文言文是中華傳統(tǒng)文化的載體和智慧的結(jié)晶。其在表達(dá)方式、詞語的意思上與現(xiàn)代文有很大的區(qū)別，因此，老師如何更有效率地教好文言文，是掃除學(xué)生文言文學(xué)習(xí)障礙的關(guān)鍵所在。通常，很多有經(jīng)驗的老師會在實際教學(xué)中巧妙地把文言文中的“簡”一點一點地豐富起來。小學(xué)階段的文言文多用簡短的文字通過敘述一件事去塑造人物形象，進(jìn)而得到一定的啟示。如三年級上冊《司馬光》，通過司馬光砸缸的故事塑造了一個沉著、鎮(zhèn)定又富有智慧的古代少年形象，又如《守株待兔》《王戎不取道旁李》等。抓住這個特點，我們可以“補(bǔ)”哪些地方？又如何去“補(bǔ)”呢？可以從以下幾個方面做起—

補(bǔ)要素，幫助學(xué)生整體感知文本。開展文言文教學(xué)，要讓學(xué)生明白文言文講的是什么，對文章有整體的感知，了解文章的脈絡(luò)發(fā)展，這一步能為后面的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。老師先范讀，學(xué)生跟讀，然后全班齊讀。在讀通讀順文本的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生結(jié)合注釋找文章的起因、經(jīng)過和結(jié)果，再用譯文與文言句子相互對應(yīng)的方式，挖出古今表達(dá)的不同。這既是對文言文學(xué)法的滲透，也讓學(xué)生在補(bǔ)全了事件發(fā)展要素后，對文本的脈絡(luò)有了整體的感知。

挖“血肉”，充分感知人物形象。通過敘事來塑造人物形象的文言文，要讓學(xué)生充分感知人物，光靠文言文中的只言片語，是很難達(dá)到的，這時候需要補(bǔ)充人物的“血肉”，讓其形象更立體、更豐滿。這樣，學(xué)生才能真正走進(jìn)人物的精神世界，充分感受人物的魅力。比如，對人物進(jìn)行心理、動作、神態(tài)、語言等方面的刻畫，用場景、對比等手法對人物進(jìn)行描寫，這些對理解人物有幫助的手法，都可以根據(jù)文本去補(bǔ)充。老師從動作、心理、語言三個維度補(bǔ)充文言文沒有出現(xiàn)的內(nèi)容，讓學(xué)生從更深的層次、更多的角度去感受文章，感悟文本的教育意義。

補(bǔ)思辨，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。文言文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的思維和思辨能力，這是語文核心素養(yǎng)中對審美鑒賞與創(chuàng)造的要求。要讓學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會分辨是非、美丑、善惡，學(xué)會區(qū)分自己與他人，正確認(rèn)識自己。通過圖畫和文字的呈現(xiàn)，教師要在文言文教學(xué)時從文本或文字出發(fā)，充分讓學(xué)生去思考文圖之外的意思，引導(dǎo)學(xué)生評價、鑒賞人物的行為，思考其背后的含義，同時培養(yǎng)思維和思辨能力。教師用思辨的形式，讓學(xué)生去對比、去思考、去發(fā)表見解，在學(xué)生見仁見智的討論和表達(dá)中，他們運用了對比、推論等思維方法，這使得學(xué)生的語言多樣性和個性化表達(dá)得到了有效地訓(xùn)練。

補(bǔ)表演，讓學(xué)生多元表達(dá)。小學(xué)階段的學(xué)生，表演欲比較強(qiáng)烈，這是他們對所學(xué)知識的一次內(nèi)化。在表演的過程中，學(xué)生用自己的語言，加入原來沒有的情節(jié)或?qū)υ挘@對于內(nèi)化文言文知識素養(yǎng)來說再好不過。要想演得好，學(xué)生就必須調(diào)動自身的知識儲備，根據(jù)人物的語言、表情、心理、環(huán)境的變化而作出相應(yīng)的表演變化，這既促進(jìn)了學(xué)生多元智能的發(fā)展，也促進(jìn)了學(xué)生個性化語言的發(fā)展。只有真正理解了，學(xué)會了如何運用，語言素養(yǎng)才能得到培養(yǎng)。所以，很多老師在表演環(huán)節(jié)下足功夫，盡最大可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)完美的語言環(huán)境。表演完成后，我們會從教師、表演者自身以及觀眾三個方面給予評價，這對幫助學(xué)生深化對文言文的理解有著很大的促進(jìn)作用。

（作者單位：深圳市寶安區(qū)文山小學(xué)）