[摘 要]在中國傳統(tǒng)美育文化教育的發(fā)展過程中，中華傳統(tǒng)音樂發(fā)揮了重要的作用。作為中國文化的重要組成部分，傳統(tǒng)音樂不僅具有豐富的歷史和文化內(nèi)涵，還蘊含著獨特的美學(xué)價值和審美意義。本文旨在探討中華傳統(tǒng)音樂對中國美育教育的影響，在實踐中推動高校構(gòu)建全面、多元、高水平的音樂美育體系，實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)，并發(fā)揮培養(yǎng)人才的重要作用。進而通過美育教育，促進學(xué)生全面發(fā)展，推動新時代中國特色社會主義美育教育質(zhì)量的提高。

[關(guān)鍵詞]美育教育；中華傳統(tǒng)音樂；探索與實踐

美育是黨教育方針的重要組成部分，為提升大學(xué)生的審美情操和人文素養(yǎng)提供了關(guān)鍵途徑，對于大學(xué)生的人格塑造和全面健康發(fā)展發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)音樂文化是中華傳統(tǒng)文化之一，在中華民族漫長的發(fā)展歷史中扮演著重要角色。研究傳統(tǒng)音樂文化不僅可以幫助人們更加深入地了解民族的發(fā)展歷史、人文情懷和地方特色，還可以深刻揭示民族的歷史文化特征和民族思想精神。

一、傳統(tǒng)音樂的歷史美育價值

（一）古代傳統(tǒng)音樂的美育傳承價值

美育是將審美教育和美感教育有機結(jié)合，以培養(yǎng)人們的美學(xué)意識、藝術(shù)體驗?zāi)芰蛣?chuàng)造美的能力為目標(biāo)。它旨在提升個體對美的追求，培養(yǎng)藝術(shù)情操，塑造高尚品格。音樂作為中華五千年傳統(tǒng)文化中備受青睞、被廣泛認(rèn)可的藝術(shù)形式之一，具有獨特的藝術(shù)感染力，同時蘊含著豐富的藝術(shù)美育價值。

中國古代音樂的起源可以追溯到約9000年前。遠(yuǎn)古時期，葛天氏通過結(jié)合歌唱、舞蹈和音樂的方式演繹了一系列樂曲，如“三人操牛尾，投足以歌八闋”“敬天?！薄皧^五谷”，以及“總禽獸之極”。中華音樂的起源在于遠(yuǎn)古時代的華夏先民對神明的敬奉和對美好生活的追求，雖然當(dāng)時的音樂僅使用了簡單的語言，但表達(dá)了早期人類對美的認(rèn)知、體驗、感受、欣賞和創(chuàng)造的全過程。因此，中國傳統(tǒng)音樂始終與美育密切相關(guān)，雖然尚未建立完善的美育理論體系，但其中所蘊含的樸素美育價值卻極其重要。

中國在夏商時期社會制度發(fā)生了變遷，從原始社會逐漸進入了奴隸制社會。這一變化對樂舞產(chǎn)生了影響，由原本氏族共有的形式轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)治階級獨享的宣揚思想的媒介。從內(nèi)容上看，樂舞逐漸背離了早期的圖騰崇拜和神靈信仰，轉(zhuǎn)向歌頌人類在征服自然中的壯麗景象。例如，夏禹治理水患，造福人民，因此，創(chuàng)作了歌頌夏禹事跡的樂舞《大夏》。商代時期，巫風(fēng)流行，于是出現(xiàn)了專門從事祭祀的巫女和巫官，他們在祭祀活動中舞蹈、歌唱，可以說是史料中最早以音樂為職業(yè)的人群。巫官和巫女的出現(xiàn)，象征著統(tǒng)治階級對音樂審美水平的提升，也為夏商時期社會整體音樂欣賞水平的提高起到了間接引導(dǎo)的作用，因此，可以被視為中國傳統(tǒng)音樂早期對美育的重要貢獻(xiàn)。

西周時期，在宮廷中首先建立了完整的禮樂體系，它以周公的“制禮作樂”為基礎(chǔ)。禮樂體系包括兩個方面，即禮和樂。這個系統(tǒng)對后代文化、藝術(shù)、思想有深刻影響，重要在于維持社會秩序功能和音樂與情感的緊密聯(lián)系。隨著西周社會體制的崩潰和文化衰退，中國歷史進入了春秋和戰(zhàn)國時期?？鬃幼鳛槿寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，對于當(dāng)時社會的動蕩深感憂慮，他積極倡導(dǎo)恢復(fù)西周的禮樂制度，提倡恢復(fù)禮樂制度來教育民眾，解決當(dāng)時社會所面臨的問題?？鬃訉⒔逃c國家政治生活分割開來，建立了古代教育體系，他以“六藝”——禮、樂、書、數(shù)、射、御教育學(xué)生，其中，樂一課實際上是專門的音樂美育課程。此外，《詩經(jīng)·大序》《禮記·樂記》《荀子·樂論篇》《史記·樂書》等作品中也記述了儒家思想認(rèn)為音樂對人性具有教化和啟發(fā)的作用[1]?？梢?，中國傳統(tǒng)音樂早在春秋時期，已經(jīng)在儒家學(xué)派的推動下形成了系統(tǒng)的音樂美育育人體系。孔子結(jié)合音樂、詩歌、舞蹈等藝術(shù)類教育發(fā)揮了他的美育思想，奠定了中國古代美育的思想基礎(chǔ)，形成了中國封建社會的美育傳統(tǒng)。

在秦漢時期，宮廷設(shè)立了樂府作為特定音樂機構(gòu)，其主要職責(zé)包括編排、演奏和創(chuàng)作音樂。樂府機構(gòu)還負(fù)責(zé)音樂教學(xué)活動，使音樂系統(tǒng)逐漸專業(yè)化，同時，樂府還對民間非官方音樂進行了收集和研究，并將相關(guān)資料保存為史料。因此，秦漢時期的音樂美育教育得到了穩(wěn)定的傳承。在三國、兩晉和南北朝時期，在曹魏政權(quán)給予重視的情況下，建立了清商署。兩晉之際的戰(zhàn)亂導(dǎo)致了清商樂與南方的吳歌、西曲的融合，使其成為在全國廣泛傳播的一種重要樂種，但是由于戰(zhàn)亂的原因，這一時期的音樂美育教育整體呈現(xiàn)退步的情況。

隋唐時期，音樂教育得到了進一步發(fā)展，并且音樂機構(gòu)的設(shè)置不僅局限于宮廷，還擴展到了社會層面。在中央機構(gòu)中，有兩個重要的音樂機構(gòu)，分別是“大樂署”和“鼓吹署”，它們負(fù)責(zé)管理雅樂和俗樂。主要職責(zé)包括祭祀、禮樂等大型活動的演奏，承擔(dān)了傳播音樂文化和培養(yǎng)音樂人才的重要任務(wù)。隋唐時期中國音樂教育規(guī)模空前，值得提及的是，在這個時期，音樂美育教育成功地跨越了階級壁壘的限制，無論統(tǒng)治階層還是庶民百姓都能接受音樂教育。正是這種積極超越時代的美育自信，使得唐朝文化直到今天仍然被人們所稱頌。

宋遼金三個時期的音樂教育延續(xù)了隋唐時期的基本模式，仍然存在官學(xué)和私學(xué)兩類教育機構(gòu)，兩者相輔相成，隋唐時期的音樂教育機構(gòu)如大樂署等得以保留，其運行模式和規(guī)模保持不變。在明清時期，民間音樂文化有了巨大的進步，這一歷史進程中，說唱音樂和戲曲藝術(shù)在明清時期得到了充分的發(fā)展，為民間音樂文化奠定了堅實的基礎(chǔ)，同時也為近現(xiàn)代美育教育的發(fā)展創(chuàng)造了前提條件。

（二）近代傳統(tǒng)音樂的美育教育價值

中國近代學(xué)校音樂美育教育的發(fā)展與中國近代歷史的進程密切相關(guān)，隨著社會政治制度的轉(zhuǎn)變，音樂美育教育思想也經(jīng)歷了數(shù)次變革。時代的發(fā)展對人們的思維產(chǎn)生了很大影響，新舊文化的沖突以及外來文化的沖擊也促進了音樂美育教育的發(fā)展。

隨著西方列強的侵略，社會矛盾和階級矛盾日益激化，國民的民族自豪感和自信心遭受了壓抑。在歐洲和日本的近代教育影響下，知識分子開始探索救國救民的出路，他們認(rèn)識到音樂具有潛在的美育作用和社會功能，并寄希望以音樂的傳播來開啟民智。學(xué)校是當(dāng)時社會中最有影響力的教育機構(gòu)，它成為音樂美育教育的實踐先鋒，晚清政府開設(shè)了“樂歌”課，通過學(xué)校教育來宣傳新思想，為音樂美育教育開辟了新的道路。

蔡元培是中國首位提倡美育的人，他在1902年率先引入了“美育”教育，并將其視為重塑民族文化精神和塑造現(xiàn)代人格的重要途徑。他在北京大學(xué)親自開設(shè)和授課“美育”課程，倡導(dǎo)了“美育取代宗教”[2]。1907年，《論小學(xué)校唱歌科之材料》中，王國維詳細(xì)探討了音樂教育的美育價值，并充分確認(rèn)它的重要性。他主張保持音樂學(xué)科的獨立性，強調(diào)音樂教育的美學(xué)教育價值，這在當(dāng)時混雜的社會環(huán)境中是非常難能可貴的[3]。但是，這一理念并未得到廣大民眾的積極響應(yīng)，當(dāng)時的知識分子更加重視將音樂運用于啟迪民眾思想、激發(fā)熱血的工具，使得大多數(shù)歌曲充滿了愛國主義的情感，具備明顯的政治色彩[4]。

中國近代音樂教育起步于20世紀(jì)20年代的學(xué)堂樂歌，它將音樂課程作為學(xué)校教育中的一門獨立課程，并積極推行音樂教育實踐，同時舉辦音樂講習(xí)會、發(fā)表音樂論文，以及創(chuàng)辦音樂學(xué)刊等活動，為中國音樂美育教育的發(fā)展開辟了新的道路。1927年，蕭友梅創(chuàng)建了中國歷史上的第一個音樂學(xué)院——國立音樂院。他為音樂教育事業(yè)的發(fā)展和培養(yǎng)專業(yè)音樂人才打下了基礎(chǔ)，同時將西方音樂引入國內(nèi)，為國內(nèi)音樂教育的進步做出了重要貢獻(xiàn)。

二、傳統(tǒng)音樂對現(xiàn)代美育教育的價值與意義

當(dāng)今，隨著全球文化交流不斷增加，我們應(yīng)更加重視傳統(tǒng)文化所承載的社會價值，鞏固美育教育的基礎(chǔ)，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的傳承和推廣，提升對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，增強公民的文化自信和民族自豪感，以最大程度發(fā)揮音樂美育教育的社會價值[5]。

研究傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展途徑，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)新，對于充分發(fā)揮其具有的指導(dǎo)性和規(guī)范性具有重要意義，可以為當(dāng)前中國大學(xué)生的美育教育提供重要的思想價值引領(lǐng)。

（一）傳統(tǒng)音樂的文化傳承價值

1.傳統(tǒng)音樂的歷史底蘊

傳統(tǒng)音樂承載著中華民族幾千年的歷史與文化，是中華文化的重要組成部分。它記錄了中華民族的興衰歷程，反映了不同歷史時期的社會風(fēng)貌和人民情感。因此，傳統(tǒng)音樂具有深厚的歷史底蘊和文化內(nèi)涵，對于傳承和弘揚中華文化具有重要意義。

2.傳統(tǒng)音樂的文化傳承作用

在現(xiàn)代美育教育中，傳統(tǒng)音樂的文化傳承作用不容忽視。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂，學(xué)生可以深入了解中華文化的歷史淵源、文化內(nèi)涵和民族精神，增強對中華文化的認(rèn)同感和自豪感。同時，傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺和文化自信，使他們在面對多元文化沖擊時，能夠堅守文化根脈，傳承和弘揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

（二）傳統(tǒng)音樂的審美教育作用

1.傳統(tǒng)音樂的審美特點

傳統(tǒng)音樂以其獨特的音樂語言、表現(xiàn)方式和情感內(nèi)涵，展現(xiàn)出獨特的審美特點。它追求和諧、平衡、自然和意境，注重表達(dá)內(nèi)心的情感和感受，具有強烈的感染力和表現(xiàn)力。這些審美特點使得傳統(tǒng)音樂成為現(xiàn)代美育教育中不可或缺的重要內(nèi)容。

2.傳統(tǒng)音樂的審美教育作用

傳統(tǒng)音樂的審美教育作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，傳統(tǒng)音樂能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力，使他們在欣賞音樂時能夠敏銳地捕捉到音樂中的美感和情感；其次，傳統(tǒng)音樂能夠提高學(xué)生的審美鑒賞能力，使他們在理解音樂的基礎(chǔ)上，能夠準(zhǔn)確地評價音樂的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵；最后，傳統(tǒng)音樂還能夠激發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造力，使他們在感受音樂美的同時，能夠創(chuàng)造出具有個人特色的音樂作品。

（三）傳統(tǒng)音樂的情感教育功能

1.傳統(tǒng)音樂的情感內(nèi)涵

傳統(tǒng)音樂中蘊含著豐富的情感內(nèi)涵，如喜悅、悲傷、思念、哀怨等。這些情感通過音樂的旋律、節(jié)奏和音色等元素得以充分表達(dá)，具有強烈的感染力和共鳴力。在學(xué)習(xí)和欣賞傳統(tǒng)音樂的過程中，學(xué)生可以深入感受和理解這些情感，豐富自己的情感體驗和情感世界。

2.傳統(tǒng)音樂的情感教育功能

傳統(tǒng)音樂的情感教育功能主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，傳統(tǒng)音樂能夠幫助學(xué)生建立正確的人生觀和價值觀，使他們在面對生活中的挫折和困難時，能夠保持積極向上的心態(tài)和樂觀的情緒；其次，傳統(tǒng)音樂能夠培養(yǎng)學(xué)生的同理心和共情能力，使他們在與他人交往時能夠理解和尊重他人的情感需求；最后，傳統(tǒng)音樂還能夠激發(fā)學(xué)生的情感表達(dá)和創(chuàng)造力，使他們在表達(dá)自己的情感時更加真摯和生動。

（四）傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新教育意義

1.傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新潛力

傳統(tǒng)音樂雖然歷史悠久，但其獨特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵仍然具有很強的創(chuàng)新潛力。通過對傳統(tǒng)音樂的深入研究和探索，可以發(fā)掘其中的創(chuàng)新元素和靈感來源，為現(xiàn)代音樂創(chuàng)作提供新的思路和方法。同時，傳統(tǒng)音樂還可以與現(xiàn)代音樂元素相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時代特色的音樂作品。

2.傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新教育意義

傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新教育意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，使他們在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程中不斷追求新的突破和超越；其次，傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新可以推動現(xiàn)代美育教育的發(fā)展和創(chuàng)新，為美育教育注入新的活力和動力；最后，傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新還可以促進中華文化的傳承和發(fā)展，使中華文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光彩。

三、傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代美育教育中的實踐應(yīng)用

1.課程設(shè)置與教學(xué)改革

在高校美育教育中，應(yīng)將傳統(tǒng)音樂作為重要的教學(xué)內(nèi)容納入課程體系中。通過開設(shè)相關(guān)課程和活動，讓學(xué)生深入了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂。同時，還應(yīng)進行教學(xué)改革和創(chuàng)新，采用多樣化的教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。

2.校園文化與藝術(shù)實踐

學(xué)校應(yīng)積極開展豐富多彩的校園文化活動和藝術(shù)實踐活動，為學(xué)生提供展示自己才華的平臺和機會?？梢酝ㄟ^舉辦音樂會、音樂比賽、音樂講座等形式，讓學(xué)生參與到傳統(tǒng)音樂的表演和創(chuàng)作中來，提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)和實踐能力。

3.跨界合作與交流

學(xué)?？梢苑e極與音樂機構(gòu)、藝術(shù)團體等進行跨界合作與交流，共同推動傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代美育教育中的傳承和發(fā)展。通過合作與交流，可以引進更多的優(yōu)質(zhì)資源和先進經(jīng)驗，為美育教育的發(fā)展提供有力支持。

結(jié)束語

中華傳統(tǒng)音樂在中國傳統(tǒng)美育文化教育的發(fā)展中扮演著重要的角色。作為中國文化的重要組成部分，傳統(tǒng)音樂不僅包含豐富的歷史和文化內(nèi)涵，還擁有獨特的美學(xué)價值和審美意義。推廣和發(fā)展中華傳統(tǒng)音樂美育教育，不僅有助于傳承和宣揚中國傳統(tǒng)文化，還能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，促進跨學(xué)科學(xué)習(xí)和綜合能力的提高。這些對學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升具有積極的推動作用，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者的重要途徑。

參考文獻(xiàn)

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[5]杜衛(wèi).美育學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2001.

作者簡介：李敏慧（1994— ），女，漢族，山西晉城人，江蘇海事職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，博士。

研究方向：中外音樂對比研究。

基金項目：2023年申報立項江蘇省學(xué)校美育科研規(guī)劃課題“中外院校美育課程比較研究——以音樂通識類課程為例”（項目編號：20230123）階段性研究成果。