[摘 要]立德樹人是新時代職業(yè)教育發(fā)展的總體要求，校園文化建設應以育人為本，德育為先。本文在對國內(nèi)外已有的相關研究進行借鑒的基礎上，針對筆者所在學校的校園文化建設現(xiàn)狀進行梳理，就建設現(xiàn)狀和不足進行總結歸納，結合中職學?，F(xiàn)階段育人目標和在校學生的實際情況，開發(fā)指向立德樹人的中職校園物質(zhì)文化載體，制定指向立德樹人的中職校園制度文化內(nèi)容，構建指向立德樹人的中職校園精神文化內(nèi)涵，實施指向立德樹人的中職校園行為文化方案。

[關鍵詞]立德樹人；中職；校園文化建設

中職校園文化建設不僅可以為學生營造出良好的學習氛圍，幫助學生更好地學習并掌握各種職業(yè)技能，同時還是塑造學生品德、提升綜合素質(zhì)的重要措施。在立德樹人的背景下，中職學校必須進一步發(fā)揮校園文化建設的作用，通過豐富多彩的校園文化，讓學生在潛移默化之中樹立起正確的價值觀，增強學生的社會責任感和職業(yè)認同感，為未來的職業(yè)生涯奠定堅實基礎[1]。

一、研究背景

（一）堅持立德樹人是職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的根本任務

2021年全國職業(yè)教育大會在京召開，習近平總書記強調(diào)，職業(yè)教育要堅持黨的領導、正確辦學方向和立德樹人[2]。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于推動現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見》，指出職業(yè)教育是國民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分，肩負培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術技能、促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)的職責，需堅持黨的領導、正確辦學方向和立德樹人，為社會主義現(xiàn)代化國家提供人才和技能支撐。黨的二十大報告提出，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，辦好人民滿意的教育。職業(yè)教育在培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術技能、促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面具有重要作用。

（二）中職生源的現(xiàn)實呼喚中職學校建設指向立德樹人的校園文化

近年來，國家加強對職業(yè)教育的重視，出臺系列政策提升職業(yè)教育地位和質(zhì)量，同時，職業(yè)學校建設和改革得到國家支持。2019年1月，國務院發(fā)布《國務院關于印發(fā)國家職業(yè)教育改革實施方案的通知》，提出建立“職教高考”制度，為中職學生升學打開新路徑。但中職學校的學生多來自農(nóng)村和城鎮(zhèn)低收入家庭，面臨學業(yè)挫折和身心健康問題。雖能學習實用技能，但與普高畢業(yè)生競爭時仍受偏見。中職畢業(yè)生已轉(zhuǎn)向升學為主，中職階段的人文教育和思想品行教育對其一生影響深遠。

學校文化育人關鍵在校園文化建設，能潛移默化地影響人，轉(zhuǎn)變價值觀、思想品德、行為習慣和理想信念。教育部發(fā)布的《關于加強中等職業(yè)學校校園文化建設的意見》指出，中職學校校園文化建設應以育人為本，德育為先，促進學生全面發(fā)展和健康成長。建設指向立德樹人的校園文化是貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務的具體行動[3]。

二、校園文化內(nèi)涵分析

校園文化是指學校在長期發(fā)展過程中積淀形成的、體現(xiàn)學校特色和辦學理念的文化的總和。一般認為，校園文化由物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化構成，涵蓋了學校的價值觀、教育理念、道德規(guī)范、行為準則、學術氛圍，以及校園環(huán)境的各個方面。

（一）物質(zhì)文化

物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)載體，是校園文化的符號和象征，是校園文化內(nèi)涵的物質(zhì)基礎，它通過學校的校園環(huán)境、教學設施、文化景觀等來營造一種濃郁的文化氛圍，為師生提供良好的學習和生活環(huán)境。

（二）精神文化

精神文化是學校歷史的沉淀，作為校園文化內(nèi)涵的核心，體現(xiàn)了學校的辦學宗旨和辦學目標，是學校文化的靈魂。它通過學校的校訓、校歌、?；盏任幕?，以及師生的精神風貌、道德情操等方面來展現(xiàn)。

（三）制度文化

制度文化是校園文化內(nèi)涵的保障，它通過學校的各項規(guī)章制度、管理條例和師生行為準則等來規(guī)范師生的行為，保障學校的正常秩序和健康發(fā)展。制度文化是規(guī)范學生和教職工日常行為規(guī)范的有力措施，也是影響學校辦學質(zhì)量的關鍵。

（四）行為文化

行為文化是物質(zhì)文化、制度文化、精神文化合力作用的結果，也是校園文化內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，它通過師生的言談舉止、社交禮儀、風采活動等來體現(xiàn)學校的精神風貌和文化特色，對學生價值觀和品德的養(yǎng)成有著至關重要的作用。

在校園文化建設中，應注重內(nèi)涵的挖掘和培育，通過加強精神文化建設、完善制度文化、豐富行為文化和優(yōu)化物質(zhì)文化等方面的工作，不斷提升校園文化的品質(zhì)和水平，為學生的全面發(fā)展和健康成長創(chuàng)造良好的文化氛圍[4]。

三、校園文化建設現(xiàn)狀及不足

為全面了解學校的校園文化建設現(xiàn)狀，筆者采用觀察、問卷調(diào)查、訪談等調(diào)查方法進行全面、深入的調(diào)研。經(jīng)過一段時間的調(diào)研分析，發(fā)現(xiàn)之前的校園文化建設存在以下不足：

（一）校園文化建設主體模糊

校園文化建設的核心議題在于明確“建設誰的文化”。校園文化的構建與運營理應由師生共同參與，實現(xiàn)共同建設、共同運營和共同影響。然而，在過往的校園文化建設實踐中，學校依賴文化公司的“包裝”來塑造校園文化，導致師生從原本的校園文化的創(chuàng)造者轉(zhuǎn)變?yōu)樾@文化的消費者，師生參與建設的意愿逐漸減弱，對校園文化的認知與理解亦日趨模糊。

（二）校園文化建設職責不明確

校園文化建設工作，作為德育的重要組成部分，已融入學生教育與管理的整體框架之中。鑒于此，該項工作已正式納入負責學生工作的職能部門，如學工處、團委等的常規(guī)職責范疇之內(nèi)，以確保其得到系統(tǒng)、規(guī)范且有效的推進。在這樣的架構下，管理人員、任課教師，以及后勤服務人員等角色并不直接參與校園文化建設的核心過程。部分教師受傳統(tǒng)教育教學觀念影響，對校園文化建設的認知存在局限，他們通常將教研和教學視為專業(yè)領域的核心任務。雖然他們也理解校園文化建設的重要性，但在日常工作中，他們傾向于將主要的時間和精力投入教研和教學之中，確保本職工作的質(zhì)量與效率，同時也缺少參與其中的意愿。這種觀念在一定程度上限制了校園文化建設的深度和廣度，亟待通過宣傳教育、政策引導等方式加以改變。

（三）校園文化建設體系不統(tǒng)一

在過往的校園文化建設工作中，理論設計體系與實踐操作體系之間涉及的多元要素在銜接上顯得不夠緊湊，結構呈現(xiàn)出一定程度的混亂。關于這些繁多要素的語言闡述，缺少深厚的歷史底蘊、獨特的內(nèi)涵點，以及明確的可操作性，使得各項要素的表達僅停留在表面，難以深入進行有效的校園文化建設操作。這一現(xiàn)狀不僅制約了校園文化建設的深入發(fā)展，還對構建穩(wěn)定的校園文化氛圍帶來了不利影響。如學校不是一體化建設，各個樓宇起名時未考慮后續(xù)投入使用的建筑，名稱不統(tǒng)一，有的樓甚至擁有幾個名稱。

（四）校園文化建設要素不適用

筆者所在學校之前精心構建的自然、人文景觀等顯著提升了學校的整體品位，也吸引了更多學生前來就讀。然而，這些物質(zhì)實體是否已真正轉(zhuǎn)化為學校的“文化”標識或“文化”符號，并實質(zhì)性地為學校發(fā)展貢獻力量？學校的文化符號與校園內(nèi)存在的物質(zhì)實體在本質(zhì)上的區(qū)別，在于后者是否蘊含著深厚的文化意蘊和教育價值。只有當這些景觀、設施真正獲得學校師生員工的廣泛認同和接受，并切實服務于教育教學活動，方能被視為真正意義上的文化標識或文化符號。否則，他們只是一般的使用工具或裝飾元素。如學校的假山和人工湖，其精致程度完全可媲美城中公園，但假山和人工湖的存在客觀上對學生的管理工作增加了負擔，因此，學校要將學生活動區(qū)域與假山人工湖分開。

（五）校園文化建設考慮片面化

1.存在功利性

如為了在某評比工作中獲得嘉獎，按照上級教育部門發(fā)布的文件精神上傳下達，評價標準涉及什么，校園文化建設就抓什么，過程盲目局限，缺少個性創(chuàng)新。又或為了應付日常檢查，著重打造外在形式，覺得哪個地方缺點東西，趕快裝修好，沒有從全局層面謀劃整個校園的設計。

2.規(guī)劃簡單

校園文化建設是一項復雜的系統(tǒng)性工程，而非單線的、碎片化的。校園文化建設應是師生員工，包括學校領導、中層干部、班主任、任課教師、學生、合作企業(yè)等群體共同開展；校園文化建設應承載歷史，行于當下，面向未來，因此，既要考慮學校的歷史積淀，又要立足當下立德樹人的育人目標，還要思考未來一段時間學校發(fā)展的方向。

3.輕視內(nèi)涵表達

學校過往在校園文化的建設上，傾向于外在形象的塑造，而缺少對學校歷史文化的發(fā)掘和表現(xiàn)，一定程度上削弱了文化的生命力和吸引力。作為中職學校，校園文化的打造應既要符合這個年齡段學生的身心特點，又要考慮學校所承擔的社會責任，要在校園文化建設中凸顯出地方產(chǎn)業(yè)的結構特征，使得校園文化與當?shù)厣鐣幕纬捎行У你暯雍吐?lián)動，端正學生的價值觀，提高學生的社會責任感，強化學生為家鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)做貢獻的職業(yè)信念。只有這樣校園文化才能走進師生員工的心中，形成他們的自覺行動，真正發(fā)揮其應然的功能和價值[5]。

四、“立德樹人”視角下建設中職校園文化的途徑

基于之前調(diào)研的校園文化建設當中的不足，結合落實立德樹人這一根本任務，筆者所在學校推出了一系列建設中職校園文化的新舉措。

（一）開發(fā)指向立德樹人的中職校園物質(zhì)文化載體

通過打造以“潤行”“潤志”“潤心”為主題的“水潤德育”系列景觀、將學校的自然環(huán)境和人文環(huán)境有機結合，營造出獨特的校園文化氛圍；通過種植民族團結進步林，讓新疆中職班學生感受到學校大家庭的溫暖；這些景觀美化了校園環(huán)境，還凸顯了學校的文化底蘊。同時，使用放大校園標識系統(tǒng)，如在各種管理規(guī)定和展覽的展牌上標識出?；?，在條幅LED屏幕上播放校訓，在彩色LED屏幕上根據(jù)不同主題播放校園宣傳片及相關視頻、PPT素材，強化了校園文化的視覺效果。

（二）制定指向立德樹人的中職校園制度文化內(nèi)容

在“立德樹人”的指導思想下，筆者所在學校針對當代學生出現(xiàn)的新問題應使用更加科學有效的教育感化對策，與之對應的學生手冊也應該做出一些改變。新學期學工處印制了新版的學生手冊，加入了新的內(nèi)容，封面也從單色改成了校園風貌照片。在學?！八疂櫟掠逼脚_小程序的開發(fā)和使用上，根據(jù)學?，F(xiàn)有物質(zhì)文化載體和學校特色對一些功能進行了增強或刪減。如小程序可以讓班主任自定義電子班牌顯示的內(nèi)容，加入學生活動中的視頻、照片進行展示，增強了班級凝聚力。校長室牽頭發(fā)起“巡賞與發(fā)現(xiàn)”制度，發(fā)現(xiàn)校園里的真善美，記錄教育教學的美好瞬間，同時排除各類安全隱患，及時制止可能發(fā)生的不文明行為，每月摘取部分內(nèi)容編輯成“巡賞與發(fā)現(xiàn)”月報進行宣傳，提高了一線教師和學生的曝光率，增強了教師的職業(yè)幸福感和學生的學習信心。

（三）構建指向立德樹人的中職校園精神文化內(nèi)涵

校園精神文化屬于深層文化范疇，可以理解為學校的內(nèi)在精神，是學校經(jīng)過長期辦學實踐逐步形成的被廣大教職員工和學生所認同的思想觀念、價值取向、文化追求等，是整個校園文化建設體系中最核心的部分。以校訓“崇德尚能”為切入點，在“立德樹人”的指導思想下，提出了學校的“三有”精神，即“有底氣、有骨氣、有傲氣”的精神，又將學校、教師、學生的個人成長路徑與“立德樹人”中的“樹人”有機結合起來，即“向下生根、向上生長、向四周伸展”，形象詮釋了學校校園文化如何在潛移默化中似水土陽光般“樹人”，這既是幫助學生成長，也是在幫助教師成長。

（四）實施指向立德樹人的中職校園行為文化方案

在校園行為文化建設中，通過開展各類學生比賽（唱歌、朗誦、技能、體育），不僅增加了學生課余生活的樂趣，還培養(yǎng)了學生的團隊協(xié)作精神和個人競爭意識。同時結合傳統(tǒng)的周一升旗儀式、周一至周五下午訓導課、周三下午學生社團活動、周四下午主題班會課等活動，進一步提升了學生的職業(yè)素養(yǎng)。

結束語

通過物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化四個方面措施的實施和推進，將“立德樹人”的指導思想深入校園文化建設的各個方面。在物質(zhì)文化建設方面，通過加大對校園基礎設施的投入，營造了舒適、整潔、和諧的學習和生活環(huán)境，為師生的身心健康提供有力保障；在精神文化建設方面，通過開展各類文化活動，豐富了師生的精神生活，此外，通過加強“水潤德育”品牌建設，打造具有特色的校園文化標識，讓師生在參與校園文化活動的過程中，增強對學校的認同感和歸屬感；在制度文化建設方面，建立健全了各項規(guī)章制度，確保校園文化的有序發(fā)展，引導師生樹立正確的價值觀和行為準則，維護校園環(huán)境的健康發(fā)展；在行為文化建設方面，通過開展主題教育、各類比賽等活動，引導師生養(yǎng)成良好的行為習慣，提高他們的道德品質(zhì)和社會責任感。此外，這些成果不僅豐富了學生的校園文化生活，提高了學生的道德品質(zhì)和核心素養(yǎng)，而且對于學校的發(fā)展和教師、學生的成長都產(chǎn)生了積極的影響。同時，還對教育改革起到了積極的推動作用。

參考文獻

[1]井文.中等職業(yè)學校校園文化建設研究[D].上海：華東師范大學，2020.

[2]賈力維.以就業(yè)為導向促進職業(yè)院校智慧型人才培養(yǎng)[J].中國就業(yè)，2024（9）：80-81.

[3]彭學琴.制度理性選擇理論視角下職業(yè)教育校企合作辦學研究[J].高等職業(yè)教育探索，2022，21（6）：29-36.

[4]喬曉艷.職教高地建設背景下高職招生制度實施現(xiàn)狀、困囿與改革進路[J].教育與職業(yè)，2023（2）：47-53.

[5]王紅峰.基于育人視角的高校校園文化載體建設研究[D].大連：大連理工大學，2011.

作者簡介：陳灝（1990— ），男，漢族，江蘇泰州人，江蘇省姜堰中等專業(yè)學校，講師，本科。

研究方向：中職教育。