與一般的藝術(shù)載體不同，互動(dòng)裝置是以一定媒介與觀者進(jìn)行一定互動(dòng)的藝術(shù)作品，具有很強(qiáng)的互動(dòng)性，能夠更好地促進(jìn)觀者與“藝術(shù)”進(jìn)行交流，讓觀者能參與甚至融入作品當(dāng)中，縮短觀者與藝術(shù)之間的距離感。創(chuàng)作和研究互動(dòng)裝置的著述很多，但大部分都是對(duì)視覺(jué)和影像藝術(shù)方向進(jìn)行的研究?；诖?，本文以互動(dòng)裝置《會(huì)說(shuō)話的柳樹(shù)》（Speaking Willow）為例，對(duì)互動(dòng)裝置中的聲音裝置和聲音效果進(jìn)行探究，淺析聲音在互動(dòng)裝置中的作用。希望本文的研究成果之后可以運(yùn)用到生活與未來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，惠及大眾，豐富人們的藝術(shù)生活，對(duì)社會(huì)精神文明的發(fā)展起到積極的作用。

1 互動(dòng)裝置

1.1 定義

“互動(dòng)裝置這個(gè)詞源于英語(yǔ)中Interactive Installation，字面意思為相互作用或能相互作用的設(shè)備，它有時(shí)候也被稱(chēng)作交互裝置。互動(dòng)裝置想要產(chǎn)生互動(dòng)，需要借助一些媒介與工具，例如信息輸入設(shè)備（紅外線、壓力、聲音等各種傳感器，視頻、聲音輸入設(shè)備，操縱器等）和輸出設(shè)備（顯示器、投影儀、機(jī)械裝置、聲音輸出設(shè)備等）。[1]”

《會(huì)說(shuō)話的柳樹(shù)》使用聲音為媒介來(lái)進(jìn)行一個(gè)信息輸出?；?dòng)裝置中藝術(shù)互動(dòng)是互動(dòng)裝置發(fā)展過(guò)程中的主要內(nèi)容。觀者與藝術(shù)作品的共情、互動(dòng)非常重要，所以要運(yùn)用各種手段、設(shè)備、儀器、媒介，讓觀者與藝術(shù)進(jìn)行交流與溝通。此外，互動(dòng)裝置在造型的選擇上也與傳統(tǒng)造型有所聯(lián)系，但又有很大區(qū)別，互動(dòng)裝置在選擇造型之時(shí)是不受限制的，會(huì)根據(jù)裝置自身需求來(lái)選擇。

1.2 特征

互動(dòng)裝置藝術(shù)與裝置藝術(shù)二者之間是密不可分的，它們之間也有一定的區(qū)別，裝置藝術(shù)通常借助工具（指各種設(shè)備：顯示器、投影儀、機(jī)械裝置等）來(lái)進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。而互動(dòng)裝置不僅是靠作品本身，還靠人或人與另一裝置的互動(dòng)來(lái)進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)?；?dòng)裝置藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)形式中有自己的獨(dú)特之處，能夠給觀者帶來(lái)全新的、與眾不同的體驗(yàn)。

2《會(huì)說(shuō)話的柳樹(shù)》

《會(huì)說(shuō)話的柳樹(shù)》是墨西哥藝術(shù)家拉斐爾·洛薩諾-赫默爾（Rafael Lozano-Hemmer）所創(chuàng)作的以聲音為媒介的互動(dòng)裝置。作品高18英尺，外形是一棵柳樹(shù)造型，運(yùn)用鐘形揚(yáng)聲器懸掛在柳樹(shù)的枝頭，使其在微風(fēng)中搖擺并且發(fā)出聲音，同時(shí)配備了燈光和來(lái)自世界各地各種語(yǔ)言的錄音。藝術(shù)作品的樹(shù)干和樹(shù)枝均由不銹鋼手工制作并安裝了單獨(dú)的揚(yáng)聲器和照明元件，旨在讓游客一進(jìn)入博物館就能與藝術(shù)作品產(chǎn)生即時(shí)互動(dòng)。當(dāng)游客進(jìn)入樹(shù)周?chē)囊欢ǚ秶鷥?nèi)，便會(huì)觸發(fā)互動(dòng)的音頻和燈光效果。

2.1 聲音的重要性

《會(huì)說(shuō)話的柳樹(shù)》是一個(gè)聲音類(lèi)互動(dòng)裝置，能夠與觀者產(chǎn)生互動(dòng)，運(yùn)用語(yǔ)言與音響的結(jié)合來(lái)讓藝術(shù)作品與人們進(jìn)行交流。這二者要素缺少其中一個(gè)，這個(gè)以聲音為媒介的互動(dòng)裝置都不成立。

2.1.1 作品的發(fā)聲內(nèi)容

作者創(chuàng)作的聲音裝置中蘊(yùn)含了大量的語(yǔ)言，語(yǔ)言的內(nèi)容包含了世界各地不同演講者的語(yǔ)言樣本，代表了地球上99%以上人口的母語(yǔ)，使觀者在一個(gè)地點(diǎn)能感受到世界各地不同語(yǔ)言的優(yōu)美之處。當(dāng)觀者在各種聲音中聽(tīng)到自己熟悉的語(yǔ)言之時(shí)，心中與自己母語(yǔ)有關(guān)的記憶與情感，或者說(shuō)與相關(guān)語(yǔ)言相伴而生的感受就會(huì)被喚醒，觀者自然而然就會(huì)沉浸在裝置創(chuàng)造的氛圍之中，互動(dòng)裝置就是以此達(dá)到觀者與裝置之間精神與情感方面的共鳴。

2.1.2 作品的發(fā)聲方式

裝置通過(guò)鐘形揚(yáng)聲器來(lái)傳遞所采集的語(yǔ)言樣本，使其與人產(chǎn)生互動(dòng)。作品是聲音類(lèi)的互動(dòng)裝置，因?yàn)橐c觀者產(chǎn)生互動(dòng)，所以發(fā)出聲音的方式就是通過(guò)揚(yáng)聲器來(lái)播放提前錄制采集好的聲音，觀者能夠聽(tīng)到各種語(yǔ)言，作品因此能夠與觀者產(chǎn)生互動(dòng)。

2.2 聲音能夠表達(dá)作品的創(chuàng)作意圖

在進(jìn)行互動(dòng)裝置的創(chuàng)作過(guò)程中，表達(dá)作品的創(chuàng)作意圖的時(shí)候可以通過(guò)錄制聲音中的語(yǔ)言，利用類(lèi)似揚(yáng)聲器這樣的設(shè)備，來(lái)達(dá)到一個(gè)與觀者互動(dòng)的效果，以此清晰地表達(dá)了作者希望通過(guò)互動(dòng)裝置讓人們聽(tīng)到世界的各種聲音的意圖。

3 觀者觀看《會(huì)說(shuō)話的柳樹(shù)》時(shí)的感受

作品是由聲音這一媒介與觀者產(chǎn)生互動(dòng)的，會(huì)給觀者帶來(lái)一些聽(tīng)覺(jué)上的感官體驗(yàn)[2]。同時(shí)，作品的外部造型以及作品發(fā)出的燈光，給觀者帶來(lái)視覺(jué)上的感官體驗(yàn)等一系列身體上的感受，讓觀者沉浸其中。各種不同的體驗(yàn)使這個(gè)互動(dòng)裝置的互動(dòng)性更為豐富，藝術(shù)表現(xiàn)更加完美[3]。

3.1 觀者聽(tīng)到聲音的感官體驗(yàn)

當(dāng)人們?cè)诮佑|到作品時(shí)便能看到作品的獨(dú)特外形，一棵柳樹(shù)外形的鋼結(jié)構(gòu)的樹(shù)，柳樹(shù)的枝條墜著鐘形的揚(yáng)聲器，獨(dú)特的造型吸引觀者的注意。當(dāng)觀者走入揚(yáng)聲器可感應(yīng)的范圍內(nèi)，揚(yáng)聲器便發(fā)出聲音，使觀者聽(tīng)到來(lái)自世界各地的語(yǔ)言。

3.2 觀者聽(tīng)到聲音的內(nèi)心感受

觀者在聽(tīng)到作品播放的來(lái)自世界各地的語(yǔ)言的時(shí)候，聽(tīng)到熟悉的語(yǔ)言便會(huì)喚醒腦海里對(duì)這種熟悉的語(yǔ)言的記憶，便會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心中的某種情感，產(chǎn)生豐富的心理活動(dòng)。

綜上所述，聲音可以給人帶來(lái)身體上和心理上的不同的感官體驗(yàn)。

4 聲音在《會(huì)說(shuō)話的柳樹(shù)》中的作用

聲音在裝置中是不可缺少的媒介，并且發(fā)揮了不同的作用，而這些作用都是在與觀者的互動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

4.1 聲音起到連接作品與觀者的紐帶作用

《會(huì)說(shuō)話的柳樹(shù)》以聲音為媒介來(lái)與觀者產(chǎn)生互動(dòng)，使觀者聽(tīng)到不同地區(qū)的語(yǔ)言。通過(guò)聲音來(lái)與觀者產(chǎn)生聯(lián)系。觀者聽(tīng)到聲音并且產(chǎn)生了一定的心理活動(dòng)。以這樣一個(gè)方式來(lái)達(dá)到作者所想要達(dá)到的互動(dòng)效果，起到一個(gè)紐帶的作用，連接作者與觀者，裝置與觀者[4]。

4.2 聲音給觀者帶來(lái)主觀體驗(yàn)

聲音在日常生活中是看不見(jiàn)摸不著的，觀者在裝置的一定范圍內(nèi)能聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自世界各地不同的語(yǔ)言，每位觀者聽(tīng)到聲音，會(huì)產(chǎn)生不同的感官體驗(yàn)以及身體感受。這些感受是源于觀者自身自主產(chǎn)生的情感、觀者的親身體驗(yàn)。在與作品互動(dòng)的時(shí)候，觀眾通過(guò)聲音產(chǎn)生了興趣，勾起回憶，這是觀者在參觀、聆聽(tīng)作品時(shí)的一個(gè)主觀上的體驗(yàn)，并非如傳統(tǒng)裝置一般，單純通過(guò)一定媒介來(lái)表達(dá)作者的觀念與想法。裝置是通過(guò)各種技術(shù)手段和媒介來(lái)與觀者產(chǎn)生互動(dòng)，作品因此有了觀者的參與。觀者在觀看作品時(shí)是有觀者自身的主觀體驗(yàn)的，并不單純是作者單方面灌輸。

4.3 聲音給互動(dòng)裝置營(yíng)造出戲劇效果

作品的表達(dá)方式是結(jié)合造型與傳播聲音的裝置來(lái)展現(xiàn)的，所創(chuàng)造的場(chǎng)景中任何一個(gè)元素都有自己獨(dú)特的意義，使觀者產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)，其中聲音給觀者帶來(lái)的不同感受與制作材料的不同材質(zhì)給觀者在視覺(jué)上帶來(lái)的不同感受相配合，營(yíng)造出豐富的戲劇效果。具體來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)精心設(shè)計(jì)的作品的空間布局、色彩搭配、燈光冷暖效果和聲音相搭配，營(yíng)造出一個(gè)好萊塢般戲劇性的場(chǎng)景，介于真實(shí)與非真實(shí)之間。作品通過(guò)不同方面，例如柳樹(shù)的造型、鐘形的揚(yáng)聲器，以及來(lái)自世界各地的語(yǔ)言的錄制樣本，呈現(xiàn)出了一個(gè)相對(duì)完美的體驗(yàn)至上的裝置藝術(shù)作品，使觀者能夠結(jié)合聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)以及內(nèi)心所勾起的回憶感受、聯(lián)想出的經(jīng)歷等，沉浸于戲劇般的場(chǎng)景中[5]。

5 聲音在互動(dòng)裝置中的優(yōu)勢(shì)

作品運(yùn)用了人的兩類(lèi)感知，聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)。作者重點(diǎn)旨在通過(guò)聲音與觀者產(chǎn)生互動(dòng)，表達(dá)觀念，視覺(jué)方面裝置的造型相對(duì)沒(méi)有那么重要，將作品與觀者串聯(lián)在一起的主要媒介便是聲音以及聲音的內(nèi)容。

5.1 聲音為媒介給觀者帶來(lái)的全方位體驗(yàn)

這里所提到的全方位體驗(yàn)是沉浸式全方位體驗(yàn)，是指在體驗(yàn)活動(dòng)中，作品中的聲音引起了觀者的興趣并且使觀者融入了裝置所營(yíng)造的氛圍。觀者注意力集中在體驗(yàn)聲音以及作品通過(guò)聲音營(yíng)造的環(huán)境之中，并且不由自主忽略其他不相關(guān)的感覺(jué)。在聲音的介入下，作品的造型以及給觀者帶來(lái)的視覺(jué)體驗(yàn)相對(duì)沒(méi)有那么重要。在體驗(yàn)過(guò)程中，作品能夠滿足觀者視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、空間感知方面的全方位體驗(yàn)，從而更加投入與裝置的互動(dòng)過(guò)程。

裝置中聲音是必不可少的一個(gè)媒介，它起到一個(gè)連接觀者與作品的作用。當(dāng)觀者位于作品的一定范圍內(nèi)，柳樹(shù)的造型、每個(gè)枝條上的揚(yáng)聲器、揚(yáng)聲器中播放的來(lái)自世界各地的聲音等都可以給觀者帶來(lái)全方位的體驗(yàn)，包括視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)以及心理上的體驗(yàn)。這種全方位的體驗(yàn)可以使觀者更加沉浸在作品所營(yíng)造的戲劇性的氛圍之中，起到一個(gè)很好的互動(dòng)作用。

5.2 聲音在與觀者互動(dòng)時(shí)具有靈活性

一定范圍內(nèi)，相對(duì)作品的造型而言，聲音在與觀者互動(dòng)時(shí)更加具有靈活性，更能引起觀者的注意。當(dāng)觀者聽(tīng)到作品中的聲音時(shí)，觀者會(huì)產(chǎn)生興趣，對(duì)作品產(chǎn)生更為深刻的感受。在揚(yáng)聲器發(fā)出聲音的時(shí)候，觀者聽(tīng)到聲音所受到的干擾要小于觀看畫(huà)面時(shí)視覺(jué)上所受到的干擾。觀者在參觀時(shí)比較容易忽視不感興趣的內(nèi)容，容易出現(xiàn)走馬觀花或者漏看的情況，但作品結(jié)合了揚(yáng)聲器與感應(yīng)裝置，使經(jīng)過(guò)的觀者自然而然就能聽(tīng)到聲音，并隨之產(chǎn)生興趣。人可以閉眼不看，但是無(wú)法拒絕傳入耳朵的聲音。由此可見(jiàn)聲音的靈活性，裝置的聲音能夠更好地使作品與觀者產(chǎn)生互動(dòng)。

綜上所述，聲音在互動(dòng)裝置中能夠使觀者有一個(gè)全方位的體驗(yàn)，聲音在使作品與觀者互動(dòng)方面更具靈活性。

6 聲音在互動(dòng)裝置中的劣勢(shì)

聲音在互動(dòng)裝置中也有一定的劣勢(shì)。聲音在與觀者產(chǎn)生互動(dòng)時(shí)是有一定的不可控性的，如周?chē)须s的噪音會(huì)對(duì)互動(dòng)裝置發(fā)出的聲音產(chǎn)生影響，聲音類(lèi)互動(dòng)裝置是比較受環(huán)境限制的。例如在作品展區(qū)附近有施工噪音或者說(shuō)觀看的人過(guò)多、產(chǎn)生大量交談的聲音便會(huì)掩蓋作品本身發(fā)出的聲音。在這種時(shí)候，聲音類(lèi)互動(dòng)裝置與觀者之間的互動(dòng)性會(huì)大大減弱，甚至?xí)](méi)有。所以聲音類(lèi)互動(dòng)裝置與觀者的互動(dòng)會(huì)受所處的空間位置以及周?chē)h(huán)境音的大小的影響，這是作者在創(chuàng)作聲音類(lèi)互動(dòng)裝置作品的時(shí)候需要高度注意的問(wèn)題[6]。

7 結(jié)語(yǔ)

《會(huì)說(shuō)話的柳樹(shù)》利用了人類(lèi)感知MzKghTbINEyMlXm/sFEpJg==感官，一個(gè)是視覺(jué)，一個(gè)是聽(tīng)覺(jué)，通過(guò)將二者結(jié)合使觀者與裝置作品進(jìn)行深入互動(dòng)。根據(jù)作品主體內(nèi)容來(lái)看，聲音在作品中起到了重要的作用，一是作為連接觀者與作品之間的紐帶，二是讓觀者能夠自主地與作品產(chǎn)生互動(dòng)，三是讓觀者擁有了一個(gè)全方位沉浸式的體驗(yàn)。聲音在作品之中作為一個(gè)媒介與觀者產(chǎn)生互動(dòng)，這樣的方式使互動(dòng)裝置的藝術(shù)表達(dá)更加明確、更加靈活，加深了作品與觀者之間的互動(dòng)和聯(lián)系。值得注意的是，聲音類(lèi)互動(dòng)裝置將觀者放置在三維空間中，觀者只可參觀并不能進(jìn)行收藏，并且作者在創(chuàng)作這類(lèi)裝置時(shí)需要考慮環(huán)境問(wèn)題，要避免周?chē)^(guò)嘈雜的聲音環(huán)境掩蓋作品本身的聲音，削弱作品的互動(dòng)性。

引用

[1] 羅楚瑤.互動(dòng)裝置藝術(shù)作品創(chuàng)作研究——以胡介鳴作品為例[J].藝術(shù)大觀，2020（32）：137-138.

[2] 陳德智.互動(dòng)裝置藝術(shù)的體驗(yàn)性研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2020.

[3] 陳思洋.淺析在互動(dòng)裝置藝術(shù)中聲音裝置交互的情感體驗(yàn)[J].西部皮革，2019，41（12）：155-156.

[4] 韓佳蕾.淺談聲音在交互藝術(shù)裝置作品中的應(yīng)用[J].明日風(fēng)尚，2022（1）：17-20.

[5] 蘆影.聲音藝術(shù)的美學(xué)觀念與形式語(yǔ)境[J].文化遺產(chǎn)，2018 （1）：97-106.

[6] 許瀟天.淺析新媒體互動(dòng)裝置中聲音的運(yùn)用與發(fā)展[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2018.

作者簡(jiǎn)介：李小樂(lè)（2000—），女，陜西華陰人，碩士研究生，就讀于西安美術(shù)學(xué)院。