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數(shù)字時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展路徑探析

2024-10-17 00:00:00呂淑珍
華章 2024年15期

[摘 要]數(shù)字時(shí)代,在鄉(xiāng)村振興發(fā)展中,數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)在其中發(fā)揮著十分關(guān)鍵的作用,鄉(xiāng)村地區(qū)正在逐漸擺脫傳統(tǒng)的發(fā)展模式,這種模式的變化并不僅僅是技術(shù)層面的,也是對(duì)鄉(xiāng)村文化的振興。作為民族文化的重要組成部分,鄉(xiāng)村文化承載著地域特色和歷史記憶,不但與文化傳承有著密切關(guān)聯(lián),還關(guān)系到鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展。本文首先闡釋了鄉(xiāng)村文化振興的概念,并探討了在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)背景下鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展的重要性。接著,分析了數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。最后,研究了在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)背景下鄉(xiāng)村文化振興的發(fā)展路徑。期望通過(guò)本文的論述,能夠?yàn)榇龠M(jìn)鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展提供參考和啟示。

[關(guān)鍵詞]數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè);鄉(xiāng)村文化振興;發(fā)展路徑

一、鄉(xiāng)村文化振興的概述

所謂鄉(xiāng)村文化振興,是指通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村文化的傳承來(lái)推動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展,并促進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化治理的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中,除了能夠?qū)︵l(xiāng)村的文化軟實(shí)力進(jìn)行提升之外,也能夠提高人們的思想道德水平,進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)村的振興發(fā)展。鄉(xiāng)村文化振興與傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)聯(lián),體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕J(rèn)同,其中包含了多種文化資源,例如,民間藝術(shù)和鄉(xiāng)土民俗等,這些文化資源不僅僅是當(dāng)?shù)厝藗兊木窦耐?,也是鄉(xiāng)村社會(huì)的靈魂所在。進(jìn)行鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展的主要目的在于對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù),要通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化資源的挖掘和整理來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村記憶的挖掘,讓其能夠真正成為樹(shù)立文化自信的重要助力[1]。鄉(xiāng)村文化振興所關(guān)注的是在傳承的同時(shí)進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新,對(duì)于文化的挖掘是其中的重點(diǎn),未來(lái)的發(fā)展需要通過(guò)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn),缺乏創(chuàng)新的農(nóng)耕文化不但缺乏競(jìng)爭(zhēng)力,也會(huì)失去吸引力,所以必須有效整合和創(chuàng)新農(nóng)耕文化,才能夠確保其具備持久的生命力。通過(guò)傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化,才能夠更好地滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展的需求。文化振興不但要推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,也要提升人們的幸福感和綜合素質(zhì),通過(guò)組織開(kāi)展文化活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)人們的文化自信和文化自覺(jué),使鄉(xiāng)村文化成為連接過(guò)去與未來(lái)、溝通城市與鄉(xiāng)村的橋梁。

二、鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展的重要意義

首先,鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和鄉(xiāng)土特色的弘揚(yáng)有著重要的作用。鄉(xiāng)村文化的歷史十分豐富,其中包含了多種富有特色的文化??赏ㄟ^(guò)對(duì)鄉(xiāng)土特色傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承來(lái)對(duì)農(nóng)民的身份認(rèn)同感進(jìn)行增強(qiáng),使得他們能夠建立文化自信,這對(duì)于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的規(guī)?;投嘣l(fā)展有著重要的意義,為當(dāng)?shù)厝藗儤?gòu)建出一個(gè)更為幸福的精神家園[2]。

其次,鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展能夠提高人們的文化品位。在鄉(xiāng)村精神中,鄉(xiāng)村文化是其中的重要組成部分,通過(guò)文化建設(shè)能夠?yàn)槊利愢l(xiāng)村建設(shè)帶來(lái)重要的價(jià)值引導(dǎo)。其中所具備的綠色生態(tài)思想推動(dòng)了生活和生產(chǎn)的綠色化發(fā)展,促進(jìn)了鄉(xiāng)村的生態(tài)發(fā)展。與此同時(shí),文化振興也有利于良好文化氛圍的營(yíng)造,激發(fā)人們參與文化活動(dòng)的熱情和積極性,使得他們的幸福感獲得增強(qiáng)。

再次,鄉(xiāng)村文化振興有利于改善人們的經(jīng)濟(jì)狀況。在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)當(dāng)中,旅游業(yè)的發(fā)展是其中的關(guān)鍵內(nèi)容,也是助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要措施,可以文化資源為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行旅游業(yè)的發(fā)展。旅游行業(yè)有著巨大的發(fā)展?jié)摿Γ軌驗(yàn)槿藗儙?lái)更多的就業(yè)機(jī)會(huì),也能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,如服務(wù)業(yè)等,對(duì)當(dāng)?shù)厝藗兊慕?jīng)濟(jì)情況進(jìn)行有效改善,助力當(dāng)?shù)厝藗兊拿撠氈赂弧?/p>

最后,鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展能夠進(jìn)行價(jià)值觀和鄉(xiāng)村精神的有效傳承,并與現(xiàn)代文化中的要素相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的有效發(fā)揚(yáng),為其提供新的時(shí)代內(nèi)涵,在展現(xiàn)魅力的同時(shí)建立和諧的社會(huì)風(fēng)氣,推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)的良好發(fā)展。

三、數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)中的問(wèn)題分析

(一)缺乏聯(lián)系

從目前的情況來(lái)看,鄉(xiāng)村數(shù)字化平臺(tái)中的數(shù)據(jù)包含了動(dòng)畫(huà)、視頻、圖片等,所呈現(xiàn)出的形式較為單一,且內(nèi)容主要由學(xué)術(shù)團(tuán)體等組織來(lái)進(jìn)行編輯,很難與當(dāng)?shù)厝藗兊默F(xiàn)實(shí)生活建立聯(lián)系,無(wú)法與真實(shí)的生產(chǎn)生活和鄉(xiāng)村文化融合在一起,缺乏來(lái)自鄉(xiāng)村內(nèi)部的聲音,這種單一信息導(dǎo)致內(nèi)容與鄉(xiāng)村真實(shí)生活的隔閡,使得數(shù)字化平臺(tái)無(wú)法反映農(nóng)民生活習(xí)慣和傳統(tǒng)文化的多樣性。所以說(shuō),雖然技術(shù)在不斷地發(fā)展,但如何讓數(shù)字化平臺(tái)真正能夠扎根于鄉(xiāng)村土壤,仍然需要去探索和解決[3]。

(二)缺乏技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

在進(jìn)行數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中,不同地區(qū)存在著不同的數(shù)字平臺(tái)操作系統(tǒng),且缺乏統(tǒng)一的格式和接口標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致多種問(wèn)題的出現(xiàn),對(duì)形成文化自信帶來(lái)了一定的阻礙。雖然已經(jīng)建立數(shù)字文化平臺(tái),并實(shí)現(xiàn)了縱向的覆蓋,但所呈現(xiàn)出的數(shù)字轉(zhuǎn)化效果仍然僅僅流于表面,并未實(shí)現(xiàn)更深層次的挖掘,導(dǎo)致人們對(duì)文化所形成的理解相對(duì)較為片面。缺乏統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),不但對(duì)信息流動(dòng)帶來(lái)不利影響,同時(shí)也對(duì)文化內(nèi)容的融合和共享形成了限制。接口和格式的不一致,以及不同操作系統(tǒng)之間難以兼容,使得跨區(qū)域的文化交流變得更為困難,對(duì)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展形成了阻礙。這樣的局面削弱了人們對(duì)本土文化的認(rèn)同感。

(三)缺乏足夠的數(shù)字傳播影響力

在數(shù)字化平臺(tái)進(jìn)行文化傳播的過(guò)程中,存在著碎片化解讀傳播的情況,簡(jiǎn)單描述及缺乏計(jì)劃性的轉(zhuǎn)化和傳播難以與觀眾形成情感共鳴,不利于激發(fā)人們的參與熱情和積極性。另外,當(dāng)前的數(shù)字信息傳播主要采用的是單向tBb0cZKBDHucMUM523YNw4U8aknxk1LpW/R0g7T8C3A=傳播的模式,缺乏與群眾之間的良好互動(dòng),導(dǎo)致人們無(wú)法從中獲得參與感和文化體驗(yàn),影響了文化傳播效果。因?yàn)槿狈ψ銐虻臄?shù)字傳播影響力,使得文化內(nèi)容無(wú)法觸及人心,增加了觀眾與內(nèi)容之間的距離,單向傳播模式的局限使得信息傳遞過(guò)程中缺少足夠的交流和反饋,對(duì)人們的主動(dòng)性形成了抑制作用[4]。

四、數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展路徑

(一)完善資源供給結(jié)構(gòu)

想要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型,需要以合理的數(shù)字文化資源供給為基礎(chǔ),目前的數(shù)字文化服務(wù)供給的內(nèi)容和資金結(jié)構(gòu)都較為單一,存在匹配度不足、載體更新不夠及時(shí)的情況,這必然會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型帶來(lái)阻礙。為了有效應(yīng)對(duì)這種情況,可采取措施包括:首先,應(yīng)該對(duì)數(shù)字文化相關(guān)的資金供給結(jié)構(gòu)進(jìn)行完善,將相關(guān)政策法規(guī)的作用充分發(fā)揮出來(lái),鼓勵(lì)各方經(jīng)濟(jì)參與到平臺(tái)建設(shè)當(dāng)中,使得資金渠道更加豐富。其次,要對(duì)數(shù)字文化供給的載體和內(nèi)容進(jìn)行豐富,讓人們能夠從中獲得更好的體驗(yàn)。具體來(lái)看,一方面,應(yīng)緊密結(jié)合鄉(xiāng)村文化特色,呈現(xiàn)出一種差異性,使得項(xiàng)目體驗(yàn)內(nèi)容能夠變得更加豐富,不但能夠?qū)θ宋奶厣M(jìn)行展現(xiàn),也能夠有效地滿(mǎn)足用戶(hù)需求。另一方面,要積極地與數(shù)字化企業(yè)進(jìn)行合作,將更為先進(jìn)的技術(shù)平臺(tái)引入其中,將數(shù)字化平臺(tái)的作用充分體現(xiàn)出來(lái),并更好地維護(hù)和利用設(shè)備,使得資源利用率獲得有效的提升。同時(shí),也應(yīng)注重云計(jì)算、多媒體、可視化等先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用,為人們呈現(xiàn)出更加生動(dòng)的鄉(xiāng)村文化,使得用戶(hù)的滿(mǎn)意度和體驗(yàn)感獲得增強(qiáng)。第三,要對(duì)數(shù)字文化的整體服務(wù)模式進(jìn)行改善,達(dá)到精確化供給的效果。具體包括信息決策供給、信息決策分析、需求信息收集等,對(duì)整體的服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行提高,有效地滿(mǎn)足人們的文化需求。除此之外,為了對(duì)數(shù)字化服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行進(jìn)一步的提升,也應(yīng)該鼓勵(lì)技術(shù)上的創(chuàng)新,對(duì)數(shù)字文化領(lǐng)域的科研項(xiàng)目給予更多支持,通過(guò)新應(yīng)用和新技術(shù)的開(kāi)發(fā)來(lái)對(duì)數(shù)字文化產(chǎn)品的互動(dòng)性進(jìn)行提高,讓鄉(xiāng)村文化能夠更為生動(dòng)地展現(xiàn)在人們的面前。最后,從推廣的角度上來(lái)看,應(yīng)該重視移動(dòng)應(yīng)用和社交媒體等手段的使用,對(duì)數(shù)字文化的傳播渠道進(jìn)行拓展,提升其覆蓋面,通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的方式來(lái)舉辦更加豐富多彩的活動(dòng),包括互動(dòng)體驗(yàn)和線(xiàn)上展覽等,吸引更多的人參與其中,提升他們對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感[5]。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村文化振興屬于系統(tǒng)性的工程,需要從多個(gè)方面著手,建立多層次和全方位的支持體系,只有如此才能夠有效地激活鄉(xiāng)村文化的生命力。

(二)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

關(guān)于數(shù)字文化基礎(chǔ)設(shè)施的建立,是鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展的前提條件,通過(guò)基礎(chǔ)設(shè)施建立能夠解決文化數(shù)字轉(zhuǎn)化、優(yōu)質(zhì)文化融合等問(wèn)題,目前的基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)落后,包括通信設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等,所以整體的服務(wù)質(zhì)量相對(duì)較差。從硬件設(shè)施的角度上來(lái)看,各個(gè)地區(qū)在數(shù)字文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面存在著較為明顯的差異,無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)平臺(tái)信息的及時(shí)更新。從軟件設(shè)施的角度上來(lái)看,關(guān)于文化服務(wù)信息建設(shè)存在著較高的重復(fù)度,缺乏差異性和個(gè)性化,無(wú)法對(duì)鄉(xiāng)村的文化需求進(jìn)行準(zhǔn)確對(duì)接,管理模式較為粗放。為了解決上述的問(wèn)題,并進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展,可采取以下幾方面措施:第一,應(yīng)該重視數(shù)字文化信息平臺(tái)的構(gòu)建,如云平臺(tái)、大數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)等,更為及時(shí)準(zhǔn)確地更新鄉(xiāng)村文化信息,真正下沉到鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū),并引導(dǎo)鄉(xiāng)村的數(shù)字文化發(fā)展,利用資源共享和憑條開(kāi)放等方式來(lái)支持上下游企業(yè)的發(fā)展,建立新的態(tài)勢(shì)和格局,加速數(shù)字文化平臺(tái)的建設(shè)和完善。第二,應(yīng)該注重服務(wù)個(gè)性化和智能化水平的升級(jí),通過(guò)機(jī)器學(xué)習(xí)和人工智能等技術(shù)的應(yīng)用來(lái)分析用戶(hù)偏好,為人們提供更加個(gè)性化的服務(wù)[6]。同時(shí),也需要重視應(yīng)用智能推薦系統(tǒng),幫助用戶(hù)發(fā)現(xiàn)更多他們所感興趣的內(nèi)容,使得用戶(hù)體驗(yàn)獲得增強(qiáng),這對(duì)于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的交流和傳播有著重要的意義。第三,應(yīng)該對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)行長(zhǎng)期的規(guī)劃和投入,隨著技術(shù)發(fā)展,需要對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行持續(xù)升級(jí)和維護(hù),更好地滿(mǎn)足發(fā)展需求。

(三)健康消費(fèi)環(huán)境的構(gòu)建

從目前的情況來(lái)看,我國(guó)的鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)仍然有著巨大的潛力有待挖掘,但整體的消費(fèi)水平相對(duì)較低,所以需要重視整體文化服務(wù)水平的提升,擴(kuò)大文化產(chǎn)品的數(shù)量和豐富程度,為人們創(chuàng)造更好的消費(fèi)體驗(yàn),這對(duì)于促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)和消費(fèi)水平提高有著重要的意義。首先,要重視當(dāng)?shù)財(cái)?shù)字游戲或者動(dòng)漫等產(chǎn)品的創(chuàng)作,對(duì)鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)潛力進(jìn)行挖掘。同時(shí)也要重視數(shù)字文化產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)和推廣,對(duì)人們的認(rèn)同感進(jìn)行增強(qiáng),為人們建立一個(gè)更為健康的消費(fèi)環(huán)境。其次,要建立專(zhuān)門(mén)的監(jiān)管機(jī)制,專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)打擊侵權(quán)、假冒等行為,對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保護(hù),對(duì)市場(chǎng)秩序進(jìn)行維護(hù)。同時(shí)開(kāi)展消費(fèi)者教育活動(dòng),提升消費(fèi)者的版權(quán)意識(shí),引導(dǎo)他們選擇更加優(yōu)質(zhì)且正版的產(chǎn)品。第三,在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)中,數(shù)字人才是其中的主要驅(qū)動(dòng)力,同時(shí)也對(duì)服務(wù)人員的線(xiàn)上線(xiàn)下數(shù)字文化服務(wù)水平進(jìn)行提高。從當(dāng)前來(lái)看,數(shù)字文化服務(wù)工作人員對(duì)鄉(xiāng)村文化信息的了解和掌握水平差異較大,需要進(jìn)一步提升他們的服務(wù)能力和意識(shí),因此,應(yīng)該重視培養(yǎng)數(shù)字人才,并對(duì)培養(yǎng)模式進(jìn)行積極的創(chuàng)新和優(yōu)化,培養(yǎng)出更多具備技術(shù)能力和文化水平的優(yōu)秀人才。最后,應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與其中,為鄉(xiāng)村文化振興創(chuàng)建一個(gè)更加理想的發(fā)展環(huán)境。除了鼓勵(lì)大學(xué)生參與鄉(xiāng)村文化振興外,還應(yīng)與職業(yè)教育機(jī)構(gòu)合作,開(kāi)設(shè)數(shù)字文化相關(guān)課程,培養(yǎng)具有實(shí)際操作能力的專(zhuān)業(yè)人才。此外,可以通過(guò)遠(yuǎn)程教育和在線(xiàn)培訓(xùn)等方式,為鄉(xiāng)村居民提供便捷的學(xué)習(xí)途徑,提升他們的數(shù)字素養(yǎng)和文化消費(fèi)能力[7]。

(四)建立多元治理機(jī)制

從當(dāng)前來(lái)看,鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)所采用的治理模式主要包括社會(huì)輔助、市場(chǎng)主導(dǎo)、政府引導(dǎo)這幾種模式,其中主要以政府引導(dǎo)模式為主,其他模式的應(yīng)用相對(duì)較少,所以導(dǎo)致鄉(xiāng)村數(shù)字文化的發(fā)展缺少足夠的市場(chǎng)活力。在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)中,政府方面應(yīng)該做好引導(dǎo)組織工作,為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供資金、法律、政策等方面的支持,并鼓勵(lì)社會(huì)力量參與其中,建立多元主體的機(jī)制,共同促進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展,將各方的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái),還能夠起到監(jiān)管的效果。對(duì)于市場(chǎng)主體來(lái)說(shuō),應(yīng)該更為積極地加入到數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)中,與各方共同進(jìn)行數(shù)字文化產(chǎn)品的創(chuàng)建和開(kāi)發(fā),提升數(shù)字文化的購(gòu)買(mǎi)力。作為鄉(xiāng)村數(shù)字文化的受益方和使用者及鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展的主體,農(nóng)民應(yīng)該積極地學(xué)習(xí)相關(guān)能力,并使用相關(guān)的平臺(tái)來(lái)參與到數(shù)字文化建設(shè)中,將相關(guān)的信息進(jìn)行及時(shí)的反饋,促進(jìn)數(shù)字文化服務(wù)的創(chuàng)新和優(yōu)化,提升整體的服務(wù)質(zhì)量和水平,通過(guò)這樣的多元治理機(jī)制,形成政府、市場(chǎng)、社會(huì)多方參與、相互協(xié)作的良好局面,推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興邁向更高水平。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述,數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)為鄉(xiāng)村文化振興開(kāi)辟了新的道路,不僅加速了信息的流通與共享,還激發(fā)了鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在活力。通過(guò)數(shù)字技術(shù)的融合應(yīng)用,不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的數(shù)字化保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的虛擬展示,還能夠?qū)︵l(xiāng)村故事的新媒體傳播等多種形式進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。這些舉措不僅提升了鄉(xiāng)村文化的吸引力,也增強(qiáng)了鄉(xiāng)村居民的文化自信和歸屬感。在推動(dòng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的同時(shí),必須堅(jiān)守文化傳承的根本,避免盲目追求技術(shù)而忽視了文化的本質(zhì)。未來(lái)在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,應(yīng)不斷探索與時(shí)代同步的表達(dá)方式,讓鄉(xiāng)村文化建設(shè)在數(shù)字化的翅膀下飛得更高、更遠(yuǎn)。

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作者簡(jiǎn)介:呂淑珍(1989— ),女,漢族,河南焦作人,黃河交通學(xué)院,講師,碩士。

研究方向:馬克思主義基本原理。

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