文化元素在新媒體作品中的合法使用，維護(hù)創(chuàng)作者的權(quán)益，為創(chuàng)意生態(tài)的健康發(fā)展打造堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)。

政府還可以積極推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略布局，通過(guò)組織新媒體藝術(shù)節(jié)、競(jìng)賽等活動(dòng)，搭建起高端的展示和交流平臺(tái)，促進(jìn)理論與實(shí)踐的深入融合。此外，設(shè)立專門的研究機(jī)構(gòu)，能深化對(duì)兩者融合的理論探索，為實(shí)踐創(chuàng)新提供科學(xué)的指導(dǎo)。為確保政策的有效實(shí)施，政府要加強(qiáng)監(jiān)督和評(píng)估機(jī)制，定期進(jìn)行反饋和調(diào)整，促進(jìn)政策與市場(chǎng)的良性互動(dòng)。與此同時(shí)，政府要加強(qiáng)與社會(huì)各界的溝通與合作，匯集多方的智慧，不斷優(yōu)化政策環(huán)境，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)中的繁榮發(fā)展提供更加廣闊和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2 促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)教育的深度融合

在塑造文化自信和激勵(lì)藝術(shù)創(chuàng)新的進(jìn)程中，深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)教育的結(jié)合成為一項(xiàng)關(guān)鍵的策略。教育機(jī)構(gòu)作為文化傳承與創(chuàng)新的先鋒場(chǎng)所，需要調(diào)整并優(yōu)化其課程安排。這不僅包括深入研究古典文學(xué)、歷史哲學(xué)等傳統(tǒng)文化理論，也應(yīng)加強(qiáng)國(guó)畫、書法、戲曲、民間工藝等實(shí)踐性課程，使學(xué)生能夠在實(shí)際參與中深入理解中華文化的精髓和美學(xué)價(jià)值。

同時(shí)，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)積極通過(guò)融入數(shù)字媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)代技術(shù)，有效尋找新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)。例如利用數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)再現(xiàn)古代藝術(shù)風(fēng)格，通過(guò)動(dòng)畫設(shè)計(jì)使歷史故事生動(dòng)起來(lái)，甚至可以在游戲設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)節(jié)日元素。這樣的教學(xué)方法不僅能讓學(xué)生掌握前沿技術(shù)，還能樹立他們的文化自信，培養(yǎng)他們自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和創(chuàng)新者。

2.3 實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新媒體平臺(tái)上的全球化傳播

在全球化的信息化時(shí)代，政府和文化機(jī)構(gòu)需要通力合作，充分利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等新媒體工具，打造推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新平臺(tái)。通過(guò)精心制作高質(zhì)量的短視頻，采用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)沉浸式體驗(yàn)和在線展覽等多樣化的傳播方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵與新媒體藝術(shù)的創(chuàng)新精神相結(jié)合，為全球觀眾帶來(lái)一系列視聽盛宴，展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力。

與此同時(shí)，建立跨國(guó)的線上文化藝術(shù)交流平臺(tái)，比如定期組織國(guó)際研討會(huì)和工作坊，促進(jìn)全球藝術(shù)家、學(xué)者和公眾之間的深入交流和相互學(xué)習(xí)，打破地域限制，擴(kuò)大文化傳播的范圍和深度。此外，積極鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)新媒體藝術(shù)家走向國(guó)際舞臺(tái)，參與國(guó)際比賽、展覽和合作項(xiàng)目，以作品為載體，講述中國(guó)故事，傳播中華文化的精髓，從而在國(guó)際新媒體藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)出更加響亮的中國(guó)聲音，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球范圍內(nèi)的傳播。

2.4 策劃文化活動(dòng)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化精神的履踐

在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)新媒體藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展的過(guò)程中，需要實(shí)施創(chuàng)新策略，拓寬理論與實(shí)踐相結(jié)合的行動(dòng)途徑。利用新媒體的廣泛傳播能力和即時(shí)互動(dòng)特性，政府和文化機(jī)構(gòu)應(yīng)積極行動(dòng)，通過(guò)微博、微信、短視頻平臺(tái)等渠道，有效傳達(dá)傳統(tǒng)文化活動(dòng)信息，確保信息傳播的暢通。

通過(guò)新媒體平臺(tái)收集公眾的創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)內(nèi)容的共同創(chuàng)造和分享，提升活動(dòng)的參與度和趣味性。在活動(dòng)形式上，應(yīng)大膽創(chuàng)新，結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)技術(shù)，突破傳統(tǒng)單向傳播的限制，使傳統(tǒng)文化以沉浸式、互動(dòng)式的新形式呈現(xiàn)。例如，可以舉辦線上傳統(tǒng)文化主題短視頻創(chuàng)作大賽，或在線下通過(guò)新媒體技術(shù)支持的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)展，豐富活動(dòng)的形式，使其更貼近民眾的生活。

此外，利用新媒體技術(shù)優(yōu)化文化旅游資源，如推出虛擬導(dǎo)覽、數(shù)字博物館等，使傳統(tǒng)文化在數(shù)字空間中煥發(fā)新生，擴(kuò)大文化傳播的范圍和深度。這些措施不僅能有效提高傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力，而且在實(shí)踐中促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的實(shí)踐與傳承，使傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)的推動(dòng)下，展現(xiàn)出新的活力和生命力。

2.5 構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)鏈，激發(fā)傳統(tǒng)文化生命活力

在國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力與文化消費(fèi)水平同步提升的大環(huán)境下，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建，成為激發(fā)傳統(tǒng)文化活力、滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求的關(guān)鍵策略。應(yīng)當(dāng)吸取國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)（IP）運(yùn)營(yíng)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中如嫦娥奔月、女媧補(bǔ)天等蘊(yùn)含民族精神的神話故事與歷史人物，塑造具有國(guó)際影響力的國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)。通過(guò)新媒體平臺(tái)和數(shù)字化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的系統(tǒng)化和創(chuàng)新性展示。

在這一進(jìn)程中，需要突破傳統(tǒng)傳播方式的限制，勇于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行符合時(shí)代特征的解讀和再創(chuàng)造，通過(guò)融入現(xiàn)代流行元素，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)[5]。

2.6 發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展

在促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體藝術(shù)融合及持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中，市場(chǎng)機(jī)制扮演著至關(guān)重要的角色。政府應(yīng)起到引領(lǐng)作用，通過(guò)政策支持和資金援助，吸引社會(huì)資本投入文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、孵化器和創(chuàng)意企業(yè)，建立起完善的市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)體系和產(chǎn)業(yè)鏈，形成一個(gè)從創(chuàng)作到生產(chǎn)再到營(yíng)銷的一體化生態(tài)循環(huán)。

企業(yè)應(yīng)利用其對(duì)市場(chǎng)的敏銳洞察力和先進(jìn)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，并將其與現(xiàn)代審美和消費(fèi)需求相融合，推出具有高附加值的產(chǎn)品，如互動(dòng)新媒體游戲、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)文物活化等，以實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值的雙重增長(zhǎng)。藝術(shù)家在保持藝術(shù)的獨(dú)立性和原創(chuàng)性的同時(shí)，應(yīng)積極探索與市場(chǎng)結(jié)合的途徑，通過(guò)跨領(lǐng)域的合作，巧妙地將傳統(tǒng)文化元素融入新媒體藝術(shù)作品中，創(chuàng)作出既深刻又廣受歡迎的藝術(shù)杰作。

3 結(jié)語(yǔ)

新媒體技術(shù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新開辟了新路徑，通過(guò)數(shù)字化呈現(xiàn)與創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，顯著提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全球影響力。未來(lái)，應(yīng)繼續(xù)深化新媒體與傳統(tǒng)文化融合，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，推動(dòng)文化多樣性交流，以進(jìn)一步提升民族文化自信與國(guó)家文化軟實(shí)力。

引用

[1] 楊雅茗.新媒體時(shí)代下人物類博物館的宣教工作探索與創(chuàng)新——以上海魯迅紀(jì)念館為例[J].上海魯迅研究，2023（4）：243-250.

[2] 李艾珂，施冰潔.我國(guó)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新傳播路徑研究[J].中國(guó)新聞傳播研究，2023（4）：13-26.

[3] 王文勛，楊玉晴.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝”的數(shù)字化傳播路徑研究[J].中國(guó)新聞傳播研究，2023（4）：27-38.

[4] 張愛紅，王祥華.數(shù)字媒體對(duì)傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)代傳承的介入、反思與破題[J].民族藝術(shù)研究，2023，36（6）：93-104.

[5] 顧瑾.初中美術(shù)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)作——以“中國(guó)民間美術(shù)剪紙紋樣的再創(chuàng)作”一課為例[J]. 亞太教育，2023（10）：189-192.

作者簡(jiǎn)介：李佳儀（1987—），女，天津人，碩士研究生，三級(jí)導(dǎo)演，就職于中央廣播電視總臺(tái)農(nóng)業(yè)農(nóng)村節(jié)目中心。